バンガロール カラガ

バンガロール カラガは、ティガラーレ ピート地方で主にヴァーニクラ クシャトリヤまたはティガラ族によって祝われる毎年恒例のお祭りです。彼らは、自分たちの伝統の物語に基づいて、ドラウパディーとダルマラーヤ(ユディシュティラ) の寺院を建てました。 アディシャクティ ドラウパディーは、カラナタカ州で最も重要なコミュニティの 1 つであるヴァーニクラ クシャトリヤのコミュニティの神です。ダルマラーヤ スワミ寺院自体は 800 年以上の歴史があります。この寺院は、農業と園芸に携わっていた市内最古のコミュニティの 1 つであるヴァーニクラ クシャトリヤによって建てられました。カラガのお祭りは通常、ヴァーニクラ クシャトリヤによって主導されます。カラガは、アディシャクティ ドラウパディー デーヴィを崇拝する多くの伝統の 1 つです。カラガのプージャとお祭りは、何世紀にもわたってタミル ナードゥ州とカルナタカ州で祝われてきました。この習慣は、カルナータカ州のコラール地区とバンガロールの一部で実践されています。州全体では、400万人のヴァニクラ・クシャトリヤ・コミュニティに属する人々が暮らしていると言われています。ホスコテ、マルル、コラール、バンガロール、アネカルの各タルクでは、都市部と農村部の両方でヴァニクラ・クシャトリヤ・コミュニティの人口が多くなっています。基本的に、このコミュニティは農業と園芸活動に依存しています。

伝説:パーンダヴァ兄弟とドラウパディーは人生の最後の日々に王国を離れ、ヒマラヤへと旅立ちました。ドラウパディーは夫たちからかなり遅れていましたが、ティミラスラがドラウパディーをからかって感銘を与えようと脅迫的に近づきました。ドラウパディー (シャクティの化身) は、その力でティミラスラを守り滅ぼすために、ヴェーラクマーラと呼ばれる兵士の軍隊を作ったと信じられています (また、いくつかの伝承では、ドラウパディーはティミラスラと戦って殺すために人間の姿に変身したとも言われています)。ドラウパディーが天界への昇天を続けた時、ヴェーラクマーラはドラウパディーに去らないように頼みました。ドラウパディーはチャイトラ プールナミに地上に戻ってくると約束しました。10 日間のカラガはドラウパディーの帰郷を記念する日です。

儀式:実際の儀式は、カラガを作り運ぶ司祭でもあるヴァニクラ クシャトリヤ コミュニティの長老たちによって秘密にされています。神聖な儀式の秘密を明かすことは、一族とコミュニティにとって悪いことだと信じられています。儀式の起源は特定の時代まで遡ることはできませんが、ヴァニクラ クシャトリヤ ティガラがバンガロールに定住した時代から存在していたと考えられています。これは 11 世紀以前だと考えられています。この祭りは、バンガロール、マルル、コラールの各地域でヴァニクラ クシャトリヤ ティガラによって受け継がれてきました。

バンガロールのピート地区にあるダルマラヤ スワミ寺院は、ウガディの後に始まる 9 日間の祭りの中心です。祭りの各日には、ドワジャロハナ、​​アールティセヴァ、ドワダシのディーポツァヴァ、トラヨダシのハシカラガの作成と設置、チャトゥルダシのポンガルセ、プルナミのカラガダ ウトサフで始まる重要な儀式があります。

儀式の鍵となるのは、カラガ プジャリ/カラガの担い手と Veerakumars です。Veerakumars は、一族の司祭や長老の前で女神の名においてディークシェを行うコミュニティの男性です。Veerakumars は、女神の崇拝に揺るぎない忠誠心を持つカラガのボディーガードです。

ハシカラガ/パッチカルグ：チャイトラスッダトラヨダシの日に、カラガの僧侶、氏族の僧侶、ヴェーラクマラ、氏族の男たちが、ダルマラーヤスワミ寺院の少し東にあるサンパンギ湖の中庭に、真夜中頃に集まります。その場所は掃除され、赤い傘が置かれます。7日間断食していたヴェーラクマラたちは、剣を三日月の形に並べます。その後、氏族の僧侶の指示と氏族の長老の指導の下、カラガは赤い布、ジャスミンの花輪、崇拝用のターメリッククンクで飾られ、夜の3時頃にハシカラガの準備が整います。この時までに、カラガの僧侶、つまりカラガの持ち主はジャスミンの花で飾られます。僧侶はマハマンガララティを行います。ジャスミンの香りと、燃える樟脳の煙が、敷地全体を芳しい香りで満たしている。女神に仕えるヴェーラクマーラたちは、ゴヴィンダ ゴヴィンダと唱え、剣を選びながら胸を叩く。マハシャクティへの捧げものとして行われるこの作業は、アラグセバと呼ばれる。取り囲むヴェーラクマーラの中で、カラガの僧侶は敬虔にカラガヴァを手に取り、腰の左側につける。ヴェーラクマーラの加護の下、カラガの僧侶は鐘坊主の先導で厳粛に踊り続ける。カラガ・マホトサヴァでは、鐘坊主の役割が重要だ。カラガが去るときも、僧侶はガンテ（鐘）をリズミカルに鳴らし、女神の栄光を唱えることでカラガを導き続ける。この権利は僧侶の権利のように継承される。途中で、カラガの僧侶がひざまずくと、儀式の奉仕が遂行される。このように進み、ハシカラガは市役所の北にあるイェル スッティナ コテ (7 つの囲いのある砦) のシンボルにある大きな小屋を 7 回または 9 回巡礼し、寺院に向かって進み、寺院の外に用意された馬車を巡礼して踊ります。この縁起の良い日に、太陽が昇り、カラガの聖域の聖域に入ります。カラガはシャクティピータに祀られ、飾られます。翌日はチャトゥルダシで、寺院で祝祭が行われ、夜通しマハーバーラタの説法が行われ、日の出とともにポンガル セヴァが行われます。

