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アナイコッダイ印章は、スリランカのアナイコッダイでジャフナ大学の研究チームによる巨石埋葬地の考古学的発掘調査中に発見された石鹸石の 印章です。この印章はもともと印章指輪の一部であり[1] 、島で発見された巨石の落書きシンボルと混ざった最古のブラーフミー語の碑文の 1 つが含まれています。古文書学的には紀元前 3 世紀初頭のものとされています。[1]
碑文
スリランカと南インドの発掘調査では、ブラーフミー文字と巨石落書きのシンボルが並んで描かれた陶器の破片が数多く見つかっているが、アナイコッダイの印章は、巨石落書きのシンボルがブラーフミー文字の翻訳である可能性があることを示唆する書き方をしている点で特徴的である。右から左に読むと、この伝説は初期タミル語ではほとんどの学者によってコヴェタ（Ko-ve-ta 𑀓𑁄𑀯𑁂𑀢）と読まれている。[1] [2] [3] [4] [5] [6]「Ko」と「Veta」はどちらもタミル語で「王」を意味し、ここでは族長を指している。これは、同時代のタミル・ブラーフミー語の碑文に登場するコ・アタンやコ・プティビラといった名前に匹敵する。[3] [2]トライデントのシンボルは「王」と同一視されており、チェラ王朝のタミル・ブラーフミー語の碑文にも見られ、この解釈を裏付けています。[5]
南インドとスリランカで発見された巨石の落書き記号が、ブラーフミー文字の異体文字や非石の記号の導入と普及に先立つ古代の文字体系を構成するかどうかについては、研究者の間で意見が分かれている。使用目的は不明のままである。[7]
参照
参考文献
- ^ abc ラグパシー (1987)、199–204 ページ。
- ^ ab Mahadevan (2014)、44、65 ページ。
- ^ ab インドラパラ (2005)、p. 324-325。
- ^ セネビラトネ（2006年）。
- ^ ab Rajan & Bopearachchi (2002)、100ページ。
- ^ セネビラトネ（1992）、108ページ。
- ^ ボイビン、コリセッター、ヴェンカタスッバイア (2003)、29–31 ページ。
引用文献
- ボイヴィン、ニコル; コリセッタル、ラヴィ; ヴェンカタスバイア、PC (2003)、「文脈における巨石の刻印: カルナタカ州クダティーニの埋葬用壺の落書き跡」、南アジア研究、19 (1): 21– 33、doi :10.1080/02666030.2003.9628618、S2CID 191482596
- インドラパラ、カルティゲス (2005)。民族的アイデンティティの進化 - 紀元前 300 年から紀元後 1200 年までのスリランカのタミル人。MV 出版、南アジア研究センター、シドニー。ISBN 0-646-42546-3。
- ラグパシー、ポンナンバラム (1987)。『ジャフナの初期の集落、考古学的調査』マドラス: ラグパシー。
- Mahadevan, I. (2014)。『初期タミル語碑文学 - 最古の時代から西暦6世紀まで』第2版。
- ラジャン、K.ボペアラッチ、オスムント (2002)。 「コドゥマナル（インド）とリディヤガマ（スリランカ）の落書きマーク — 比較研究」。人間と環境。27 (2)。
- セネビラトネ、スダルシャン（1992）。国家成立以前の首長と国家の奉仕者：パルマカの事例研究。
- Seneviratne, Sudharshan (2006)。「より包括的な方法で過去を読む」(インタビュー)。TS Subramanian によるインタビュー。Frontline。