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アーサー・フィンドレー | |
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| 生まれる | 1883年5月16日 |
| 死亡 | 1964年7月24日（享年81歳） |
| 職業 | 会計士、株式仲買人、治安判事 |
アーサー・フィンドレーMBE JP（1883年5月16日 - 1964年7月24日）は、作家、会計士、株式仲買人、エセックスの治安判事であり、また、心霊術の宗教の歴史において重要な人物でもあり、新聞「サイキック・ニュース」の共同創刊者であり、国際心霊研究研究所の創立者でもある。遺言で、彼は自宅のスタンステッド・ホールを心霊術者全国連合に遺贈した。[1]フィンドレーのエーテル体に関する心霊術の見解は非科学的であると批判された。[2] [3]
バイオグラフィー
若いころ
ジェームズ・アーサー・フィンドレーは17歳のとき、比較宗教学の分野に興味を持ち始めましたが、熱心なキリスト教徒である両親はそれを認めず、比較宗教学に関する彼の著書の多くを焼き捨てたほどでした。
1913年、彼は赤十字の組織活動により大英帝国勲章受章者となった。
ジョン・スローン
1918年、フィンドレーはグラスゴーの心霊術教会で、直接声を届ける霊媒師ジョン・キャンベル・スローンとの交霊会に参加した。その後5年間、フィンドレーは霊媒師の家で行われた多くの交霊会に参加し、霊の声がスローンを通して話していると確信するようになった。 [4]しかし、心霊研究家のJ・マルコム・バードはスローンを調査し、聞こえた声はすべて霊媒師がトランペットに普通に話しかけることで作り出されたものであることに疑いの余地はないと記している。バードはまた、参加者に与えられた情報は公的記録から簡単に盗用された可能性があり、交霊会には統制がなかったと記している。バードは「現象自体は特に印象的なものではなく、霊媒師の断続的な自由度を考えると、ほとんどの現象を彼自身で実行できるほど単純なものに思えた」と記している。[5]
フィンドレーの『エーテルの果てに』（1931年）はスローンの直接音声による霊媒術を擁護し、エーテル体の存在を支持した。この本はネイチャー誌で反科学的として否定的なレビューを受けた。レビューによると、「フィンドレー氏の記録を読むと、科学的手法は存在しないと思われるかもしれない。彼は自身の発言の多くに潜む意味を理解しておらず、現象を正確で科学的な用語で説明することを望まないようだ。」[2] [3]
心霊術
フィンドレーは1920年にグラスゴー心霊研究協会を設立した。[6] 1923年に彼はスコットランド国教会の心霊現象の調査に参加した。同年、彼はその職を退き、イギリスのスタンステッドにある1871年に建てられた邸宅、スタンステッド・ホールを購入した。
1932年、ハンネン・スワッファー、モーリス・バルバネルとともに、心霊主義新聞『サイキック・ニュース』の創刊メンバーとなった。国際心霊研究協会の設立にも尽力し、会長に就任。また、アメリカ心霊研究財団、エディンバラ心霊大学の名誉会員、心霊作家・芸術家協会、全国心霊主義者連合の名誉会長にもなった。
彼は遺言で、スタンステッド ホールを心霊科学の発展のための大学として心霊術者全国連合に寄贈し、この大学は彼の名をとってアーサー フィンドレー心霊科学大学と名付けられました。
ソーントン・ヒースのポルターガイスト
1938年、心霊研究家のナンドール・フォーダーは、フォーブス夫人が関与したソーントン・ヒースのポルターガイスト事件を調査した。ローズマリー・ギリーによると、「フォーダーは、精神病は統合失調症の症状を伴う一時的な精神障害であり、フォーブス夫人の無意識が最終的に詐欺と判断された活動の原因であると主張した。フォーダーは最終的に、フォーブス夫人の子供時代に起こり、抑圧されていた性的トラウマが原因であると特定した。」[7]フォーダーは事件に懐疑的だったため、心霊主義者から激しく批判され、国際心霊研究所の職を解かれた。研究所の創設者フィンドレーは彼の研究を認めず辞職した。フォーダーは、心霊主義者の新聞「サイキック・ニュース」で攻撃され、名誉毀損で訴訟を起こした。[7]
文献
心霊術について
- 1931 年の著書『エーテルの端で: 心霊現象の調査』では、フィンドレーは霊魂が亜原子物理学と関連しているという理論を検証しています。
- 宇宙の展開、あるいは自然における人間の位置に関する概念の進化、1935年
- 心霊の流れ、1939年
- 1951年の『二つの世界が出会う場所』は、フィンドレーと霊媒師ジョン・スローンとの出会いについて描いた作品である。
- 人生の道、1953年
- 振り返って：心霊術師の自伝、1955年
他の宗教について
- 真実の岩、1933年、キリスト教による霊媒迫害の歴史
- 無知の呪い第1巻と第2巻、1947年、人類の歴史に対する無知の壊滅的な影響、人間としての本質に対する無知、そして幸福と満足に本当につながるものについて。さまざまな経済システムやキリスト教のような組織化された宗教に対する批判も含まれています。
- 宗教が歴史に及ぼす影響（小冊子）
- 人類の歴史第1巻と第2巻
フィクション
- 知識のたいまつ：20 世紀についての物語、そして知識の増加の結果として起こる変化、1936 年
参考文献
- ^ ブリッグス、コンスタンス・ビクトリア。(2010) 『目に見えない世界の百科事典』 ワイザーブックス。pp. 124-125。ISBN 978-1578634651
- ^ ab 「エーテルの境界で：グラスゴーのトランスおよび直接音声霊能者ジョン・C・スローン氏との一連の座談に基づく心霊現象の調査」ネイチャー。129 ：562-563。1932年。doi：10.1038/129562a0。
- ^ ab 「科学と心霊研究」。ネイチャー。133 ：18-19。1934年。doi：10.1038/133018d0。
- ^ バックランド、レイモンド。(2005)。『スピリットブック：透視、チャネリング、スピリットコミュニケーションの百科事典』 。Visible Ink Press。p. 141。ISBN 978-1578592135
- ^ バード、J. M. (1924)。私の超能力の冒険。ニューヨーク：サイエンティフィック・アメリカン・パブリッシング・カンパニー。pp. 54-96
- ^ ドゥルーリー、ネヴィル。(2002) 『秘教辞典：神秘とオカルトの伝統に関する3000以上の項目』 ワトキンス出版。p. 105。ISBN 978-1842930410
- ^ ab ローズマリー・ギリー。(1994)。ギネス幽霊・霊百科事典。ギネス世界記録社。p. 125、p. 334。ISBN 978-0851127484
外部リンク
- アーサー・フィンドレー・サイキック・サイエンス・カレッジ