フヴィナ・カラガ/プー・カラグ:チャイトラスッダ満月の夜に、カラガの僧侶はヴァパナ サンスカーラを行い、ブレスレットを着け、腕輪を一握りつけます。寺院では、ヴィシュヌヴァガム スタイルでプージャとホーマが行われます。その後、アルジュナとドラウパディーの福利祭が行われます。夜には、カラガ ベア プージャリ、バンディ プージャリ、ヴィーラクマラがサンパンギ湖で会います。そこで、プージャリは、アチャマリー、ジェデクチュ、花輪で飾られ、ターメリック色のサリーを着て、ブラウスを着て、胸元を珊瑚のネックレスや宝石で飾ります。カラガ プージャリは花嫁の衣装を着けます。その後、香、ランプ、アールティが、神の力を授かったカラガの僧侶に捧げられます。ヴィーラクマラの崇拝を受けた後、僧侶の顔にアディシャクティが浮かび上がります。鐘の音に導かれて、全員がマンガラ ヴァーディヤで寺院に加わり、僧侶だけが至聖所に入ります。この時までに、寺院の周りに集まった何千もの人々の目が寺院に向けられています。囲いの中で一族や招待客に敬意を表した後、アルジュナとドラウパディーのウトサヴァ ムルティを乗せた巨大な山車が東の方向に少し移動します。ナーダシュワラの鐘が鳴り響く中、ジャスミンの花で飾られたカラガを頭にかぶった僧侶が女神のように至聖所から現れます。マハ マンガララティの後、寺院はガンテ プジャリの賛美の指揮の下、無数の信者の信仰を受けるカラガの行列で始まります。カラガのルートが事前に指定されて発表されると、数え切れないほどの観客がそのルートの両側と建物の屋根に集まります。ヴァニクラ・クシャトリヤの若者たちは、レスリング、ラティ、剣術に長けており、祭りの前にその技を披露します。その日、特別なプージャが市内のすべての寺院で開催されます。どこも興奮に包まれます。カラガ・シャクティは、カラガのルート沿いの寺院で崇拝されています。カラガはまた、この神の道にあるアラレペテのマスタン・サヘバ廟でも崇拝されています。カラガは、太陽光線が当たる前に寺院に到着するのがルールです。したがって、朝の6時までにカラガ寺院に到着します。その後は、カーストや宗教に関係なく、カラガへの崇拝が行われます。もう1つの尽きることのない魅力は、市の多くの神々のパラッキ、つまり夜の馬車とともに出発する色鮮やかなパビリオンの祭りです。その壮麗な行列には、信者の願いを叶えるためにすべての神々が参加しているかのようで、どこまで見ても目を引きます。メルトから発せられる力、頭に乗せた手で支えられずに歩くこと、これらすべては栄光のように歩いている。関係者は偉大さについては語れるが、神秘については語れない。その栄光の理由は、その神聖な力への崇拝に対する揺るぎない信仰である。カラガ崇拝の背景となっているパーンダヴァ兄弟の崇拝は、南インドで最も人気がある。カラガは、カルナータカ州タミル・ナードゥ州の多くの村で何百年も祝われてきました。しかし、伝統的な宗教行事としてのカラガ・ウトサヴァはバンガロールでのみ見られます。ヴァニクラ・クシャトリヤのコミュニティでは、何世代にもわたってカラガ・シャクティへの深い信仰が根付いています。^{[1] [2]}

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  園芸家ティガラスの作品。
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  鳥に似たディーパの一種。
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  アールティ・デポサヴァを終えて寺院の敷地から去る信者たち。
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  ダルマラヤスワミ寺院は、パーンダヴァ神とクリシュナ神に捧げられたユニークな寺院です。
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  何千人ものカラガ信者がハセ カラガを目撃します。

ベンガルール・カラガは当初、ロックダウン期間中に大規模な集会や地元コミュニティからCOVID-19が感染する恐れがあるとして、副長官の決定により中止された。「中央政府の指示と2005年災害管理法に鑑み、祭りは開催すべきではない」と命令書には記されている。州政府は、2020年4月8日に開催予定のカラガイベントのロックダウン規制を緩和することで、この人気の祭りの開催を許可した。しかし、カルナタカ州のBSイェディュラッパ首相は、この毎年恒例の祭りの期間中に集まる人が5人を超えないことを条件に、カラガの開催を許可した。^{[3] [4]}

• スリ・ダルマラヤスワミ寺院 バンガロール

ウィキメディア・コモンズのバンガロール・カラガに関連するメディア

• Sri Sri Sri Dharmarayaswamy Temple Bengaluru の公式ウェブサイト
• COVID-19の影響でロックダウンによりカラガ祭りが中止に
• バンガロール
• バンガロール カラガ 2013 from The Hindu

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• カルナタカ州政府は厳しい条件付きでカラガ祭を許可；timesofindia.indiatimes.com