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| セペイアの戦い | |||||||
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| クレオメネス1世の治世の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| スパルタ | アルゴス | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
| クレオメネス1世 | |||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 6,000 | |||||||
セペイアの戦い（古代ギリシャ語：Σήπεια、紀元前494年頃[1] ）で、クレオメネス1世のスパルタ軍はアルゴス軍を破り、ペロポネソス半島におけるスパルタの優位を完全に確立しました。[2]セペイアの戦いは、古代ギリシャ時代の戦闘で最も多くの死傷者が出た戦いとして悪名高いです。[3]
この戦いの描写で同時代の資料に最も近いのは、この時代における多くの出来事と同様、ヘロドトスの『歴史』 （約50年後、紀元前440年頃に書かれた）である。[4]ヘロドトスは、セペイアの戦いの前、最中、後のペロポネソス半島の政治的、軍事的、経済的状況の背景を提供している。[4] 5世紀の間、スパルタはペロポネソス半島で最大の軍事力を持つ国の一つであった。[4]これは、三百人の勇士の戦い（紀元前546年）[5]でスパルタがアルゴスに勝利し、非常に争われていたティレアの領土を掌握したことからも明らかである。しかし、アルゴスはスパルタへの復讐を企み、三百人の勇士の戦いの約50年後にティレアの支配権を奪還した。[6]最終的に、これによってスパルタとアルゴスの間の緊張が再燃し、両軍は現在セペイアの戦いとして知られている戦いに突入した。[7]
スパルタ軍はアギアス朝の王クレオメネス1世が率いていた。 [3] クレオメネスはアルゴスに対して行動を起こすことを望んだ。王はスパルタの人々の支持を得るために、しばしば宗教を政治的操作の道具として利用した。[8]そこでクレオメネスは、神託の支持と宗教的安心を求めて、4人のプティオイをデルポイの神託（ピュティアとしても知られる）に派遣した。[9]クレオメネスは、デルポイの神託は将来の戦いでスパルタがアルゴス軍に勝利することを予言していると宣言した。[4]こうしてクレオメネスは、アルゴスとの戦争を行うためにスパルタの人々の支持を得るために必要な宗教的承認を得たのである。[3]
アルゴス軍もまたデルポイの神託に助言を求めた。[4]しかし、神託はアルゴスが将来の戦いで敗北することを予言していた。[6]そのため、アルゴスはスパルタの敵に対して警戒し、やむを得ない場合を除いて戦闘に参加することを躊躇した。[10]
最終的に、セペイアの戦いが始まると、デルポイの神託の予言が、それぞれスパルタとアルゴスが採用した戦略を決定づけた。[8]アルゴスは、スパルタの予測された勝利を警戒し、スパルタの使者が部隊に出す命令に耳を傾け、使者の言うことを真似することにした。[8]これにより、アルゴスはスパルタと同時に食事休憩を取ることができ、戦闘の準備ができていないスパルタがアルゴスを攻撃することがないようにした。[8]アルゴス人が使者の命令に細心の注意を払っていることに気づいたクレオメネスは、次の食事時間の呼びかけを無視し、代わりにこの呼びかけで攻撃するように部隊に指示した。[4]使者が食事休憩を呼びかけると、スパルタは何も知らないアルゴス軍を攻撃した。[4]多くのアルゴス人が虐殺され、生き残った重装歩兵は近くの「アポロンの聖なる森」と呼ばれる森に避難した。[11]
