アントン・レンベデ

アントン・ムジワケ・レンベデ（1914年3月21日 - 1947年7月30日）は、南アフリカの活動家であり、アフリカ民族会議青年同盟（ANCYL）の創設会長でした。彼は「南アフリカ初の本格的なアフリカ民族主義イデオロギーの主要な立案者」と評されています。^{[ 1 ]}レンベデはネルソン・マンデラ^{[ 2 ]} 、ウォルター・シスル、オリバー・タンボに強い影響を与えました。レンベデは、1949年のアフリカ民族会議の会議で指導文書として採択された「行動計画」の創始者とみなされています。彼は1947年に33歳で亡くなりました。

アントン・ムジワケ・レンベデは、1914年1月21日、南アフリカ共和国クワズール・ナタール州ピーターマリッツバーグ近郊のエストンにあるフランク・フェルの農場で生まれた。アントンは、ムバズワナ・マーティンとマーサ・ノラ・マルツリ・レンベデ夫妻の7人の子供の長男だった。父親のムバズワナ・マーティンは農場労働者で、母親は教師だった。アントンは母親から家庭教育を受け、小学校4年生レベルまで読み書きを教わった。エストンの司祭から「アントン」という名前を与えられた。アントンが正式な教育を受け始めたのは、13歳になってからカトリックのインカニェジ学校でのことだった。^{[ 3 ]}

1933年、レンベデはアダムズ・カレッジに入学した^{[ 4 ]}。当時、アダムズ・カレッジは最も権威のある「ネイティブ」スクールの1つだった^{[ 3 ]} 。 この学校には中央アフリカから入学する生徒がいた。レンベデは「ネイティブ教師高等初等教育資格」の取得を目指して入学した。学生時代、彼は熱心さ、語学の才能、そして家族の明らかな貧困で知られていた。後者の理由から、彼は他の生徒から避けられていた。当時のレンベデの考えは政治的というより実際的で、教育と自立の必要性について書いていた。これは、ジョン・デューブがアメリカ人のブッカー・ワシントンの考えを聞いて創設した彼の学校の伝統的な考え方を反映している^{[ 3 ]}。

1936年にアダムズ・カレッジを卒業後、彼は教職に就くだけでなく、余暇に文学士号の取得にも励んだ。レンベデは哲学とローマ法を専攻した。^{[ 4 ]}その後、レンベデは南アフリカ大学に入学し、法学の学位を取得し、1942年に修了した。レンベデは1943年に哲学の修士号取得のために登録した。1945年の彼の論文のタイトルは「デカルトから現代までの哲学者の著作によって説明された、あるいはそこから現れる神の概念」であった。^{[ 5 ]}

レンベデは法学士号を取得後、ヨハネスブルグに移り、ピクスリー・カ・イサカ・セメの法律事務所で実務研修を修了した。セメはANCの構想を最初に提唱した人物であり、同組織の代表としては目立った功績を残していなかった。 ^{[ 7 ]}セメは初期のキャリアのような成功を収めることができなくなり、引退後にはレンベデに事務所を引き継いでもらおうと考えていた。^{[ 3 ]}セメはしばらくの間、弁護士として活動した。この間、彼はウォルター・シスル、ネルソン・マンデラ、オリバー・タンボ（後に黒人南アフリカ人のための法律事務所を設立）と定期的に会合し、いかにして自由を勝ち取らなければならないかについて話し合った。1944年には、ウォルターとアルベルティーナ・シスルの結婚式に出席した。ネルソン・マンデラとエヴリン・マセも出席していた。^{[ 6 ]}

レンベデはヨハネスブルグのオーランドに、教師を目指していた頃に出会った知的パートナーのAP・ムダと暮らしていた。レンベデとムダは自由時間に討論ゲームをして過ごし、それが二人の役に立った。レンベデは幅広い分野の本を読み、ムダがファシスト指導者の人種差別的な政策を指摘するまで、ファシストの指導者の言葉を引用していた。^{[ 3 ]}

レンベデはアフリカ民族会議青年同盟の設立の立役者であった。^{[ 8 ]} 1943年、彼はネルソン・マンデラ、オリバー・タンボ、ウォルター・シスル、ジョーダン・ングバネ、エレン・クズワヨ、アルベルティーナ・シスル、レンベデの友人であるAP・ムダ、ダン・トルーム、デイビッド・ボパペを率いて、1944年9月10日にANC青年同盟の初代総裁に選出された。この同盟は、彼らが「清廉潔白な紳士の集団」と表現したANCを改革することを望んでいた。^{[ 9 ]}

