アマレキ

モルモン書によると、アマレキ（/ ə ˈ m æ l ə k aɪ /） [ ^1]は、ニーファイの版として知られる金属版に記録を残した数人のニーファイ人の記録保管者の一人でした。モルモン書では、ニーファイの小版^[2]とニーファイの大版^{[3]について言及しています。} ニーファイは紀元前570年頃に小版に書き始めました。^[4]ニーファイの兄弟ヤコブとその子孫は、紀元前544年頃に小版に神聖で宗教的な事柄の記録をつけ始めました。^[5]アマレキを含むヤコブの子孫7人が版に書きました。^[6]アマレキは紀元前130年頃に版に自分の話を記録しました。彼は自分の著作の最後で、版がいっぱいであると述べています。^[7]彼は父アビナドムからニーファイの版を受け取り、オムナイ書（オムナイ1：12-30）に18節を書き記しました。^[8]彼はニーファイの小版に書き記した最後の人物でした。^[9]アマレキには子孫がいなかったため、小版をベニヤミン王に渡しました。^[10]

人生

モルモン書には、アマレキはモーサヤの時代に生まれたと書かれているが、出生地は明らかにされていない^{[11] 。この文言は、アマレキがモーサヤの存命中、またはモーサヤが}ゼラヘムラの王として統治していた時代に生まれたことを意味している可能性がある。紀元前200年頃、モーサヤはニーファイ人の一団をニーファイの地から北へ荒野を抜け、すでに別の移住集団が住んでいた地へと導いた。その地はゼラヘムラと呼ばれていた。2つの集団は合流し、モーサヤはその地の王となった^{[12] 。アマレキは、モーサヤが一団を}ゼラヘムラへ導く前にニーファイの地で生まれた可能性がある。また、モーサヤが一団をゼラヘムラに再定住させた後に、ゼラヘムラで生まれた可能性もある。^[13]

アマレカイは、モーサヤ王の死とモーサヤの息子ベニヤミンの王位継承を目の当たりにしたと述べています。^[14]アマレカイはベニヤミン王の治世中にゼラヘムラの人々とレーマン人との間の戦争を目撃しました。^[15]アマレカイは年老いたとき、記録を残す責任を引き継ぐ子供がいなかったので、小版をベニヤミン王に引き渡し、ベニヤミン王はニーファイの大版に記録を続けました。^[16]

貢献

アマレカイの4代目の曽祖父ヤコブの死後、ニーファイ人は政治的にも精神的にも衰退した。ヤコブは神権を持ち、ニーファイ人の中で強力な精神的指導者とみなされていたが、彼の子孫が神権を保持したり、ニーファイ人の中で宗教的教義を広く教えたりしたという証拠はない。ヤコブの7人の子孫は記録保存にほとんど力を入れず、宗教的教えよりも戦争について多くを記した。それでも、彼らは義務を真剣に受け止め、何かを書き記した。彼らの中には、家族の系図を版に保存する義務を表明した者もいた。^[17]

アマレカイは、919語（英語版）の記録を残したヤコブの子孫の中で最も記録に詳しい人物でした。^{[18]アマレカイは、}モルモン書の全体的な物語を理解する上で重要な出来事を記しています。アマレカイは、モーサヤ1世とその民がニーファイから逃亡し、その後ゼラヘムラとその民を発見したことを語っています。^[19]モーサヤ1世王について私たちが知っていることはすべて、アマレカイによるものです。^{[20]彼は、ニーファイ人と}ゼラヘムラの民の統合を記録しています。彼は、ゼラヘムラの民がイスラエル人の子孫であったと述べています。^{[21]ゼラヘムラの民と、最後の生き残りのヤレド人である}コリアンタマーとの接触の結果、アマレカイはモルモン書の中で初めてヤレド人を紹介しています。^[22]アマレカイは、2つのニーファイ人グループがニーファイの地に再入植しようとした様子を語っています。^[23]アマレカイはイエス・キリストについて証しました。^[24]