クレオメネスはアルゴス人を一人も残したくないと考え、重装歩兵を森の宗教的かつ物理的な保護から追い出す戦略を考案した[8]クレオメネスはアルゴス人を騙し、身代金が支払われたと信じ込ませ、解放を許可した[4] 。しかし、アルゴス人の一人が逃げようとしたため、処刑された[11]。アルゴス人は何が起こっているのかに気づき、身代金要求に応じなくなった。その結果、クレオメネスは森に火を放ち、残っていた重装歩兵を森の保護から追い出した[12] 。セペイアの戦いでは約6000人が死亡し、アルゴス人口の約50%を占めたと推定される[8] 。
この戦いの重要性は、アルゴスの政治体制の革命を通じて明らかになった。アルゴスの貴族を失ったことにより、ドゥロイの社会的地位は上昇した[4] [12]。
序章
ティレアの肥沃な平原は、スパルタとアルゴスの2つの都市国家の間で長い間争われていた領土でした。[7]三百人の勇士の戦い（紀元前546年）で、スパルタはこの地域を支配下に置きました。[13]それからほぼ2世代が経過し、アルゴスはティレアを奪還しました。[14]
この後に起こった出来事には、宗教的な意味合いが強く含まれていた。[9]デルポイの神託がスパルタがアルゴスに対して勝利することを予言すると、クレオメネスは軍隊を率いてアルゴリス国境のエラシノス川に向かった。[6]
ヘロドトスは、クレオメネスがそこに軍を駐屯させるつもりだったが、王がエラシノス川に犠牲を捧げた時、悪い前兆を受け取ったと考えている。[4]むしろ、クレオメネスは、彼らの性格とは違って、川の神の兆候に従い、 [11] 「私は、同胞を裏切らなかった川の神を賞賛する。しかし、アルゴス人はそう簡単には逃げられないだろう」と宣言して去った。[4]その後、クレオメネスは南に撤退し、スパルタ軍をティレアの東からシキュオンまで行軍させた。[6]
ティレアでは、クレオメネスは別のルートで川にアクセスするために、もう一度海に犠牲を捧げた。[11]今回は前兆が良好に見えた。その結果、クレオメネスはアイギナ人とシキュオン人と協定を結び、スパルタ軍をティリンスとナフプリア（アルゴリス川沿岸）の地域に輸送した。[15]クレオメネスが手配した輸送ルートは、スパルタ軍をコリントスのディオルコスを越えて輸送する必要があり、達成するのが困難な海上任務であった。[6]
戦いの年代
ヘロドトスはセペイアの戦いの主要資料として使われてきたが、他の歴史家たちはこの戦いの日付に異議を唱えている。ヘロドトスは戦いの日付を明確に記しておらず、この出来事をアルゴスに対するスパルタ遠征全体の一部として記録している。[4]日付について唯一言及されているのは著書『パウスニアスIII』で、ヘロドトスは戦いがクレオメネス1世の治世の初め、つまり紀元前520年に起こったと示唆している。[8]
現代の歴史家たちは、ヘロドトスの他の文章に基づいて戦いの日付を計算しようと試みた。アルゴス人がデルポイの神託を訪れた際、2つの予言が語られた。アルゴスの滅亡とミレトスの滅亡である[4]。この2つは同時に起こると予言されている。ミレトス人に関する予言の部分は、イオニア反乱の終わり（紀元前494年）に実現した。[8]したがって、セペイアの戦いの推定日付は紀元前494年である。[5]
戦略的および戦術的検討
セペイアの戦いの戦略的、戦術的検討は、スパルタがアルゴスへ進軍したことから始まる。[10]当初、クレオメネスはスパルタ軍をアルゴリス国境のエラシノス川まで導き、[6]そこでは陣営を張るには不吉な兆しだと報告した。クレオメネスの撤退の解釈は、アルゴス人が川の反対側の高地を獲得したことを示唆している。[6]クレオメネスはティリンスの国境で軍を再結集した。[4]アルゴス軍はアギアド王の再配置に不意を突かれ、[10]ラケダイモン人から近いセペイアに陣取るために急いだ。[6]アルゴスは高地の利点を失った。
戦い
最終的に、スパルタは欺瞞によってセペイアの戦いに勝利した。[8]戦闘を嫌がったアルゴスは、スパルタの使者の食事休憩の呼びかけを真似していた。[6]これにより、重装歩兵の準備が整っていないときにスパルタがアルゴスを攻撃することがなかった。
クレオメネスはこの戦略に気づき、これを彼らに対して武器として使うことができた。クレオメネスは軍に、使者の発表を無視し、この呼びかけに応じて攻撃するよう指示した。[4]アルゴス軍は不意を突かれ、虐殺が起こった。
