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アーカンソー・ステート・プレスは、 1941年から1959年まで発行されていたアフリカ系アメリカ人の新聞でした。 [ 4 ] [ 2 ]「リトルロックを代表するアフリカ系アメリカ人の新聞」と呼ばれ、オーナー兼編集者はデイジー・ベイツとLC・ベイツでした。歴史家によると、この新聞は「リトルロックの公立学校の人種統合を実現する上で重要な役割を果たしたと多くの人に信じられていた」とのことです。[ 5 ]
リトルロックに引っ越した後、ベイツ夫妻は新聞社を所有するという長年の夢を実現することにした。彼らは教会の出版物が所有していた印刷工場を借り、ツインシティプレスを引き継ぎ、1941年5月9日に州全域を対象とした週刊新聞を創刊した。[ 6 ]
『ステート・プレス』 は主に擁護ジャーナリズムに力を入れており、『シカゴ・ディフェンダー』や『ザ・クライシス』など、同時代の他のアフリカ系アメリカ人出版物をモデルとしていた。C・カルビン・スミスが指摘したように、「 『ステート・プレス』の社説の熱烈な運動精神は、第2号で明確に示された」[ 1 ] 。公民権に関する記事はしばしば一面に掲載され、紙面の残りの部分は主にアーカンソー州の黒人の功績に焦点を当てた記事で埋め尽くされていた。写真も紙面全体に豊富に掲載されていた[ 3 ]。LC・ベイツの社説は辛辣で、ある牧師の説教は「天地創造の朝から現在まで太陽にさらされている汚水溜めの悪臭よりも不快だ」と書き、名誉毀損で1,500ドルの賠償判決につながった[ 5 ]。
この新聞は、全国的に認知された運動が出現する前から、公民権運動の代弁者となった。地元や全国的な公民権ニュースを取り上げ、エメット・ティルのリンチ事件をトップ記事として掲載し、「NAACP会長、ミシシッピ州での男子生徒のリンチは白人至上主義の企てによるものだと発言」という見出しを付けた。[ 7 ]アーカンソー州黒人少年工業学校の火災は、あまりにも痛ましい写真だったため、LC ベイツは印刷物とネガの両方を破棄した。[ 8 ]デイジー・ベイツは後にこの新聞の共同発行者として認められた。
全米黒人地位向上協会（NAACP）アーカンソー州支部の元会長であるデイジー・ベイツは、人種差別撤廃運動に深く関わっていた。1954年に米国最高裁判所がブラウン対教育委員会裁判で全ての人種隔離学校を違法としたにもかかわらず、アーカンソー州の学校はアフリカ系アメリカ人の生徒の入学を拒否した。ベイツ夫妻は社説で、「黒人の指導者たち、つまり口先だけの黒人や黒人に媚びへつらう者、あるいはにやにやと笑う宥和主義者ではなく、黒人の指導者たちが集まって学校長と協議するのが適切なアプローチだと私たちは考えている」と述べた。学業における人種差別撤廃政策に関して、ステート・プレス紙はアフリカ系アメリカ人と白人市民の心に即時主義の精神を育んだ。漸進的なアプローチとは反対に、この新聞はアーカンソー州の教育制度の即時改革を主に望んでいた。ステート・プレス紙は、NAACPがこれらの抗議活動の主導的な組織者であったと報じ、リトルロックでの教育活動にさらに多くの人々が参加できるよう、全国的な影響力を拡大しようとした。
オーバル・フォーバス知事とその支持者たちがセントラル高校の形式的な人種統合さえ拒否していた一方で、この社説が一面に掲載された。
本稿では、黒人がアメリカへの忠誠心から憲法上の権利を守るために外国の戦場で敵と戦い血を流してきた以上、国内の平和と調和のためにこれらの権利を犠牲にする気はないと考えている。[ 3 ]
ステート・プレスは創刊以来、州内で起こるすべての社会ニュースを報道してきた。同紙は学校での人種統合を支持し、紙面でその支持を徹底的に宣伝した。1957年、デイジー・ベイツは匿名の白人女性から、ベイツが統合への支持を撤回しなければ「あなたも、あなたの新聞も、あなたの評判も、すべてが破滅するわよ！」と脅された。[ 9 ] : 176リトルロックの人種隔離闘争における同紙の立場のため、サウスウェスタン・ベル、アーカンソー・ルイジアナ・ガス、アーカンソー・パワー・アンド・ライト（現在のエンタジー）などの白人広告主は、人種統合を支持した同紙を罰するために再びボイコットを行った。[ 9 ] : 176このボイコットにより、NAACP本部からの直接および広告による資金、そして全国の支持者からの広告による資金を除いて、資金源は完全に断たれた。それにもかかわらず、ステート・プレスは存続することができず、最終号は1959年10月29日に発行された。[ 3 ]
夫の死後、デイジー・ベイツは1984年にステート・プレスを再開し、 1987年にジャニス・F・カーニーに売却し、彼女はさらに5年間発行を続けた。[ 2 ]