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アキーカ（アラビア語：عقيقة）、アキーカ、またはアキーカは、子どもの誕生の際に動物を犠牲にするイスラムの伝統である。アキーカはサダカの一種であり、義務ではないもののスンナでもある[1]。[2]
説明
ハディースとイスラム学者の大多数によれば、男の子の場合は2頭のヤギが犠牲にされ、女の子の場合は1頭のヤギが犠牲にされる。[3] [4]
7日目に屠殺できない場合は、14日目か21日目に屠殺してもよい。それができない場合は、子供が思春期を迎える前であればいつでも屠殺してもよい。アキーカはスンナであり、ムスタハブである。義務ではないので、行わなくても罪はない。[5] [6]
ムワッタ・イマーム・マリクのハディースによれば、ファティマは、息子のハサン、フサイン、ウンム・クルスーム、ザイナブの剃髪した髪の重さに相当する銀貨を寄付した。[7]
別の見方
シーア派の見解
イスラムの預言者ムハンマドの曾孫であり、その時代の著名な学者であったジャアファル・サディークは、子供のひげを剃り、アキーカのための屠殺、そして命名は、理想的には1時間以内に行うべきだと主張した。[8]
さらに、ジャアファル・サディークは、「アキーカの代わりに施し（アキーカの価格に等しい）で十分でしょうか？」という質問に対して、「いいえ、それでは十分ではありません。アッラーは食物を与え、その意志に従うことを好まれるのです」と答えました。[9] [10]
ジャアファル・サディークの別のハディースによれば、生まれた者はすべてアキーカの対象であり、子供のためにアキーカを行わなければ、死やさまざまな災難にさらされることになる。[11]両親がアキーカの肉を食べることはスンナである。[8]
アブー・ターリブ・イブン・アブドゥル・ムッタリブは、ムハンマドの生誕7日目に彼のためにアキーカを行い、その機会に彼の家族を招待した。彼らは「これは何？」と尋ねたが、彼は「アフマドのためのアキーカだ」と答えた。彼は「天と地の住人が彼を称賛したため」彼をアフマドと名付けたと主張した。[8]
ムハンマドは孫のハサン・イブン・アリーとフサイン・イブン・アリーの生後7日目にそれぞれ羊を1頭ずつ犠牲にしてアキーカを行ったと言われている。その足は出産を手伝った乳母に与えられた。 [8]アキーカのために犠牲となった動物の血で赤ん坊を塗油することはアラブの異教徒の間では一般的な習慣であったため、イスラム教では禁じられていた。[8]
シャーフィイー派の見解
シャーフィイー派は、子供の死後もアキーカの実践を認めている。これはまた、子供のシャファ（仲裁）の可能性を強調する法学派でもある。亡くなった子供が天の仲裁者であるという考えを擁護したシャーフィイー派の著名な代表者として、アル・スユーティ（1445年頃-1505年）とアル・ガッザーリ（1058年頃-1111年）の2人が挙げられる。[12]
アブ・ハニーファの見解
アブー・ハニーファは他の法学者とは異なり、アキーカの犠牲はアラビアにおけるイスラム以前の異教時代からの非合法な慣習である[13]と主張した。 [14] [15] [16]
イスラムの歴史的使用法
動物の犠牲や、最初の髪を切ったときに金や銀を慈善のために量る伝統は、イスラム以前のアラビアに起源があるようです。[17]
参照
参考文献
- ^ 「Sunan al-Tirmidhi、ハディース #1522–1524」（PDF） 。 2018年10月6日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2012年5月8日閲覧。
- ^ ムハンマド・マンウル・ヌマニ;ラフィク・アブドゥル・レーマン (2002)。そうです。ダルル・イシャート。 p. 354.
- ^ イスラム教における児童教育。イスラム書籍。51ページ。
- ^ Afsaneh Najmabadi (2003).女性とイスラム文化百科事典: 家族、身体、性、健康. Brill. p. 32.
- ^ 聖なる草原：東アフリカの町における宗教的象徴の構造分析 / アブドゥル・ハミド・M・エル・ゼイン著。
- ^ 「声をあげ、動物を殺せ」：タンガ（タンザニア）におけるイード・エル・ハッジと犠牲に関するイスラム教の講話：権威あるテキスト、儀式の慣習、社会的アイデンティティ / ジェラルド・C・ファン・デ・ブルインホルスト著hdl：1887/12442
- ^ イスラム教における児童教育。イスラム書籍。40ページ。
- ^ abcde al-Kulayni、Muhammad ibn Ya'qub (2015)。アル・カフィ(第 6 巻版)。ニューヨーク: イスラム神学校法人。ISBN 9780991430864。
- ^ Aqeeqah の判決 (Ahkams) eporsesh.com 2018 年 6 月 26 日閲覧
- ^ ムスタハブにとってアキーカは義務か（推奨）？yjc.ir 2018年6月26日閲覧
- ^ Aghighah とその判決 islamquest.net 2018 年 6 月 26 日閲覧
- ^ アブ・アル・ファフル・アブド・アル・ラハマーン・アル・スユティ、ヌザト・アル・ムタ・アミル・ワ・ムルシッド・アル・ムタ・アヒル・フィル・カティブ・ワ・アル・ムタザウウィジ;ガザリの古典的著作『宗教科学の復活』では、結婚の長所と短所に関する章でこの問題を扱っています。シュファアについて言及しているスワヒリ語の小冊子には、Abdallah Bawazir, Haki za mtoto mchanga katika uislam (Dar es Salaam)、1:「Mtoto ambaye hakuchinjwa akika, hapewi nafasi ya kuwaombea (Shufaa) wazazi wake siku ya kiama」があります。
- ^ イブン・フバイラ、オーン・アルディン(1996)。アル・イフシャアハ・アン・マーニー・アル・ティハァハ。ベイルート: ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。 p. 563.
- ^ アル・バグダーディー、アブ・バクル・アハマド・イブン・アリー(2001)。タリク・バグダッド。ダル・アル・ガーブ・アル・イスラム。 p. 568.
- ^ アル・マクディシー、アブ・ムハンマド ʿアブド・アッラー b.アフマド(1997)。 al-Mug̲h̲nī。ダルアラム・アルクトゥブ。 p. 395.
- ^ アル-'イラク、ザイン アルディン(2008)。 Ṭarḥ al-Tathrib。ダル・イヒヤ・アル・トゥラス・アル・アラビ。 p. 206.
- ^ Trygve Wyller (2007). The Given Child . V&r Academic. p. 55. ISBN 9783525604366。