レンベデは、トランスバール州のANC書記に選出される傍ら、組織のマニフェストの作成に多くの時間を費やした。翌年、レンベデ、タンボ、シスルは、アフリカ民族主義の理念を守るために攻撃を開始し、トランスバール州の大会から共産主義者を追放することにほぼ成功した。おそらくその結果、ANCの全国執行部は彼らを支援するためにレンベデを派遣した。^{[ 5 ]}

レンベデは1947年に急逝した。死因は公表されなかったが、後に家族は腸閉塞に伴う心不全だったと述べた。^{[ 10 ]}彼は1940年代に腸の病気を患い、1940年と1941年に腹部手術を受けた。レンベデの葬儀には多くの著名人が参列した。レンベデの死後、ムダが一時的に大統領職を引き継いだが、その後正式に選出された。^{[ 11 ]}

レンベデの著作集が出版された後、ある評論家は、南アフリカの活動家の「思想は、1978年にゲイル・ガーハートの『南アフリカのブラックパワー』が出版されたことで正典としての地位を獲得し、後にロバート・ソブクウェやスティーブ・ビコに体現される知的系譜の先駆者としてレンベデが認められた」とコメントした。^{[ 12 ]}とはいえ、

彼の主張は魅力的でも説得力があるわけでも独創的でもない。編集者たちが認めているように、彼の思想の多くは、全体主義的ナショナリズムに伴う科学的人種差別の根幹をなす生物学的決定論の影響を受けていた。もし彼の思想が彼の主要な遺産を体現しているとすれば、彼がファシズムに傾倒していたことをどう解釈すればよいのだろうか？^{[ 13 ]}

レンベデの遺産はおそらく、彼とムダ、ングバネが青年同盟のために取り組んだ「青年同盟マニフェスト」政策文書だろう。この文書は、ANCにもっと積極的に行動し、穏やかな議論を脇に置くよう求めた。この文書は後にANCの主要な政策となった。この文書は、人種が問題であり、アフリカ人が自分たちの遺産をつかむ必要があることを認識していた。レンベデは融通が利かず、同情的な白人支持者を受け入れるという考えを拒否した。彼は、恩着せがましい白人指導者との協力や連携が、さらなる差別的扱いをもたらしただけだと理解していた。^{[ 3 ]} AP XumaのようなANC指導者の穏やかなアプローチでは、彼らの生涯で大きな変化は起こらないだろう。レンベデはアフリカ民族主義を望んでいた。彼は、歴史が「白人指導者」によって歪められており、指導者になるのに白人である必要はないと理解していた。レンベデは「議会の旗の下、アフリカの若者は自由に向かって勝利を収めて行進するだろう――私たちの生涯のうちに自由を」と述べた。^{[ 14 ]}

ネルソン・マンデラは、「1943年のある夜、文学修士号と法学士号を持つアントン・レンベデとAP・ムダに会った。レンベデの話を聞いた瞬間から、独創的でしばしば驚くべき考え方をする魅力的な人物だと分かった」と記した。^{[ 15 ]}ムダは、レンベデが「当時の漠然とした考えを明確かつ的確に表現した」と述べた。^{[ 3 ]}マンデラは後に、「レンベデの考えは私の心に響いた。[…] 私はその解毒剤として戦闘的なアフリカ民族主義を見出すようになった」と記した。^{[ 2 ]}

1947年、レンベデの死後、より戦闘的な新議長の下、ANCは「行動計画」に合意した。レンベデはこの重要な文書の立案者と見なされていた。 ^{[ 5 ]}ムダは、ポートエリザベスで開催される次の会議までに、わずかな変更を加えただけでこの文書が採択されるように手配し、オリバー・タンボは、1949年のANC会議を指導するANCの新議長が、行動計画を指導文書として採択するように手配した。^{[ 11 ]}

2002年に彼の遺骨はヨハネスブルグからダーバンに空輸され、2002年10月27日にダーバンのウムブンブルにあるマドゥンドゥベに再埋葬された。^{[ 14 ]}

注記

参考文献