アモス・ベマン

アモス・ベマン
生まれる	1812 コルチェスター、コネチカット州
死亡	1872
国籍	アメリカ人
職業	牧師
知られている	奴隷制度廃止論

エイモス・ゲリー・ビーマン（1812-1872）は、19世紀コネチカット州出身のアフリカ系アメリカ人牧師、社会運動家であった。彼は著名なアフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者であった。

ビーマンはコネチカット州コルチェスターで生まれ、後にコネチカット州ミドルタウンに移住した。祖父のセザールは、主人に代わって独立戦争で戦い、自由を手に入れた。自由を得た彼は、ビーマンという名前を名乗り、「男になる」権利を主張した。セザールは靴職人で、その職業は息子のジェヒエルに受け継がれ、ジェヒエルの長男レバレットに受け継がれた。^[1] レバレットと異なり、エイモスは学問の道を歩み、オナイダ・インスティテュートに入学し、牧師になる運命にあった。エイモスの父ジェヒエル・ビーマンは、コネチカット州ミドルタウンのクロス・ストリートAMEザイオン教会の初代牧師であり、後にボストンAMEザイオン教会の牧師となった。^[2]

エイモス・ビーマンはウェスリアン大学の学生サミュエル・ドールから短期間指導を受けたが、「十二人の私たち」からの手紙によって身の危険を感じ、大学を追われた。その後、ビーマンはコネチカット州ハートフォードに移り、プロとしてのキャリアをスタートさせた。^[3]ビーマンは生涯を通じて父ジェヒエル・ビーマンの足跡をたどった。ジェヒエル・ビーマンはコネチカット州のアフリカ系アメリカ人教会の牧師を務めたほか、いくつかの社会運動にも深く関わっていた。彼の息子も同様の人生を歩むことになる。^[3]

1835年頃、ビーマンはユーニス・ジェフリーと結婚し、メアリー、エイモス、ファニー、チャールズ、エマの3人の娘と2人の息子をもうけた。娘のメアリーは1856年7月20日にリチャード・メイソン・ハンコックと結婚した。メアリー、彼女の新しい夫、そして彼女の兄弟チャールズはニューヨーク州ロックポートに引っ越した。その年の8月、エイモスの妻と息子のエイモスは腸チフスで亡くなった。6ヵ月後、娘のファニーは結核で亡くなった。1858年、ビーマンは白人女性のイライザ・ケネディ・ハウエルと結婚したが、この決断はテンプルストリート教会での彼の立場を著しく損なうものとなった。イライザの最初の夫は西インド諸島生まれの有色人種のジョン・ウィリアム・ハウエルであり、娘のイライザとキャサリン・ロメーナは国勢調査の記録ではムラートとして記載されていた。 1864年、2人の娘は牧師と結婚した。11月1日、エリザはヘゼキア・ハンター牧師と結婚し、12月20日、キャサリンはテンプル・ストリート会衆派教会の牧師で後にサウスカロライナ州の国務長官となるフランシス・ルイス・カードーゾ牧師と結婚した。エリザ・ビーマンは1864年11月5日に癌で亡くなった。

エイモスの息子チャールズは南北戦争中にアメリカ陸軍に従軍し、1875年に結核で亡くなった。エイモスの娘エマは1910年に亡くなるまで コネチカット州ニューヘイブンに住んでいた。

エイモス・ビーマンは、チェスター・トーマスの未亡人であるメアリー（旧姓アレン）という名のアフリカ系アメリカ人と3度目の結婚をしたが^[4]、彼の知人のほとんどにとって、白人女性と結婚するというビーマンの決断を償うには遅すぎた。^[3]

1841年、ビーマンは子供の頃からの夢を叶え、コネチカット州ニューヘイブンのテンプル ストリート アフリカン教会の牧師になった。テンプル ストリート教会はニューヘイブンで最も古く、最も尊敬されていたアフリカン教会だった。残念ながら、テンプル ストリート教会に仕えた17年間、ビーマンは財政難に悩まされた。何年もの間、彼は給料を受け取ることができず、何度か辞職を考えた。しかし、これらの苦難にもかかわらず、ビーマンの教会は牧師在任中に大幅に成長し、会衆に100人以上の信者が加わった。ビーマンは非常に有能な牧師として広く認められ、信者たちは彼のリーダーシップと無私無欲を称賛した。ビーマンは2度目の結婚後すぐに牧師を辞任することを決意した。^[3] テンプル ストリート アフリカン教会の牧師として、ビーマンは禁酒法の講師、奴隷制度反対の支持者、地下鉄道のメンバー、コネチカット州における黒人参政権の提唱者であった。^[5]

ビーマンは奴隷制度廃止運動やアフリカ系アメリカ人の公民権を推進する複数の会議や評議会に参加した。特に、ビーマンはコネチカット州におけるアフリカ系アメリカ人の参政権運動の主導的な提唱者であった。しかし、アフリカ系アメリカ人に投票権を与えるための彼の努力は失敗に終わり、その後、フレデリック・ダグラスのノース・スターやその他のアフリカ系アメリカ人の出版物に寄稿する活動を増やした。ビーマンは逃亡奴隷に教会を開放したことで知られていたが、南北戦争が近づくと、ビーマンは奴隷制度廃止運動について講演するために国中を回り始めた。^{[3]彼の演説は、}エマンシペーター、^[6]ウィークリー・アングロ・アフリカン、奴隷制度廃止運動のビューグル など、多くの新聞に掲載されている。

さらに、ビーマンは道徳活動家であり、禁酒運動に深く関わっていた。彼はコネチカット黒人禁酒運動協会の会長を務めた。^[3] ビーマンはまた、奴隷制度、参政権、道徳改革について議論するためにフィラデルフィアで開催された1855年の有色人種全国大会の議長でもあった。^[7]

ビーマンは、彼が大切にしていた重要な瞬間や考えを記録した記事のスクラップブックを4冊保管していた。それらはイェール大学図書館で閲覧できる。^[8]

• エイモス・ジェリー・ビーマンのスクラップブック。イェール大学アメリカ文学コレクション、バイネケ貴重書・原稿図書館。