アルヴィン・フランシス・プーサン

アルヴィン・フランシス・プーサン（1934年5月15日生まれ）は、黒人社会における人種差別の影響に関する研究で知られるアメリカの精神科医である。^{[1]彼は著名な作家、演説家、テレビコンサルタントであり、}ハーバード大学医学部の学部長でもある。彼の精神医学における研究は、1965年に彼が参加した南部の公民権運動に大きく影響を受けている。

南部に住んでいた間、プサントは人種間の力学について多くを学んだ。^[2]彼はすぐに最初の著書『黒人はなぜ黒人を殺すのか』 （1972年）に取り組み、人種差別が黒人の精神的発達に与える影響について考察した。プサントの研究のほとんどは、アフリカ系アメリカ人の精神的健康に焦点を当てている。

アルヴィン・フランシス・プーサンは、1934年5月15日、ニューヨーク州イーストハーレムでハイチからの移民の家庭に生まれました。^[3]彼は、ハリエットとクリストファー・プーサンの両親の8人兄弟の7番目の子供です。家族はカトリックでした。^[4]

9歳のとき、彼はリウマチ熱に罹患した。入院中に読書に非常に興味を持ち、すぐに読書が彼の情熱となった。彼はこの情熱を、ニューヨークのスタイヴェサントという科学系の高校に通ったときも持ち続けた。スタイヴェサントは主に白人の学校だった。プイサントは数少ない黒人の一人で、人種差別に頻繁に遭遇した。彼に対する人種差別行為に加えて、彼は高校時代に母親を亡くしたことにも対処しなければならなかった。^[5]

高校卒業後、プーサントはコロンビア大学に進学したが、そこでも人種差別を経験し続けた。コロンビアでは、社交界はプーサントにとって特に残念なものであり、「社交の状況は気まずく、黒人は社交行事に来るべきではないという感情が白人の間に広まっていた」と述べている。^{[2] 1956年、彼はコロンビア大学を卒業し、}薬理学の学士号を取得した。^{[6]彼はすぐに}コーネル大学医学部に入学し、その年に入学した唯一のアフリカ系アメリカ人となった。^[5]人種差別の経験が、アフリカ系アメリカ人の精神衛生と彼らの人種差別への遭遇に焦点を当てた彼の仕事のキャリアの原動力となった。彼はUCLA神経精神医学研究所の研修医長になった。しかし、1965年に彼はUCLAを去り、ミシシッピ州ジャクソンの医療人権委員会の南部フィールドディレクターになった。^[5]プーサントは、人種差別が黒人社会の大きな精神衛生上の問題であると信じていました。彼は、当時は研究を行うよりも、特に医療施設の整備など、南部の人種差別撤廃に協力する方が有益であると信じていました。

彼はミシシッピ州に2年間滞在した後、タフツ大学医学部に進み、精神医学の学部長を務めた。1969年にタフツ大学を離れ、ハーバード大学医学部で長年のキャリアをスタートさせた。彼は学生課の副学部長を務めた。ハーバード大学では積極的差別是正措置プログラムに大きな情熱を抱き、それを通じて16人のアフリカ系アメリカ人学生がハーバード大学で成功するのを助けた。ハーバード大学在職中、プーサントは公民権運動への情熱を決して薄れさせることはなかった。彼はジェシー・ジャクソンと親しくなり、ジェシー・ジャクソンの大統領選挙運動の共同委員長を務めた。1973年、プーサントは最初の妻アン・アシュモアと結婚した。2人の間には息子が1人生まれた。彼らの結婚生活は1988年まで続いた。^[5]

1980年代、プーサントは『コスビー・ショー』や『ア・ディファレント・ワールド』など、多くの黒人向けシットコムの脚本やストーリーラインに関するメディアコンサルタントとしての仕事で非常に有名になった。彼はビル・コスビーと親しい友人になり、番組が黒人家族のポジティブで健康的かつ現実的なイメージを推進するようにした。この役割において、プーサントはメディアにおける否定的な人種的ステレオタイプに対処した。^{[7] [検証失敗]}プーサントと彼のスキルを求めたのはエンターテイメント産業複合体だけではなかった。FBI、ホワイトハウス、保健省はすべて彼を顧問として召喚した。彼はメディアへの関心を持ち続け、1994年にジャッジ・ベイカーの子供センターのメディアセンターを設立した。さらに、プーサントは『ウィロビーのワンダーズ』の共同エグゼクティブプロデューサーでもあった。この子供向け番組は1997年にニューイングランド・エミー賞を受賞し、チームワークや一体感など、子供たちが発揮すべきスキルを示す都会のサッカーチームを描いたことで賞賛された。このキャリアのハイライトの間に、プーサントはティナ・ヤングと結婚し、1999年に娘が生まれた。^[5]プーサントはハーバード大学医学部で働き続け、研究を続けている。心理学や多くの分野への貢献により、彼は何度も多くの賞を受賞している。

