アマラナンダ | |
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| 個人的 | |
| 生まれる | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 知られている | インドの哲学者 |
| 組織 | |
| 哲学 | ヴァーカスパティ・ミシュラの『バーマティー』の解説である『ヴェーダンタ・カルパタル』の著者。 |
アマラナンダは、1260年から1271年まで統治したデーヴァギリ朝のヤーダヴァ王マハデーヴァの治世中に生きた南インドのサンスクリット学者です。彼の生涯と経歴についてはあまり知られていません。アヌバヴァーナンダが彼の教師であったと考えられています。
アマラナンダは1297年より前に『ヴェーダーンタ・カルパタルー』を著しました。この本はヴァーカスパティ・ミシュラの『バーマティー』の注釈であり、その本文はシャンカラの『バダラヤナ』の『ブラフマ・スートラ』注釈の注釈となっています。彼の他の著作には、ブラフマ・スートラの解説である『シャストラ・ダルパナ』と、パドマパーダチャーリャの『パンカパーディカ』の注釈である『パンカパーディカ・ダルパナ』があります。これらの著作の言語は純粋で、思想内容は真剣です。[1] 『バーマティー』の著者ヴァーカスパティ・ミシュラは841 年頃に生きていました 。カーンチのランガラジャードヴァリンドラの息子で多作の作家であるアッパイヤ ディクシタ(1520 ~ 1593 年) は、アマラナンダの『ヴェーダンタ カルパタル』の解説である『カルパタルパリマラ』を書きました。[2] [3]
シャンカラは、シュヴェタシュヴァタラ・ウパニシャッドで言及されているヤドレッチャヴァダを、偶然による偶発的な結果の教義として説明しています。アマラナンダは、結果は特定の原因に応じていつでも生成されるという教義として説明しています。同じウパニシャッドは、自然(スヴァバヴァ)を世界の原因として言及しています。シャンカラはそれをさまざまなものに固有の自然の力として説明しています。アマラナンダは、自然を物が存在する限り存在するものとして説明しています。たとえば、呼吸は生体の性質であり、身体が存在する限り存在します。[4]
参考文献