ゲイリー・R・ホイティングは、「オムナイ書におけるアマレキの記録は、モルモン書の非常に重要な部分である。なぜなら、彼が記した歴史的情報は、モルモン書の残りの記述に対する洞察と背景を与えるからである」と書いている。 ^[25]テレンス・L・シンクは、アマレキは「オムナイ書の中で最も重要な筆者」であると書いている。シンクは、「アマレキはこの小冊子のほぼ3分の2を書いただけでなく、キリストについて言及したエノスに次いでニーファイの小版の最初の筆者でもある」と説明している。^[26]

影響

ブルース・R・マッコンキーはかつてこう言いました。「アマレカイは『主から出るものでなければ良いものは何一つない。悪いものは悪魔から出る』と説明しました（オムナイ1:25。アルマ5:40も参照）。これは物事の真実性や正しさを判断するための偉大なリトマス試験です。それは人を神のもとに招き、誘惑し、神の善良さと恵みにあずかり、神の御霊の実を享受し、やがて神と共にあり神のような者となるための備えとなる神の属性と神の力を得るように誘うものでしょうか。もしそうなら、それは神から出たものです。」^[27]

家系図

参考文献

^ churchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」（2012年2月25日取得）、「a-măl´a-kī」からIPA化
^ ヤコブ 1:1
^ ヤコブ3:13
^ 2ニーファイ5:28-33
^ ヤコブ1:1-4
^ ラージィ、デニス・L.（2003年）。『モルモン書参考図書』。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレト・ブック・カンパニー。646ページ。ISBN 1-57345-231-9。
^ オムニ 1:30
^ スコウセン、ロイヤル（2009年）。『モルモン書：最古のテキスト』。ニューヘブン：エール大学出版局。pp. 187–189。ISBN 978-0-300-14218-1。
^ ホワイティング、ゲイリー。「アマレキの証言」。rsc.byu.edu。ブリガムヤング大学。 2022年2月2日閲覧。
^ ハリス、シャロン J. (2020)。エノス、ジャロム、オムニ：簡潔な神学入門。ユタ州プロボ：ニール A. マクスウェル研究所、ブリガムヤング大学。p. 100。ISBN 978-0-8425-0015-9。
^ オムニ 1:23
^ オムナイ 1:12-19
^ ラージィ、デニス・L.（2003年）。『モルモン書参考図書』。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレト・ブック・カンパニー。pp. 44, 798–799。ISBN 1-57345-231-9。
^ オムニ 1:23
^ オムニ 1:24
^ オムニ 1:25
^ ハーディ、グラント（2023年）。注釈付きモルモン書。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.207。ISBN 978-0-19-008221-5。
^ ハリス、シャロン J. (2020)。エノス、ジャロム、オムニ：簡潔な神学入門。ユタ州プロボ：ニール A. マクスウェル研究所、ブリガムヤング大学。p. 78。ISBN 978-0-8425-0015-9。
^ オムナイ 1:12-14
^ オムナイ 1:12,23
^ オムニ 1:19
^ オムナイ 1:21-22
^ オムナイ 1:27-30
^ オムナイ 1:25-26
^ ゲイリー・R・ホワイティング、「アマレキの証」『モルモン書：モルモンの言葉を通してヤコブに喜びとともに学ぶ：第4回モルモン書シンポジウム論文集』モンテ・S・ナイマンおよびチャールズ・D・テイト編『モルモン書シンポジウムシリーズ』（モルモン書シンポジウム、ユタ州プロボ：ユタ州ソルトレークシティ：ブリガム・ヤング大学宗教研究センター、ブッククラフト社配布、1990年）、296ページ。ISBN 978-0-88494-734-9
^ テリー・シンク、「神のことを書く」『モルモン書を生きる：その教えに従う：第36回ブリガム・ヤング大学シドニー・B・スペリーシンポジウム論文集』、ゲイ・ストラザーンおよびチャールズ・スウィフト編（ユタ州プロボ：ソルトレイクシティ：宗教研究センター、デゼレトブック、2007年）、131。ISBN 978-1-59038-799-3
^ マッコンキー、ミレット、トップ共著『モルモン書の教義解説』第4巻、335ページ^{[全文引用が必要]}

