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ダニエル・オースティン・ダウリング | |
|---|---|
| 聖パウロ大司教 | |
 | |
| 見る | 聖パウロ大司教区 |
| インストール済み | 1919年3月25日 |
| 任期終了 | 1930年11月29日 |
| 前任者 | ジョン・アイルランド |
| 後継 | ジョン・マレー |
| 注文 | |
| 叙階 | 1891年6月24日 マシュー ・ハーキンス |
| 奉献 | 1912年4月25日 マシュー・ハーキンス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1868年4月6日 |
| 死亡 | 1930年11月29日（62歳）米国ミネソタ州 セントポール |
| 教育 | マンハッタン カレッジ セント ジョンズ 神学校 (マサチューセッツ州) |
ダニエル・オースティン・ダウリング（1868年4月6日 - 1930年11月29日）は、ローマカトリック教会のアメリカ人高位聖職者であり、1919年から死去するまでミネソタ州セントポール大司教区の2代目大司教を務めた。
ダウリングは1912年から1919年までアイオワ州 デモイン教区の初代司教を務めた。
背景
ダニエル・ダウリングは、 1868 年 4 月 6 日にニューヨーク市で、ダニエルとメアリー・テレサ (旧姓サントリー) ダウリングの子として生まれました。4 月 19 日に洗礼を受け、ダニエル・オースティンという洗礼名を与えられました。ダウリングが子供の頃、家族はロードアイランド州ニューポートに引っ越しました。彼はニューポートのシスターズ・オブ・マーシー・アカデミーに通いました。
ダウリングはニューヨーク市に行き、マンハッタン大学に入学し、1887年に優秀な成績で学士号を取得して卒業した。 [1]ダウリングはマサチューセッツ州ボストンのセントジョンズ神学校で神学の勉強を始めた。 [要出典]
キャリア
聖職
ダウリングは1891年6月24日、プロビデンス教区のマシュー・A・ハーキンス司教によって司祭に叙階された。[2] 叙階後、ダウリングはワシントンD.C.に派遣され、アメリカのカトリック大学で神学と教会史の大学院研究に取り組んだ。
ロードアイランド州ウォーレン の教区で1年間牧師を務めた後、ダウリングはセントジョンズ神学校に戻り、2年間教会史を教えた。作家のマーヴィン・オコンネルはダウリングを次のように評した。
「…趣味、習慣、職業上歴史家であった彼は、過去の観点から問題を検討するまで、直面している問題の解決策を見つけ出すことができなかった。」[3]
1896年、ダウリングはプロビデンス・ビジター紙の編集者として2年間勤務し、米国でカトリックの編集者としての評判を築いた。新聞社を退職した後、彼はロードアイランド州プロビデンスのセント・ジョセフ教区の助任牧師に任命され、その後ロードアイランド州ウォーレンのセント・メアリー教区の牧師となった。ダウリングは後にプロビデンスの聖ペテロ・聖パウロ大聖堂の教区牧師に任命された。 [4]
デモイン司教
1912年1月31日、教皇ピウス10世はダウリングをデモイン教区の司教に任命した。彼は1912年4月25日、プロビデンスの聖ペトロ・聖パウロ大聖堂でハーキンス司教によって叙階された。[2]ダウリングの同僚たちはこの任命を彼の才能が認められたものと受け止めたが、[4]ダウリングはまるでアメリカ西部に「亡命」させられるかのようだった。[1]
1918年、デモイン・カトリック大学がダウリングによって設立された。[1]
聖パウロ大司教
1919年1月31日、教皇ベネディクト15世はダウリングをセントポール大司教区の大司教に任命した。1919年3月25日の就任式の演説で、ダウリングは自身を「無名で、予想外の、そして偉大なアイルランド大司教の目立たない後継者」と表現した。[5] [2]
その後の10年間、ダウリングはアイルランド大司教教育基金を設立し、セントポール神学校を改良し、全米カトリック福祉協議会（NCWC、現在は米国カトリック司教会議またはUSCCBとして知られる）の教育委員会に所属した。彼は教育への貢献と教会史への愛で知られていた。特に、作家のマーヴィン・オコンネルは、ダウリングをNCWCの創設以来の「先駆者の一人」と称し、NCWCの教育部門を率いてカトリック教育協会と直接連絡を取っていたとしている。[6]
個人の生と死
ダウリングの晩年は心臓病のため健康状態が著しく悪化した。[5] 1929年の夏、堅信礼の巡回中に倒れ、危篤となった。一時は自力で歩けるまで回復したが、肺炎を発症した。[要出典]
オースティン・ダウリングは1930年11月29日に62歳でセントポールで亡くなった。[5]
視点
移民と教会
「20世紀の最初の10年間、移民数は1890年代の不況により、その10年間の最低350万人から最高900万人に急増した。1914年以降は戦争のため、そしてその後1920年代に課された移民制限のため、移民数は減少した。」[7]ダウリングは、第一次世界大戦後のカトリック教徒にとっての課題を次のように述べた。
古い秩序は消え去り、新しい秩序に場所を譲ります。移民はほぼ止まり、復活したとしても ― 復活が許されるとしても ― 以前の規模に達することはなさそうです。…言語、習慣、記憶は世代とともに消え去ります。これまで、この国の教会は、他の土地や他の時代からもたらされた霊的機関の勢いによってのみ支えられてきました。新しい時代には、私たち自身の通常の活動を補うような強力な補助機関は存在しません。 それはアメリカのカトリック教会か、そうでなければ何もないでしょう。
— オースティン・ダウリング大司教、[8]
1920 年代のアメリカのカトリック教徒にとっての課題は、移民が貧しく恵まれない状態でアメリカにやって来て、カトリックを故郷と結びつけていたことだった。移民の生活の質が向上し、より「アメリカ人」になるにつれて、文化と宗教は失われ、忘れ去られた。ダウリングはそれを次のように要約している。「富と地位が増すにつれて、彼らはしばしば自分の出自を隠そうとし、名前を変え、自分に属さないマナーを装おうとする。宗教の実践を続けているときでさえ、彼らはそれを恥じることが多い。」 [9]
