応用人類学の研究方法

人類学は、過去、現在、未来における人間の社会的、文化的発展を研究する学問であり、5つの異なる分野に分類されるさまざまな側面があります。これらの分野には、生物人類学（自然人類学）、文化人類学（社会文化人類学）、言語人類学（言語学）、考古学、応用人類学が含まれます。^[1] 応用人類学は、文化や社会の間で時間を通じて影響を及ぼし発生する実際的な問題を解決することを目的として、人間の相互作用を分析します。^[2]応用人類学者は、農業、健康と医療、住宅、社会サービス、政治経済開発、移住と再定住、ビジネスと産業、教育、栄養、環境、高齢化に関する研究を行うために、さまざまな方法を使用します。^[3]応用人類学の研究方法は、政策研究、評価研究、文化的介入、活動家（アクション）研究、参加型アクション研究（PAR）です。^[4]

応用人類学は19世紀にヨーロッパで最初に確立され、世界中の他の文化へと広がり続けました。応用人類学は1917年にメキシコ政府によって北米で最初に見られ、成長を続けています。^{[5]応用人類学は}第二次世界大戦後に普及しましたが、これはイギリスのアフリカ、アジア、カリブ海での占領が失われたためです。これらの地域は1930年代までイギリスの統治下にあり、それが終わると社会的および実践的な問題が見られ始めました。^[6] 1941年にアメリカで応用人類学の実践を促進するために応用人類学会が設立され、データを蓄積するための多くのプロジェクトが作られました。最も重要で影響力のある人類学者の一人であるフランツ・ボアズは、応用研究の方法と実践の先駆者でした。

ボアスは1858年に生まれ、1942年に亡くなった。彼は応用人類学に向けて多くの実践と研究に貢献し、「近代人類学の父」と呼ばれることが多い。ボアスは人類学を科学として、そして世界中のさまざまな文化や人々を理解する手段として捉えた最初の一人である。それ以前の人類学者はおそらく遺物ハンターであり、彼らが遭遇する文化をまったく考慮していなかった。ボアスの仕事の一部は、教育とフィールドワーク、そして1886年から始まったイヌイットの移住運動を研究するための6つの異なる旅行で構成されていた。ボアスのもう1つの重要な応用は、人類学の4つの分野であり、人類学研究の正確な絵を描くにはすべてのサブフィールドが一緒に必要であると宣言した。^[7]

ブロニスワフ・マリノフスキー、マーガレット・ミード、ルース・ベネディクトなどの他の人類学者も初期近代人類学に貢献した。マリノフスキーの研究は機能理論または機能主義[8]に貢献した。これは^、文化や文明に関係なく、社会制度は個人がニーズを満たすのを助けるために存在するという考えである。^{[9]ミードは}文化決定論^[10]の考えに貢献した。これは、文化が人の考え方や行動を形作るという考えである。ベネディクトは「文化のパターン」を執筆して文化相対主義の理論に貢献し、その中で各文化は独特であり、文化全体を研究すれば完全に理解できるという考えを詳しく説明した。

応用人類学者が用いる研究方法である政策研究は、民族誌的研究を用いて政策立案者に政策に関する提案を行う。政策研究では、記者会見やワークショップを利用してコミュニティの個人を招き、政策情報について啓発することも含まれる。こうしたワークショップや記者会見で提供される政策情報では、通常、政策の効果とそれが関係する個人にどのような影響を与えるかが説明される。しかし、政策を実行する方法を提案し、民族誌的データを提供することが、応用人類学者ができる範囲である。^[4]

評価研究は、プログラム、プロジェクト、組織の評価または改善に関する研究です。これらの研究は、プロジェクトや組織の内部を調査し、何が起こっているのか、誰がまたは何が関わっているのか、問題があるかどうか、プロジェクトやプログラムをどのように改善するかを調べます。当初、応用人類学者は、事後にプログラムを観察し、提案することだけに関与していました。現在、応用人類学者は、是正フィードバックと介入に積極的な役割を果たしています。プログラム、プロジェクト、組織の評価には通常、文化パターン、環境条件、プロセス、システムモデル、ネットワーク、または組織やプロジェクト内でより良い結果と一貫性を得るために改善できるその他の要素が含まれます。^[4]

文化的介入において、応用人類学者は文化に基づいた理論主導の介入の開発、実施、評価に直接関与します。応用人類学者はまた、介入における文化的要因とその影響を研究し、この情報を使用して介入理論を作成します。応用人類学者は、文化的知識と理論開発に基づいた介入を作成するために、プログラムまたは運動について多くのことを知る必要があります。この例としては、疾病予防介入やソーシャルマーケティング研究が挙げられます。^[4]

活動家、擁護者、アクション リサーチは、応用人類学者が社会内の権力の不均衡を特定し、対処し、批判することによって行われます。これには、経済資源、社会的地位、物質的財産、および社会、コミュニティ、または世界内で社会的または経済的に望まれるその他の財産が含まれます。擁護者研究は、恵まれない人々や抑圧された人々のコミュニティ内で運動を増やし、組織化し、作成するために使用されます。擁護者研究に従事する応用人類学者は、状況に対してリベラルまたは批判的な見解を持つ傾向があり、そのため、性別、年齢、性的嗜好、民族グループの識別など、社会的不平等を引き起こす構造的障壁に焦点を当てた文化に基づく理論を作成します。アクション リサーチは、社会内での行動やイベントにつながる要因の研究です。活動家研究は、応用人類学者が不平等の影響を受けているコミュニティと協力し、これらの抑圧されたコミュニティの政治的課題を促進する研究を実施する場合です。^[4]

参加型アクションリサーチ（PAR）は、応用人類学者が健康、住宅、文化保全、政治参加における不平等の影響を受けているコミュニティグループと密接に協力する手法です。応用人類学者は、地元のパートナーと協力して地元の問題を解決するために地元で研究を行います。PARを使用する応用人類学者の最終的な目標は、地元で発見された研究を使用して、地元の人々をより良くするためのプログラムまたはポリシーを作成することです。^[4]

• https://www.jeffreycjohnson.org/app/download/767412178/Handbook_of_Methods_in_Cultural_Anthropo_p669-701.pdf