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アパ ロクシャヌブーティ(サンスクリット語: अपरोक्षानुभूतिः) はアディ シャンカラによる作品とされていますが、彼の作者であるかどうかは疑わしいです。[1] [2]これは、アドヴァイタ ヴェーダーンタ哲学を説明した人気の入門書 (プラカラナ グランタ) です。
語源
Aparokṣānubhūti は、 aparokṣa (「知覚可能」) とanubhūti (अनुभूति) (「知識」)からなる複合語で、「直接認識」 [web 1] [web 2]または「絶対者の直接体験」 [web 3]を意味します。スワミ・ヴィムクタナンダはこれを「自己実現」と訳しています。[3]
コンテンツ
- 第89-99節はプララブダ、つまり現世における過去の行為のカルマ的結果について述べています。シャンカラは、悟りを開いた後でも現世でそれらの結果を負うという一般的な考えを支持していますが、アパロクシャヌブーティはこの見解に反論しています。[4]
- 100-129節では、ラージャ・ヨーガはサマディを達成し、ブラフマー意識にとどまるための手段であると説明されている。[1]アドヴァイタ・ヴェーダーンタとヨーガの統合は、中世後期のアドヴァイタ・ヴェーダーンタに典型的であり、ヨーガの伝統やヨーガ・ヴァシシュタやバガヴァタ・プラーナなどのテキストの要素を取り入れており、[5]ヴィディヤーラニヤのジヴァンムクティヴィヴェカ（14世紀）は「ヨーガ的アドヴァイタ」と呼ばれている。[6] [7]
解説
この作品に関する現存する最古の注釈は、シュリー・ヴィディヤラニヤ（14 世紀）によるサンスクリット語の注釈（ディピカまたは「解説」）です。この作品は繰り返し他の言語に翻訳され、注釈が付けられてきました。
参考文献
- ^ ab Vimuktananda & (1993)、p. ii.
- ^ ピアンテリー（1977年）。
- ^ ヴィムクタナンダ＆（1993）。
- ^ ヴィムクタナンダ & (1993)、p. 47.
- ^ マダイオ 2017、4-5頁。
- ^ フォート1996年、136ページ。
- ^ フォート1998、97ページ。
出典
- 印刷物
- フォート、アンドリュー（1996）、「ジヴァンムクティヴィヴェカに生きながら解放：ヴィドラヤナの「ヨーガ的アドヴァイタ」」、フォート、アンドリューO.、ムメ、パトリシアY.（編著）、「ヒンドゥー思想における解放の生き方」、ニューヨーク州立大学
- フォート、アンドリュー（1998）、変容におけるジヴァンムクティ：アドヴァイタとネオ・ヴェーダーンタにおける具現化された解放、ニューヨーク州立大学出版、ISBN 978-0791439043
- マダイオ、ジェームズ（2017年5月24日）。「ネオ・ヴェーダーンタの再考：スワミ・ヴィヴェーカーナンダとアドヴァイタ・ヴェーダーンタの選択的歴史学」宗教。8 （6）：101。doi ：10.3390 / rel8060101。
- ピアンテリー、M. (1977)、「Sankara e la Renascita del Brahmanesimo」、インド哲学季刊誌、Vol. 4、No.3 (1977 年 4 月)
- ヴィムクタナンダ、スワミ (1993)。自己実現。アドヴァイタ アシュラマ。
- ウェブソース
- ^ 知恵の図書館、アパロクシャヌブーティ、アパロクシャヌブーティ、アパロクシャ・アヌブーティ
- ^ サンスクリット語辞典、アパラオクシャ、アヌブーティ
- ^ shlokam.org、アパロクシャヌブティ
外部リンク
- スワミ・ヴィムクタナンダによる「Aparokshanubhuti」の翻訳
- ヴェーダンタ協会、スワミ・サルヴァプリヤナンダのアプロクシャヌブティに関する講義 - 44 部シリーズ