ダウリングは、解決策は「異国主義」とカトリックは密接に結びついていないことを人々に納得させることだと主張した。 [ 1] 第一次世界大戦はカトリック教徒に愛国心を証明する機会を与えた。全国カトリック戦争評議会は、牧師と難民のためのプログラムを調整し、エキュメニカルな関係と異宗教間の関係を発展させるために設立された。[1]
遺産
デモイン・カトリック大学は後に彼に敬意を表してダウリング・カトリック高校と改名された。[1]
アイルランド大司教教育基金
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ダウリングは、前任者であるジョン・アイルランド大司教の1周年追悼式で、アイルランド大司教教育基金を設立した。[5]彼は、教育の現在のニーズは「教育システムを開発、調整、統合して、より高い効率性を提供すること」であると述べた。 [5] この目標を達成するために、ダウリングは500万ドルを集めるキャンペーンを発表した。[1]
1925年9月までに、45,551人が合計4,392,872.50ドルを寄付しました。個人の平均寄付額は約100ドルでした。[5]基金からの主な配分には、セントポールのセントキャサリン大学 の基金への20万ドルとセントトーマス大学への15万ドルが含まれています。[5]
最大の割り当ては、ナザレホールとして知られる予備神学校の建設と部分的な寄付のための128万ドルでした。それはヨハンナ湖畔の土地に建てられました。[5] リアドンはダウリングとナザレホールの関係について次のように述べています。
ナザレホールは彼の目玉であり、その施設、その建築、場所、目的、教員、または製品について、あえて賛辞を述べようとした司祭や信徒には災難が降りかかる。教区内の他の施設はすべて継子であり、公式訪問以外めったに訪問されない。ナザレホールには彼のために用意された一連の設備の整った部屋があり、彼は時々そこに退いて休息し、元気を取り戻し、郊外の爽快な空気を吸った。[5]
セントポール神学校
ナザレホールの設立はセントポール神学校に大きな影響を与えました。その後、学生の大半は大学のキャンパスよりも修道院のような環境で教育を受けることになりました。[1] ダウリングは、将来の司祭は「時代の誘惑に打ち勝つために事前に武装しておくべきである」[1]と信じており、そのためには彼らを内面生活の堅固な基盤の上に置き、司祭としての美徳の実践を教え込むのが最善であると考えました。
ダウリングはセントジョンズ神学校時代から、学問的な挑戦の厳しさを信じていました。[1] ダウリングは、彼が望んでいた強力な神学工場を創設するために、ハンフリー・モイニハンをセントポール神学校の学長に任命しました。[1] モイニハンは、教えにおいて文化と洗練を重視しました。
ダウリングは、学校に通う神学生たちに個人的に関心を持っていた。彼は「司祭候補者全員に鋭い目を持っている」と言われていた。[10] 実際、彼はナザレホールの少年たちの多くを知っていたし、彼らの教師たちも彼らを知っていた。[10] 多くの人々は、セントポール神学校を卒業した後も、叙階やそれ以降も彼の影響が彼らの人生に続いていると感じていた。[10]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijk アサンズ、メアリー・クリスティン。「全人民のために働く」、セントポールのジョン・アイルランド神学校。ニュージャージー州マホワ：パウリスト・プレス、2002年。p 135-167 ISBN 0-8091-0545-4
- ^ abc 「オースティン・ダウリング大司教」。カトリック階層。2008年12月9日閲覧。
- ^ アサンズが引用: オコンネル、マーヴィン。セントポールにおけるダウリングの10年。未発表の修士論文、セントポール神学校、1955年、p.53
- ^ ab 「オースティン・ダウリング牧師」カトリック大学紀要18（1912年）：281。
- ^ abcdefghi Reardon, James Michael (1952). The Catholic Church in the Diocese of St. Paul : from earliest origin to centennial achieve : a factulative stories. Saint Paul, Minnesota: North Central Publishing Company. pp. 435–505.
- ^ マーヴィン・R・オコネル（2009年）。『北国の巡礼者：セントポール大司教区、1840-1962年』。ノートルダム大学出版局。424ページ。 2023年2月27日閲覧。
- ^ 1900年代初期の移民、EyeWitness to History、(2000年)。2008年12月10日閲覧。
- ^ ダウリング、オースティン。「ワシントン DC のサプリシアン神学校の献堂式」、1919 年 9 月 23 日の説教、Sermons、 p. 12 強調追加
- ^ アサンズの引用：アド・リミナ報告書（1923年草案）、オースティン・ダウリング文書（DP）、AASPM
- ^ abc Athans による引用: Humphrey, Moynihan から EE [Clara Hill] Lindley 夫人宛、セントポール、1927 年 12 月 18 日。
外部リンク
Wikiquote にオースティン・ダウリングに関する引用があります。
ウィキソースにはオースティン・ダウリングの著作や
オースティン・ダウリングに関する原著作品があります。
オースティン・ダウリングに関する原著作品があります。
ウィキメディア・コモンズには、オースティン・ダウリングに関連するメディアがあります。
- ローマ教皇庁の公式サイト