| アリョーシャ・カラマーゾフ | |||||||||||
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アレクセイ・フョードロヴィチ・カラマーゾフ(ロシア語:Алексей Карамазов )は、通常単にアリョーシャと呼ばれ、フョードル・ドストエフスキーの1880年の小説『カラマーゾフの兄弟』の主人公である。彼はカラマーゾフ兄弟の末っ子で、小説の冒頭で19歳である。序文と最初の章では彼が主人公であると宣言されている。ドストエフスキーは、アリョーシャの残りの人生を詳しく描いた続編を書くつもりだったが、 『カラマーゾフの兄弟』の出版後まもなく亡くなった。
物語の冒頭で、アリョーシャは地元の修道院の修道士である。このようにして、アリョーシャの信仰は、兄のイヴァンの無神論に対するカウンターバランスの役割を果たしている。彼は長老によって世間に送り出され、その後、家族の生活の卑しい詳細に巻き込まれる。彼は、カテリーナ・イワノヴナの親友の娘であるリザ(またはリーゼ)・ホフラコフという名の若い女の子と知り合い、後に婚約する。小説の後半で、リーゼは憂鬱と自己嫌悪に陥り、恋人を拒絶し、ドアに指を挟んでしまう。アリョーシャはまた、サイドストーリーに関わっており、そこで彼は学校の少年たちのグループと友達になり、彼らの運命は、そうでなければ悲劇的な小説の結末に希望に満ちたメッセージを加える。小説でのアリョーシャの位置づけは、通常、兄弟や他の人々の行動の使者または目撃者である。彼はドミトリーと非常に親しい。
アリョーシャは、前向きで、優しく、愛情深く、感受性の強い人物として描かれている。プレドラグ・チコヴァツキは、アリョーシャはドストエフスキーの別の小説『白痴』の主人公ムイシュキン公爵のように、イエスのような人物だが、周囲の人々の苦しみを防ぐことはできないと述べている。彼は、目撃者や伝令として、アリョーシャは真の道徳的主体ではなく、小説の出来事の中で受動的な役割を果たしていると示唆している。[1]
コンセプトと創造
アリョーシャは、ドストエフスキーの同名の息子にちなんで名付けられました。この息子は1875年に生まれ、1878年にてんかんで亡くなりました。このため、ドストエフスキーは、イエス・キリストの性格を含め、彼が求め、最も尊敬していた資質と特徴をアリョーシャに吹き込みました。ドストエフスキーは、路上で人々に衣服を与えるほど寛大な生活を送った友人のロシアの哲学者で詩人のウラジーミル・ソロヴィヨフをアリョーシャのキャラクターのベースにしたと考えられています。[2] [3]
描写
- ヘルマン・ティミヒは、1915年にヴィクトル・トゥルヤンスキー監督の『カラマーゾフの兄弟』でアリョーシャを演じた最初の俳優である。この映画は現在では失われている。
- イタリアの俳優カルロ・コンソは、1947年のイタリア映画「カラマーゾフの兄弟」でこのキャラクターを演じた。
- カナダ系アメリカ人俳優ウィリアム・シャトナーは、 1958年のアメリカ映画版でアリョーシャを演じた。
- 1969年のソ連版映画に出演したロシア人俳優アンドレイ・ミャグコフ。
- ロシアの俳優アレクサンドル・ゴルベフは、2009 年のロシアのテレビ ミニシリーズ「ブラティア カラマーゾヴィ」でアリョーシャを演じました。
参考文献
- ^ p373、プレドラグ・チコヴァツキ「捨てられた魂を探して:ドストエフスキーの人間性の苦悩について」、アナレクタ・フッサリアーナ第85巻(アンナ・テレサ・ティミエニエツカ編集)、シュプリンガー、2005年
- ^ p295、ハンス・ウルス・フォン・バルタザール他著『主の栄光:神学的美学』イグナティウス・プレス、1991年
- ^ ズボフ、ピーター『ソロヴィヨフの神人論:ソロヴィヨフの神人論講義』ハーモン印刷所、ニューヨーク州ポキプシー、1944年。チェスワフ・ミウォシュによるソロヴィヨフの『戦争、進歩、歴史の終わり』序文を参照、リンディスファーン・プレス、ニューヨーク州ハドソン、1990年