さらに読む

ブラント・A・ガードナー『第二の証人：モルモン書の分析的・文脈的解説：エノスからモーサヤまで』第3巻、第6巻（ソルトレークシティ：グレッグ・コフォード・ブックス、2007年）。ISBN 978-1-58958-047-3
ホワイティング、ゲイリー・R. (1990)。「アマレキの証言」。モンテ・S. ナイマン、チャールズ・D. ジュニア・テイト編『モルモン書：モルモンの言葉を通してヤコブが教える、喜びをもって学ぶ』。ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学宗教研究センター。295 ～306ページ。ISBN 0-8849-4734-3。

[1] urchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」（2012年2月25日取得）、「a-măl´a-kī」からIPA化

[2] ヤコブ 1:1

[3] ヤコブ3:13

[4] 2ニーファイ5:28-33

[5] ヤコブ1:1-4

[6] ラージィ、デニス・L.（2003年）。『モルモン書参考図書』。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレト・ブック・カンパニー。646ページ。ISBN 1-57345-231-9。

[7] オムニ 1:30

[8] スコウセン、ロイヤル（2009年）。『モルモン書：最古のテキスト』。ニューヘブン：エール大学出版局。pp. 187–189。ISBN 978-0-300-14218-1。

[9] ホワイティング、ゲイリー。「アマレキの証言」。rsc.byu.edu。ブリガムヤング大学。 2022年2月2日閲覧。

[10] ハリス、シャロン J. (2020)。エノス、ジャロム、オムニ：簡潔な神学入門。ユタ州プロボ：ニール A. マクスウェル研究所、ブリガムヤング大学。p. 100。ISBN 978-0-8425-0015-9。

[11] オムニ 1:23

[12] オムナイ 1:12-19

[:0-13] ラージィ、デニス・L.（2003年）。『モルモン書参考図書』。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレト・ブック・カンパニー。pp. 44, 798–799。ISBN 1-57345-231-9。

[14] オムニ 1:23

[15] オムニ 1:24

[16] オムニ 1:25

[17] ハーディ、グラント（2023年）。注釈付きモルモン書。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.207。ISBN 978-0-19-008221-5。

[18] ハリス、シャロン J. (2020)。エノス、ジャロム、オムニ：簡潔な神学入門。ユタ州プロボ：ニール A. マクスウェル研究所、ブリガムヤング大学。p. 78。ISBN 978-0-8425-0015-9。

[19] オムナイ 1:12-14

[20] オムナイ 1:12,23

[21] オムニ 1:19

[22] オムナイ 1:21-22

[23] オムナイ 1:27-30

[24] オムナイ 1:25-26

[25] ゲイリー・R・ホワイティング、「アマレキの証」『モルモン書：モルモンの言葉を通してヤコブに喜びとともに学ぶ：第4回モルモン書シンポジウム論文集』モンテ・S・ナイマンおよびチャールズ・D・テイト編『モルモン書シンポジウムシリーズ』（モルモン書シンポジウム、ユタ州プロボ：ユタ州ソルトレークシティ：ブリガム・ヤング大学宗教研究センター、ブッククラフト社配布、1990年）、296ページ。ISBN 978-0-88494-734-9

[26] テリー・シンク、「神のことを書く」『モルモン書を生きる：その教えに従う：第36回ブリガム・ヤング大学シドニー・B・スペリーシンポジウム論文集』、ゲイ・ストラザーンおよびチャールズ・スウィフト編（ユタ州プロボ：ソルトレイクシティ：宗教研究センター、デゼレトブック、2007年）、131。ISBN 978-1-59038-799-3

[27] マッコンキー、ミレット、トップ共著『モルモン書の教義解説』第4巻、335ページ^{[全文引用が必要]}