ベズドナの騒乱

ベズドナの騒乱
日付	1861年4月
位置	ベズドナ [ru]、カザン県、ロシア帝国
結果	蜂起は鎮圧された
交戦国
農民	ロシア帝国軍
指揮官とリーダー
	アントン・ペトロフ
強さ
	4,000～5,000人の抗議者
死傷者と損失
	100～300人の農民が負傷または死亡

ベズドナ農民反乱（ロシア語：Бездненские волнения ）は、1861年のロシア農奴解放改革後に元農奴によって組織された反乱である。この事件はカザン県スパスキー・ウエズド、具体的にはベズドナ（ロシア語：Бездна、ビズナ・タタール語キリル文字：Бизнь）村で発生した。 ^[1]反乱の指導者は、読み書きのできる農民のアントン・ペトロフであった。^[2]彼は、1861年のロシア農奴解放改革によってもたらされた新しい改革を地元当局が誤解していると近隣住民を説得し始めた。^[1]反乱軍は皇帝が完全な自由を与えたと信じ、地主への支払いを拒否し、土地の工事をすべて中止すると宣言した。^[3]数千人の農民が暴動に加わった。^[4]暴動はアプラクシン少将と軍の一団によって鎮圧され、農民に発砲した。^[5] 100～300人の農民が負傷または死亡した。^[6]

農奴制後のロシア

1861年のロシアにおける奴隷解放改革により、皇帝アレクサンドル2世はロシア帝国全土で農奴制を廃止した。伝えられるところによると、彼は次のように語った。

「私が農民解放を発表したいという噂があります。私はこれに完全に反対だとは言いません。私たちは、これが間に合うように起こらなければならない時代に生きています。あなたも私に同意すると思います。したがって、この事業は下からではなく上から行われる方がはるかに良いのです。」^[7]

ベズドナの宣言

解放法は、1861 年 3 月下旬から 4 月上旬にかけてカザン州に届きました。^[8]農民は、ツァーリが地主に対するいかなる義務からも完全な自由 (ヴォリア) を与えてくれると期待していました。^[8]宣言文がさまざまな領主によって読み上げられたとき、農民は解放の条件が自分たちよりも地主に有利であることを悟りました。^[9]農民は、役人が法の内容を誤って伝えたと非難し、自分たちの階級のさまざまな人々を探し出して文書を読み上げさせました。^[10]これらの農民朗読で最も目立ったのは、ベズドナ村の読み書きのできる農民、アントンペトロフでした。^[2]アントンは、この文書を、農民はツァーリ以外のいかなる権威に対しても義務を負わないという意味だと解釈しました。^[11]彼は「10 パーセントを意味する数字を聖アンナの印と勘違いし、これが自由を与える印だと決めつけました。」^[12]地元の役人は、ペトロフの翻訳が真実ではないことを農民に納得させようとしたが失敗した。^[13]

反乱に至るまでの日々

反乱が起こる前の数日間、ベズドナの農民たちは自由を主張し、働くことを拒否していた。^[14]アプラクシン伯爵は、この地域の地主たちから状況について不満を訴えるメッセージを受け取っていたと述べている。^[14]彼は「タルンティノ歩兵連隊第4予備大隊の指揮官」に2個中隊の兵士の派遣を要請した。^[15]アプラクシンは4月9日にその地域に到着した。^[14]

4月10日、アプラクシンは機動部隊元帥から状況の概要を説明された。^[15]元帥は、他の地域の農民がペトロフの話を聞きにベズドナに来ており、農民が彼の逮捕を防ぐために彼の家を守っているとアプラクシンに伝えた。^[15]大規模な蜂起が起こる可能性があり、その地区には有能な予備軍はいなかった。^[15]アプラクシンは「生じた誤解を解く」と述べて農民に集合するよう説得しようとしたが^[15] 、農民はこれに同意しなかった。^[16]アプラクシンが蜂起後に書いた公式報告書では、農民は大胆で反抗的であったと述べている。^[16]アプラクシンはその後、軍の増援を待つ間、近くの村に向かった。^[16]

11日までにアプラクシンは231人の兵士を率いて地域の秩序を回復した。^[16]カザン州知事は2個中隊の兵士を追加で派遣したが、彼らは時間通りに到着しなかった。^[16]

