ベルナール・マテメラ

バーナード・マテメラ （1946年1月14日 - 2002年3月4日）^[1]は、ジンバブエの 彫刻家である。彼が参加していた彫刻運動は、通常「ショナ彫刻」（ショナ美術を参照）と呼ばれているが、そのメンバーの中にはショナ民族ではない者もいる。彼はプロとしてのキャリア全体を、ハラレの北150km、グルベ近郊にあるテンゲネンゲ彫刻コミュニティで過ごした。

バーナード・マテメラは2002年3月に亡くなった。

マテメラは村長の息子で、 1946年当時は南ローデシアであった地域のはるか北に位置するマショナランドのグルヴェという町の近くに住んでいた。彼はショナ語の方言の一つであるゼズル語を話し、4年間の正式な初等教育を受けていた。他の少年たちと同様に、彼は牛の世話をし、土器を作り、木を彫っていた。1963年、マテメラはテンゲネンゲのタバコ農家で契約トラクター運転手として働いていたとき、トム・ブロムフィールドと出会った。彼の農場には、彫刻に適した蛇紋岩が大量に埋蔵されていた。1966年までに、ブロムフィールドは自分の土地の利用を多様化したいと考え、新しい彫刻家を迎え入れて、働く芸術家のコミュニティを形成した。その理由の1つは、当時、 1965年に一方的独立宣​​言を発したイアン・スミス率いるローデシアの白人政府に対する国際的制裁があり、タバコでは十分な収入が得られなくなったことだった。マテマラは、ヘンリー・ムニャラジ、ジョシア・マンジ、ファニザニ・アクダ、シルベスター・ムバイ、レマン・モーゼスらとともに、フルタイムで彫刻家として活動するようになった最初の芸術家の1人で、彼らは現在、ジンバブエの硬石彫刻家の第一世代と呼ばれている人々の一部を形成した。 ^{[2] [3] [4]}

マテメラとその同僚たちの作品は、ローズ国立美術館で展示された。同美術館の初代館長フランク・マキューエンは、それらの作品を国際的な芸術界に知らしめる上で大きな影響力を持っていた。マテメラは、1967年と1968年に初めて同美術館の年次展覧会に出品した。1969年には、マキューエンが主にテンゲネンゲの作品群をニューヨーク近代美術館や米国の他の場所に持ち込み、批評家から絶賛された。

マテメラには2人の妻がいて、8人の子供がいた。彼は、ジンバブエ独立戦争の間中、他の多くの芸術家が自分たちの生活を捨て去った時も、テンゲネンゲに留まった。^[2]彼はコミュニティの象徴的なリーダーとなり、1980年代から世界的に認知され、作品は米国、英国、ドイツ、オランダなどの展覧会に展示された。

マテメラの彫刻は、ジンバブエ国立美術館、チャプング彫刻公園、フランクフルトの民族学博物館など、多くの美術館の常設コレクションに収められている。1987年、マテメラはユーゴスラビアに招かれ、ティトグラードの非同盟諸国の「ヨシップ・ブロズ・チトー」美術館で大きな彫刻を制作した。セリア・ウィンター・アーヴィングは、ジンバブエの彫刻に関する自身の古典的著書のペーパーバック版の表紙に、マテメラの作品「カバに変身する男」を選んだ。^[5]

マテメラの展示作品の多くは、例えば「グレート スピリット ウーマン」（サーペンタイン、1982 年）は、世界中を巡回している。例えば、1990 年にヨークシャー彫刻公園で展示され、 ^[6]展覧会カタログの表紙にマテメラの作品が描かれている。2000年にキュー ガーデンで開催された展覧会のカタログ「チャプング：文化と伝説 - 石に刻まれた文化」には、この彫刻とマテメラの他の 4 つの彫刻の写真が掲載されている。チャプング（サーペンタイン）は 2 ページ、「トーテムを食べた男」（スプリングストーン、1998 年）は 42-43 ページ、「若い雄牛」（スプリングストーン、1992 年）は 54-55 ページ、「変身」（スプリングストーン、1995 年）は 94-95 ページ、「地球の精霊」（サーペンタイン、1988 年）は 96-97 ページ。^[7]これらのうちいくつかは、特徴的な丸みを帯びた体型をしており、手足にはそれぞれ2本または3本の指またはつま先しかありません。オリヴィエ・スルタンの説明によると、「マテメラは夢からインスピレーションを得ています。彼は、国の北部に住む部族の残存神話または記憶である3本指の生き物に悩まされていました。彼の巨大な作品は、喜劇と悲劇の中間にある魅惑的な性格を持っています。」^[8]

マテメラは主に灰色または黒色の蛇紋石で彫刻を制作し、作品の表面を均一に磨いた。彼の作品の題材は動物、人間、空想上の精霊たちであった。どれも実物に忠実に描かれることはなく、彼は胸、臀部、へその誇張した曲線を描き、人間、動物、精霊界の関係性を表現することを好んだ。セリア・ウィンター・アーヴィングはマテメラの伝記の中で次のように述べている。

マテメラは肉体の快楽を扱っています。彼にとって、性欲とは健康的な欲求であり、機会に満たされ、多様性に富んだものです。彼の彫刻は、非常に示唆に富んだボディランゲージで語りかけます。彼は、胸、臀部、膨らみのある巨大な裸の像など、生の彫刻の作者です。性的なエネルギーに満ち、その巨大なプロポーションや大きさとは相容れない巨大な像です。これらの彫刻には、使い果たされていない力とエネルギーの蓄えがあります。^[5]

• 1968 ニュー・アフリカン・アート、MOMA、ニューヨーク、アメリカ
• 1969 リチアートギャラリー、南アフリカ
• 1980 ファインガルテンギャラリー、ロサンゼルス、アメリカ
• 1981 アフリカからの芸術、ロンドン
• 1982 ジャネット・フライシャー・ギャラリー、フィラデルフィア、アメリカ
• 1985 クレスギ美術館、ミシガン州、アメリカ
• 1988年アフリカの変容、国立美術館、ハラレ、ジンバブエ
• 1989彫刻の福音をささやくジンバブエ国立美術館
• 1989ジンバブエ オプ デ ベルク、ベールデン オプ デ ベルク財団、ヴァーヘニンゲン、オランダ
• 1990現代、ジンバブエの石の彫刻、ミレスゴーデン美術館（スウェーデン、ストックホルム）および ヨークシャー彫刻公園（イギリス）
• 1991年 ミルト・ピンゼル・ウント・ムッゼル、ドイツ
• 1992石の彫刻、ジンバブエ、CCrt ギャラリー、イギリス
• 1994テンゲネンジ オールド テンゲネンジ 新、アフリカ博物館、ベルゲン ダール、オランダ
• 1997 ジャルダン美術館、パリ、フランス
• 1998 ドイツ、ハンブルク植物園
• 2000チャプング：習慣と伝説 - 石に刻まれた文化、キュー・ガーデン、イギリス

• アフリカ現代美術ギャラリー^[9]

• ジンバブエの芸術

• ハリー・レイテン。 「テンゲネンジ」、Drukkerij Bakker/MC Escher Foundation、1994 年、ISBN 90-74281-05-2 
• ウィンター・アーヴィング C.「テンゲネン美術彫刻と絵画」、ワールド・アート・ファンデーション、2001年、ISBN 90-806237-2-5