テテラ人

テテラ人

マニエマの傷跡のあるテテラ族の女性、1905年頃
総人口
750.000
人口の多い地域
言語
テテラ語
関連民族
モンゴ、クス [デ; fr]アナモンゴ

マニエマまでのカサイ盆地の先住民は、自分たちが「アンクチュ・メンベレ」の子孫であると理解していたが、20世紀には多くの人が押し付けられたテテラ（または複数形はバテテラ）という呼称を受け入れた。現在、「バテテラ」はコンゴ民主共和国の民族グループとして理解されており、そのほとんどはテテラ語を話す。

「バテテラ」という一族や部族は存在しなかった。1885年から1887年の間に初めて、バテテラという民族について報告する公的な地理誌、メモ、書籍が出版された。宣教師たちは、今日の「キテテラ」と似た言語を話す人々、または文化的に似た人々すべてを「バテテラ」と報告していたが、「バテテラ」という名前は、1870年代のバルア地方（マニエマのバルバ地方）のバイリンガルコミュニティを指す「ワテテラ」という用語から派生したものである。

この「バテテラ」という用語は、19 世紀中期から後期にかけて「ワテテラ」として知られる用語の訛りか誤訳であり、この地域の人々をアラブの奴隷商人が「ウトテラ」と呼んでいたことを表現するために使用されました。

ウトテラは、現在のコンゴ民主共和国東部の「マニエマ」に位置し、現在では「ソンイェ」または「ルバ」と「クス」として識別できるバイリンガルの人々が住んでいました。

エミル・トルデイによれば、ルバ語で「スング」という称号を持つ「テテラ語を話す」グループは、「バテテラ」という名前はアラブ人によって与えられたものだと主張した。

ワテラ族の長はカソンゴ・ルシエという名のルバ族またはソンジェ族の男性であり、彼のワテラ族は彼と同じ民族の集団であり、その中には当時「ワクス」と呼ばれていた人々も含まれていたが、歴史的記録では今日では「ソンジェ」、または「ルバ族」と「テテラ」（クス族）として特定されている。

マニエマのバルア（バルバの土地）の土地の「ワクス」は、「ワテテラ」とは言わないまでも、「マニエマ」と総称されることがありました。

1870 年代のマニエマのバルア ランド (バルバ ランド) のルバ語、ソンゲ語、およびバイリンガルのキテテラ語話者には、オウムの羽を身につける習慣がありました。アラブの奴隷商人がこれを目撃すると、彼らは彼らを「クス (ワクス) 族」と呼び始めました。これはオウムを意味する「カスク」という言葉の訛りです。

クスという語は、それ以来、元々のソンイェ語族やルバ語族が「ワテテラ」から排除されるまでに発展したが、マニエマの「キテテラ」語話者は現在も「クス」という名前を保持している。

マニエマからサンクルにかけての先住民は、自分たちをアンクッチュまたはアンクッチュ・メンベレ（「クス」と混同しないように）の子孫であると申告しており、20世紀初頭に新たに報告され課された「テテラ」という呼称を、間接的および直接的に民族的呼称として受け入れており、この呼称は、彼らの本来の姓に関係なく、マニエマまでの北部カサイ盆地全体に適用され始めた。

19 世紀後半、ルバ語で「スング」という称号を持つワテラ族の一団が、今日のサンクル地区の南部地域に定住しました。そこでは、バテテラという用語が最初は「スング」を表すために使用されていましたが、後に、当初自分たちがアンクチュまたはアンクチュ・メンベレの子孫であると理解していた森林の先住民やその他の人々にも使用されるようになりました。

エミール・トルデイによれば、「バテテラ」という用語は一般には使われていなかったため、「バテテラ」という用語が20世紀の用法であり、後にこの用語を民族カテゴリーとして受け入れた大多数の人々には知られていなかったことが裏付けられている。

今日、「バテテラ」という名前は、サンクル州とマニエマ州のルサンボとコンゴ川上流域の間の地域に住む人々を指す名前として受け入れられています。^[1]彼らは狩猟採集、漁業、農業、キャッサバ、バナナ、コーラナッツの栽培 で暮らしています。彼らは、当時マニエマに残っていた「ワクス」の人々と関係があると理解されていますが、1800年代後半にアラブ人とベルギー人がこの地域に到着した後、彼らから分離しました。^[2] 「テテラ」として理解されている多くの人々と今日のクスの一部は、より大きなモンゴグループのサブグループです。^[1] クスの人々はキボンボとルバオの間に集中しています。 19 世紀中期から後半にかけて、彼らはキレンブウェの統治者と首長カソンゴ・ルシエの支配下にあり、一部はアラブ商人の影響を受け、一方「スング」と他のバイリンガルの人々はカサイ盆地の東部に向かって内陸に進出した。^[要出典]この時期、「ワクス」という用語はこれらのバイリンガルの人々を表すために使用されており、その中には「ビンジ」(ソンイェ語族) として知られる言語を話す人々も含まれていた。

これらの「ワクス」集団の中には、アラビア化され、スワヒリ語を話し、イスラム教を受け入れた者もいたと理解されている。例えば、後に「ザッポ・ザップ」と呼ばれる「ビンジ」語話者の集団は、アラビア化されたと報告されている。ワクス集団出身と考えられている著名人としては、「ンゴンゴ・ルテテ」として知られる奴隷狩り人がおり、彼もアラビア化されたと報告されている。

