地理
下アニムは、ネゲブ砂漠の北端にあるヤティル高地内の岩山に位置している。遺跡地域には、南ユダヤ丘陵の乾燥地農業の景観に典型的な洞窟、貯水槽、石垣、岩をくり抜いて作られた建造物が点在している。[ 6 ]
歴史
学者たちは、下アニムをエウセビオスがアナイアと呼んだユダヤ人の集落と同一視し、近くの上アニム(アラビア語: ヒルベト・グワイン・アル=ファウカ)にあるキリスト教徒の集落と対比させている。[ 7 ]この遺跡には、19世紀の探検家たちが詳細に記述した洞窟、貯水槽、建築遺構が保存されている。[ 8 ]
19世紀から20世紀初頭にかけての調査では、この場所はアラブ人の集落/遺跡として記録されており、Khirbet Ghuwein et-Tahta (下グウェイン) と呼ばれています。1838年、エドワード・ロビンソンは、アル・グウェインをエル・クリールの南西に位置する遺跡として記録しました。[ 9 ] 1870年代には、西パレスチナ調査で、Khurbet el Ghuwein et Taḥta は「遺跡と洞窟の痕跡」から構成されていると記録されています。[ 10 ]
周辺地域は、畑作、貯水槽、季節的な洞窟住居を基盤としたヘブロン南部/ユダヤ丘陵の農村経済の一部を形成していた。[ 11 ] [ 12 ]
1949年以降、この遺跡はイスラエル領内にあり、現在ではヤティール森林レクリエーションエリアに囲まれています。遺跡へは標識のある遊歩道を通って行くことができます。[ 13 ]
アニム・シナゴーグ
長方形のバシリカ式シナゴーグ(約 14.5 × 8.5 m)の考古学的遺構は、その主要な段階が西暦 4 ~ 7 世紀に遡り、初期イスラム時代にモスクに改築されたことを示しています。Z. Ilan と Dan Urman による発掘調査 (1988 ~ 89 年) では、高さ約 3.5 m の切り石の壁、保存されたまぐさのある東側の入口、後世の石床の下にあるモザイク舗装の痕跡、碑文の断片が報告されています。[ 14 ] [ 15 ]下アニムのシナゴーグは、歴史的に上アニムの東の丘にあるビザンチン時代の教会と対になっており、古代末期の南ヘブロン丘陵のキリスト教化のパターンを反映しています。[ 16 ] [ 17 ]
パレスチナの集落 (キルベット・グウェイン・アル・タフタ)
歴史調査では、この場所はアラブ人の集落/遺跡(キルベト)で、キルベト・グウェイン・エト・タフタ(下グウェイン)と呼ばれていたと記録されている。遺跡には、季節的な農牧業の利用を示す岩をくり抜いて作られた貯水槽、段々畑、洞窟などがあり、現在はヤティール森林の中にあり、無人となっている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
参考文献
- ↑アーマン、ダン;フレッシャー、ポール VM ( 1998)。古代シナゴーグ:歴史分析と考古学的発見。ライデン:ブリル。pp. 135–136。ISBN 978-90-04-11254-4。
- ↑ Chapmann III, RL; Taylor, JE 編 (2003).西暦4世紀のパレスチナ:カイサリアのエウセビオスの『オノマスティコン』。GSP フリーマン=グレンビル訳。エルサレム:カルタ。23、110頁。ISBN 965-220-500-1。
- ↑ツァフリル、ヨラム。ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。エルサレム: イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 62.ISBN 965-208-107-8。
- ↑ Chapmann III, RL; Taylor, JE 編 (2003).西暦4世紀のパレスチナ:カイサリアのエウセビオスの『オノマスティコン』。GSP Freeman-Grenville 訳。Carta. pp. 23, 110. ISBN 965-220-500-1。
- ↑セフィ・ベン・ヨセフ編。 (nd)。イスラエル ガイド – ユダヤ(ヘブライ語)。 Vol. 9. エルサレム: Keter / イスラエル国防省。 p. 220.OCLC 745203905。
- ↑ 「ヤティールの森 – フルヴァト・アニム」。KKL –JNF 。 2025年9月9日取得。
- ↑ツァフリル、ヨラム。ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。 p. 62.
- ↑ Victor Guérin (1869)、『Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine』、vol. 2、343–345ページ。
- ↑ロビンソンとスミス、1841年、第3巻、付録2、116ページ
- ↑コンダーとキッチナー、『西パレスチナ調査』第3巻:ユダヤ、408ページ。
- ↑ヴィクトル・ゲラン (1869)、vol. 2、343–345。
- ↑ 「ヤティールの森 – フルヴァト・アニム」。KKL –JNF 。 2025年9月9日取得。
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- ↑アーマン、ダン;フレッシャー、ポール VM (1998)。古代のシナゴーグ:歴史的分析と考古学的発見。ブリル。pp. 135–136。
- ↑ステムベルガー、ギュンター(2000)。聖地のユダヤ人とキリスト教徒:4世紀のパレスチナ。コンティニュアム。150-151頁。ISBN 978-0-567-08699-0。
- ↑ Bar, Doron (2003年7月)「古代末期におけるパレスチナ農村部のキリスト教化」『教会史ジャーナル』 54 ( 3):413. doi : 10.1017/S0022046902007152 (2025年9月26日非アクティブ)。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年9月現在非アクティブです(リンク) - ↑ツァフリル、ヨラム。ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。 p. 62.
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- ↑ 「ヤティールの森 – フルヴァト・アニム」。KKL –JNF 。 2025年9月9日取得。
- ↑ "Horvat ʽ Anim" . BibleWalks . 2025年9月9日取得.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにあるアニム・シナゴーグ関連のメディア- Chen, D.; Milson, D. 「ユダヤの古代シナゴーグの設計:ホルヴァト・マオンとホルヴァト・アニム」(PDF) . christusrex.org (アーカイブ) . 2012年10月4日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。