反乱の日（4月12日）

アントン・ペトロフと彼の宣言文の解釈についてのニュースは広まりました。4月12日までに、他の村や地方からの農民の一団がベズドナに集結しました。^[17]ベズドナに集結した農民の数については議論があります。アプラクシンは最初、その数を5,000人と見積もっていました。^[17]その後、彼は4月12日までに10,000人の農民がベズドナに集結したと書いています。 ^[5]民間委員会が行った調査では、その数は約4,000人と見積もられました。^[5]状況は危機的であるように思われ、アプラクシンは兵士たちを率いて農民と対決することを決意しました。^[16] 4月12日の朝、アプラクシンは軍隊を率いてベズドナ村に入りました。^[17] アプラクシンと軍隊はペトロフの家を取り囲む農民の集団のもとに向かいました。^[18]アプラクシンはペトロフの逮捕を命じた。^[18]農民たちはこの命令を拒否した。^[18]アプラクシンによれば、農民たちは大胆かつ反抗的だった。^[18]アプラクシンは部下に数発の銃弾を発射するよう命じた。^[5] 100～300人の農民が殺害または負傷した。^[6]

アントン・ペトロフは逮捕され、スパスクの要塞に連行された。^[19]

余波

アントン・ペトロフ

ペトロフは4月16日にベズドナで野戦軍法会議にかけられた。^[20] 4月17日、ペトロフは蜂起を扇動した罪で有罪となり、銃殺刑を宣告された。^[20]彼は4月19日に処刑された。^[18]この地域では秩序がほぼ回復された。^[21]

カザンサービス

カザン大学の学生たちは、殺害された農民のためにレクイエム礼拝を企画した。^[22]礼拝は虐殺の数日後に行われた。^[22]カザン大学の歴史家アファナシー・シチャポフが追悼の辞を述べた。^[6] シチャポフは、アントン・ペトロフを農民を解放する預言者として描いた。^[23]彼の演説は、帝国政府によって扇動的で革命的すぎるとみなされた。^[23]シチャポフの演説は書き留められ、民衆の間に広まった。^[23]

アレクサンドル2世はシチャポフを逮捕しサンクトペテルブルクに連行するよう命じた。^[23]首都ではシチャポフと彼の弔辞が調査された。確固たる証拠がないため政府がシチャポフに判決を下すことは困難であったため、最終的に皇帝はシチャポフを赦免した。^[23]シチャポフは最終的に1862年にシベリアに流刑となった。^[6]

蜂起の説明

農民君主制

蜂起の歴史家や同時代の人々は、この反乱は農民の君主主義、あるいは民衆の君主主義の結果であると説明している。この君主主義とは、皇帝は農民の慈悲深い父であり、彼らの苦しみを知れば彼らに好意を示すだろうという信念であった。^[24]エリートたちは皇帝の真の意志を汚し、農民の敵であると非難された。^[24]

この概念はロシアで何世紀にもわたって存在し、正教と文化と結びついていました。^[25]

宗教

虐殺後の演説で、シチャポフはペトロフを「クリスト派」と呼ばれる宗派の長と名付けた。^[6]もともと「クリスト派（キリスト）」と呼ばれていたこの集団は、「キリストの複数の生まれ変わりを信じ、指導者をそのような存在とみなしていた」^[6]^。この宗派を疑っていた正教徒は、彼らを「クリスト派（鞭打ち者）」と呼んだ[6] 。シチャポフは追悼演説で、殺害された農民を宗派の言葉で「民主的なキリスト」と呼んだ[ ^{6] 。}

遺産

ベズドナ騒乱は、1861年の改革後に起きた最大の農民蜂起の一つと考えられている。^[26] 「ベズドナでの出来事はロシア社会に多大な印象を与えたが、農民犠牲者の葬儀ミサでのA・P・シチャポフの演説によってその印象は強まった。演説の手書き原稿は広く流通し、ヘルツェンのコロコルは蜂起とシチャポフの演説の両方について論じた。」^[26]

ロンドンのロシア語雑誌「ザ・ベル」に寄稿したアレクサンダー・ゲルツェンは、ロシア政府が人命を完全に無視し、騒乱が起こってから1ヶ月もの間政府が公にそれを認めなかったことを批判している。^[27]

参考文献

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