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アメリー・オクセンバーグ・ローティ（1932年5月20日 - 2020年9月18日）[ 1 ] は、ベルギー生まれのアメリカ人哲学者で、心の哲学（特に感情[ 2 ] ）、哲学史（特にアリストテレス[ 3 ] 、スピノザ[ 4 ] 、デカルト[ 5 ]）、道徳哲学[ 6 ] [ 7 ]の研究で知られています。
ローティは1951年にシカゴ大学で学士号、 1954年にイェール大学で修士号、1961年に同大学で博士号、プリンストン大学で人類学の修士号を取得した。[ 8 ] [ 9 ]彼女はウィートン大学（マサチューセッツ州）で教員としてのキャリアをスタートさせ（1957年～1961年）、その後1962年にラトガース大学（リビングストン・カレッジ）で教鞭を執り始め、1988年まで同大学で教え、その時点で特任教授の地位に就いていた。[ 8 ]また、1995年から2003年までブランダイス大学で思想史の教授（およびプログラム責任者）を務め、2008年から2013年までボストン大学の客員教授を務めた。2013年現在彼女はタフツ大学の客員教授でした。[ 7 ]また、ハーバード大学医学部グローバルヘルス・社会医学科の講師も務めていました。[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]ローティは、キャリアを通じて数々の賞やフェローシップを受賞しています。行動研究高等研究所（1968-1969）、ケンブリッジ大学キングス・カレッジ（1971-1973）、高等研究所（1980-1981）、ジョン・サイモン・グッゲンハイム財団（1990-1991）、ウッドロー・ウィルソン・センター（1994-1995）、国立人文科学センター（2007-2008）などです。[ 8 ]
ローティは主に道徳心理学と道徳教育の問題に取り組んだ。彼女は特に、社会実践としての道徳が持つ、禁止事項を定め、理想を投影し、義務を定義し、美徳を特徴づけるという、多様でしばしば矛盾する機能に関心を寄せた。勇気を虚勢、誠実さを道徳的ナルシシズム、両価的な愛といった、美徳の暗い側面を探求しながら、彼女は道徳の義務に抵抗することの利点、すなわち自己欺瞞の恩恵、道徳的弱さの誘惑、両価性の知恵、そして一見非合理的とされる感情の隠された根拠などを分析した。彼女はこれらの問題の多くに、歴史的（アリストテレス、スピノザ、ヒューム、フロイトを通して）および人類学的（新たな「道徳的」価値観を必然的に吸収する亡命者、移民、難民の研究を構想）なアプローチで取り組んだ。彼女の最後のプロジェクトは、仮題『一方で：両義性の倫理』という未完の書籍だった。
ローティは120本以上の学術論文の著者であり、12冊以上の独創的なエッセイ集を執筆または編集している。モノグラフ『Mind in Action: Essays in Philosophy of Mind』は、1988年にビーコン・プレスから出版された（ペーパーバック版は1991年）。また、『Explaining Emotions』（カリフォルニア大学出版局、1980年）、『Essays on Aristotle's Ethics 』 （カリフォルニア大学出版局、1980年）の編集と執筆にも携わり、マーサ・ヌスバウムと共編で『Essays on Aristotle's De Anima』 （オックスフォード大学出版局、1992年）を刊行した。さらに、『 Modern Studies in Philosophy』（ダブルデイ・アンカー）と『Major Thinkers』（カリフォルニア大学出版局）を創刊し、編集主幹を務めた。彼女が編集したその他の注目すべき書籍には、『悪の多様な顔』（Routledge、2001年）、『人格の同一性』（1976年、カリフォルニア大学出版局）、『哲学の多様な顔』（Oxford、2000年）などがある。
アメリー・オクセンバーグは、ポーランド系ユダヤ人のクララとイスラエル・オクセンバーグの娘としてベルギーで生まれ、両親とともにバージニア州に移住し、そこで農場で育った。[ 12 ]彼女は若くしてシカゴ大学に入学し、その後イェール大学で博士号取得を目指し、そこで大学院生で哲学者のリチャード・ローティと結婚した。 [ 13 ]二人 の間にはジェイという息子が生まれたが、1972年に離婚した。[ 14 ]彼女は「依存、個人性、そして仕事」[ 15 ]と「哲学的旅行記」、アメリカ哲学会デューイ講演、議事録と講演集、第88巻、2014年に、自身の生い立ちについて書いている。オクセンバーグの弟ミシェルはアメリカの政治学者で、ジミー・カーター大統領の対中政策の主要な立案者であった。
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