しかし、他の歴史的記録では、両軍は7日間の休戦に合意していたと示唆している。[8]ヘロドトスの記述とは反対に、プルタルコスはスパルタ軍が3日目の夜に休戦を破り、何も知らないアルゴス人を攻撃したと示唆している。[12]クレオメネスが休戦違反について尋問されたとき、王は休戦は7日間であり、夜は含まれていないと主張した。[8]
さらに、キケロは著書『職務論』の中で、この戦いの性質についてさらに異論を唱えている。[8]キケロは、スパルタとアルゴスの間で30日間の休戦が合意されたと示唆している。[16]しかし、プルタルコスと同様に、キケロは休戦が夜ではなく昼間だったため、将軍が夜に畑を略奪する状況を描写している。[16]キケロは攻撃の具体的な日付には触れず、クレオメネスやアルゴスの名前も明確に挙げていない。[8]結果的に、キケロとプルタルコスの記述には大きな相違があり、キケロはクレオメネス1世の名前を挙げることができなかったため、キケロの記述がこの戦いの証拠として使われることはまずないだろう。[8]
余波
最初の猛攻撃の後、多くのアルゴス重装歩兵は「アポロンの聖なる森」に避難した。アルゴス人は森の宗教的価値がスパルタ軍のさらなる攻撃を阻止してくれることを期待した。[6]しかし、クレオメネス1世は冷酷なことで知られており、[17]アルゴス人を騙して死に至らしめた。クレオメネスは、標準料金で身代金を支払った重装歩兵は自由に立ち去ってよいと発表した。[11]「身代金」を支払った男たちの名前は個別に呼び出された。しかし、アルゴス重装歩兵が聖なる森から一歩踏み出すと、スパルタ軍に処刑された。[6]ヘロドトスによると、少なくとも50人のアルゴス人がこの戦略に騙されたが、森の中にいた男の一人が木に登り、何が起こっているのかを目撃した。[4]そのため、アルゴス人は裏切りに気づき、身代金要求に応じなくなった。[18]その結果、クレオメネスは森に火を放ち、逃げようとした生存者を皆殺しにした。
セペイアの戦いとそれに続く冒涜行為により、アルゴス人の死傷者は6000人に達した。[4]パウサニアスはアルゴス人の死傷者を5000人と記録しているが、[10]現代の歴史家はヘロドトスのより高い数字を広く受け入れている。[3]
当時の史料や行政の性質と曖昧さのため、アルゴスの人口を正確に推定することは不可能である。[3]しかし、アリストテレスは第5巻『政治学』で、スパルタの人口は1万人と記録している。[19]セペイアの戦いでも同様のアルゴスの人口があったと仮定すると、6千人の損失はアルゴスの若者と中年の男性の大多数に及んだであろう。[3]結局、セペイアの戦いは古代ギリシャ史上最も決定的な戦いの一つとなった。[3]
意義
セペイアの戦いでアルゴスの軍事力は著しく低下し、アルゴス人は一世代にわたって戦闘に参加できなくなった。[3]次にスパルタとアルゴスが戦ったのはペロポネソス戦争のときであった。
さらに、この戦いは重大な政治的影響を及ぼし、[3]アルゴスの行政体制の激変を引き起こした。セペイアの戦いで多数の死傷者が出たため、アルゴスは若者と中年の男性の大半を失った。[14]その結果、アルゴスは最近亡くなった貴族の政治的、行政的役割を果たす男性を必要としていた。結局、未亡人の数が多く、アルゴスの貴族男性が不足していたため、多くのドゥロイが政治的、行政的な地位にある男性と結婚した。
[12]セペイアの戦い以前は、ドゥロイは奴隷であり、社会の最下層に属していました。[12]セペイアの戦いは本質的に政治革命を可能にし、アルゴス生まれの貴族が成人するまでドゥロイの地位を高めました。[4]
その結果、農業経済と農奴労働に基づいて、ドーリア人支配階級の女性は古典期に（スパルタやクレタ島の女性と比較して）より大きな政治的、社会的、経済的自由を享受した。[3]
参考文献
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