アスンタ・ピエラッリ

彼女の教育は、近くのサン・ジュリアーナ村の教区司祭である兄オッタヴィオの友人たちの助けを借りて、家族の図書館で始まった。彼らは彼女にラテン語のレッスンをした。^{[ 1 ]}

その後、チッタ・ディ・カステッロ大聖堂の建設を提案した教養人アントニオ・リニャーニがピエラッリの才能を発見し、彼女を学術界に紹介した。そして成人してからは、彼女の教育に大きな影響を与えた二人の優れた男性、古物研究家で古典学者のアントニオ・メッツァノッテと、彼女にフランス語を教えたアヴェラルド・モンテスペレッリに出会った。^{[ 1 ]}

ピエレッリは、イタリア半島の多くの独立国家を最終的に統一して単一のイタリア王国とした数十年にわたるイタリアの革命運動であるリソルジメントを支持する「愛国的な詩」 ^{[ 2 ]}で有名になった。彼女と同時代の他の出版した女性たちの目標は、「若く、教育を受け、政治的に献身的な女性の新しい階級を形成すること」であった^{[ 3 ]。}

トレッカーニによれば、彼女のその大義への献身は完全だった。

1848年、ピエラッリは、ローマで発行された戦闘的な定期刊行物『ラ・ドンナ・イタリアーナ』への協力を依頼された。この刊行物は、女性をリソルジメントの革命的プロセスに参加させることを目的としており、ジャーナリスト兼作家のチェーザレ・ボルディガという男性が編集長を務めていたにもかかわらず、女性の貢献が決定的に重要視された。ピエラッリはここで、愛国的な詩2編、『イタリア独立の聖戦について』と『 1848年5月9日のコルヌダの戦いで戦死したローマ軍団の副官、ペルージャのポンペオ・ダンゼッタ男爵の死について』を、それぞれ1848年6月10日号と7月1日号に発表した。^{[ 1 ]}

トルトレッリによれば、カルロ・エマヌエーレ2世・ディ・ソルベッロとその妻ジネヴラ・ラミレス・ディ・モンタルヴォは、ピエラッリを3人の娘、アルタヴィッラ、ルドヴィカ、チェチーリアの家庭教師として雇い、彼女はその仕事に非常に優れていることが証明された。ソルベッロは、ピエラッリの政治的意識、高潔な気質、知性、そしてリソルジメントに対する現代的な見解を高く評価していたことで知られている。^{[ 1 ] [ 4 ]}トレッカーニによれば、

ピエラッリは、19世紀半ばの数十年間、詩作と市民的・教育的活動を融合させ、国民統一の過程の主役となった女性知識人の一員であった。... ピエラッリは、最も重要な出版の中心地から遠く離れた教皇領の地方に住み、単純な家庭教師という従属的な立場にあったため、地理的にも社会的にも周縁的な立場にあり、彼女の作品の多くは未出版のまま手書きの写本に委ねられた。ペルージャのアウグスタ図書館には、印刷されたテキストのかなりのグループが保存されており、そのほとんどは時事詩で、そのうちのいくつかはラニエリ・ディ・ソルベッロ家の人々に捧げられている。当時、特にウンブリア地方の散在した、あるいは困難な紙に書かれた詩のテキストの死後選集が、1890年にペルージャで学生のチェレステ・ギルガ・ロッシ^{[ 1 ]の発案により出版された。}

1861年、彼女は統一政府によって設立され、当時ジョヴァンニ・ペンナッキが校長を務めていたペルージャの女子師範学校で歴史と地理を教えるよう依頼された。^{[ 1 ]}ピエラッリの名前は今日、ペルージャの高等教育機関「アッスンタ・ピエラッリ」に残っている。^{[ 5 ]}

彼女は1865年10月31日にそこで亡くなった。