19 世紀後半、これらのアラブ化集団の多くにみられた民族的特徴は「詰め物の歯」であった (Mulumba Kusu を参照)。これは当初は「人食い人種」の慣習として報告され、その後、人々が「Batetela」と呼ばれない限り、人食いとは必ずしも関連しない一般的な慣習として報告された。

20世紀初頭のベルギー当局は、「クス」を今日のキブ州内の人々として分類し、「テテラ」という用語は北カサイ州の「キテテラ」語を話す人々すべてに適用した。^[3]エミール・トルデイによると、モテテラという名前は「笑わない者」または「笑ってはいけない者」を意味するモテテラという神に由来すると言われたが、この名前は20世紀初頭には大多数の人々には知られておらず、同じ時期にアメリカの宣教師は「キテテラ」の最高神を表す元の用語が「ジュングマンガ」と呼ばれていることを発見した。エミール・トルデイによると、ルバ語で「スング」という称号を持つ人々は、今日のサンクル地区に「モテテラ」ではなく「ウィニャ」という神を表す用語を持って到着した。20世紀初頭から、神を表すウィニャという用語は神の名前としてウニャ・シュングに進化し、これは天の父を意味するとされている。^[4]

テテラ語には、叱責から励ましまで、さまざまな目的で使用される、大人向けの多種多様なことわざが数多くあります。^[5]

エミル・トルデイ（1908年から1909年にかけてコンゴの部族を研究した）によると、 ^[6]バテテラという用語は、彼がバテテラと呼んだすべての人々の間で一般的に使われていたわけではない。エミル・トルデイによると、「スング」（スングはルバ語の称号）として知られる特定の人々が、アラブ人によって「バテテラ」という名前を与えられたと彼に語った。スングはロマミ川の右岸に起源を持ち、不明の時期に現在の領土に移住した。^[7] 1869年から1870年には「バテテラ」という用語は存在しなかったが、「ワテテラ」として知られるグループが、ザンジバル出身のアラブ人奴隷商人ティップ・ティップ と接触した。^[8] その後、族長ゴンゴ・ルテテはティップやアラブ人と協力して、ソンジェ（かつては「ワテテラ」と呼ばれていた）を率いてロマミ川左岸の他のソンジェとテテラに対する奴隷略奪を開始した。エミル・トルデイによると、「ソンジェ」はバルバの亜部族である。1890年から1894年にかけての後の報告では、ゴンゴ・ルテテ、パニア・ムトンボ（ムトンボはルバの名前）、ランプング（ランプングはソンジェの名前）がカサイのルバ族を襲撃したと主張している。^{[9] 1892年から1894年の}コンゴ・アラブ戦争 では、後にバテテラと呼ばれた当時のワテテラがベルギーに亡命し、コンゴ・アラブ戦争でアラブ人と戦った。^[10] ゴンゴ・ルテテは1893年にベルギー人によって処刑されたが、これが1895年にバテテラの反乱（バテテラの反乱）の第1次を引き起こしたと報告されている。1895年のルルアブール西カサイでの反乱の後、ゴンゴ・ルテテの支持者はソンジェ、ルバ、テテラであることが判明した。その後も反乱が続き、1908年まで続いた。^[11]

独立直後の時期には、テテラ出身のパトリス・ルムンバが著名な政治家であり、 1961年に暗殺されるまでコンゴ民主共和国の初代首相であった。1975年には、多くのバテテラが軍から追放された。^[1]

「ベルギー領コンゴ中央部のカサイ州、ロマミ川とサンクル川の間に位置するバテテラ族は、3種類の太鼓を使用しています。ンゴモ皮太鼓は、通常、6音のスリット太鼓であるルクンビを伴奏として踊りに使用されます。エクリは、2音の小さな円筒形の太鼓で、かつては戦いの勝利を告げるために使用されていましたが、現在は人々を教会や授業に呼ぶために使用されています。ルクンビは、3つの中で最も興味深く複雑なもので、コミュニケーションの手段であると同時に、高度に発達した詩的、音楽的な芸術形式を構成しています。」^[12]

ウィキメディア・コモンズには、バテテラ族に関連するメディアがあります。

• ロバート・エドガートン（2002年12月18日）。『アフリカの苦悩の心：コンゴの歴史』セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0-312-30486-7。
• エミゼット・フランソワ・キサンガニ、スコット・F・ボブ（2009年10月1日）。コンゴ民主共和国の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。ISBN 978-0-8108-6325-5。
• デビッド・レントン、デビッド・セドン、レオ・ザイリグ（2007年2月1日）。コンゴ：略奪と抵抗。ゼッド・ブックス。ISBN 978-1-84277-485-4。
• エミール・トルデイ (1921)。 「バテテラのさまざまな支族間の文化的相違」。英国およびアイルランド王立人類学研究所誌。51 : 370–384。doi :10.2307/2843455。JSTOR  2843455。
• トーマス・ターナー（1993年）。「バテテラ」、「バルバ」、「バソンジ」: ザイールの民族発生」. Cahiers d'Études Africaines . 33 (132): 587–612. doi :10.3406/cea.1993.1494. JSTOR  4392494.