アルヴィン・F・プーサンは、人種関係に関する心理学ではよく知られている。彼の研究の多くは、この分野で以前働いていた白人心理学者による人種モデルの理論を解体している。彼は研究を通じて、人種差別の露骨な形態と微妙な形態に取り組んでいる。これが、プーサンが黒人がこの社会で育つ子供たちに自尊心と黒人の誇りを植え付けるべきだと主張する理由である。^{[2]物議を醸した著書「}黒人はなぜ黒人を殺すのか」では、人種的自己嫌悪の理論を覆している。彼は「攻撃的怒り」理論を展開し、アフリカ系アメリカ人を悩ませる可能性のある心理的問題を示した。^[2]彼は著書の中で、「[人種的自己嫌悪の理論] は、白人が [黒人] は精神的に異常であると感じさせ、一方で [白人] は精神的健康の模範を装っている。実際、不安で自己嫌悪に満ちているのは白人であるに違いない。なぜなら、人生に対処するために黒人を抑圧する必要があるのは白人だからである」と述べている。^{[2] [8]}プーサンのもう一つの関心はメディアコンサルティングです。彼はメディアを利用して子供たちのための良いロールモデルを構築したいと考えています。^[9]

アルヴィン・プーサントは、論文「ブラック・パワー：公民権運動への統合の失敗」で、ブラック・パワーの概念がどのように生まれたかを論じている。プーサントは、白人が公民権運動に統合しようとしたことに関して、黒人と白人の関係がいかに複雑だったかを論じている。^[10]彼は、黒人は白人に不信感を抱き、嫉妬さえしていたと主張する。彼は、黒人は運動に参加している間も白人が優越感を抱いていると信じていたと観察した。プーサントは、これは黒人が不十分だと感じていたからではないかと疑問を呈した。公民権運動中に黒人と白人の間に性的関係が形成され始めたため、1964年から1965年にかけて、各人種がお互いに対して抱いていたこれらの感情のために、多くのプロジェクトが「崩壊」したと彼は言う。最終的に、ブラック・パワーは、白人を黒人コミュニティでの活動から排除する「心理社会的政治的」概念として現れた。^[要出典]

ミシシッピ州ジャクソンで人権医療委員会の南部フィールドディレクターとして働いていたとき、プーサントは周囲の人々を非常によく観察していた。彼は「南部の公民権運動における白人女性労働者のストレス」という記事で、公民権運動中に白人女性が仕事や社会生活で遭遇する可能性のある社会的、心理的ストレス要因について考察している。^[11]白人女性が遭遇する可能性のあるストレスは、白人コミュニティと、彼女たちの周囲で働く黒人という2つの側面から来る。プーサントは、公民権運動に協力する白人女性が、自分たちのコミュニティに対する拒絶のように見えると述べている。そのため、白人コミュニティは彼女たちを「白人ゴミ」と呼ぶかもしれない。黒人コミュニティは、そもそも白人女性労働者が協力することを望んでいなかった。なぜなら、彼女たちの存在が固有の問題を引き起こすと信じていたからだ。多くの白人女性は、白人に自分たちの運動を乗っ取られたくないという理由で、そこにいるほとんどの黒人から歓迎も歓迎もされなかった。一部の白人女性労働者はこれに対処したが、大多数はストレスに対処できずに故郷に戻った。^[12]

• 黒い学者(1970)
• 心理療法：理論と研究と実践（1972）
• アフリカ系アメリカ人問題ジャーナル（1972-1980）
• ハーバード大学医学部メンタルヘルスニュースレター（1983～1988年）
• アフリカ系アメリカ人男性研究ジャーナル(1991)
• ナーチャー：有色人種の子どもを前向きに育てる雑誌（1994）

• バージニア州立大学人文学博士（マサチューセッツ州ピーターズバーグ、2007年）
• アルフレッド大学人文学博士（ニューヨーク州アルフレッド、2005年）
• ウィロビーの不思議（1997年）の共同製作総指揮者としてニューイングランド・エミー賞優秀児童向け特別番組賞を受賞
• メドガー・エヴァース名誉勲章、ジョンソン出版会社（1988年）
• ジョン・ジェイ賞 (1987)
• アメリカ黒人功労賞（ビジネスと専門職分野）（1986年）
• ウィルバーフォース大学名誉学位（1972年）
• アメリカの名士たち (1969)
• 公民権運動への貢献に対してマイケル・シュヴェルナー賞、ニューヨーク（1968年）^[13]

• 黒人はなぜ黒人を殺すのか（1972年）、（ジェシー・ジャクソン牧師による序文）エマーソン・ホール出版社、第1版
• ビル・コスビー著「父性」序文とあとがき、ドルフィン：ニューヨーク、1986年
• 『黒人の子どもを育てる』（原題：Black Child Care、1975年）、ジェームズ・P・カムとの共著、Plume: New York、1992年
• 『Lay My Burden Down: Suicide and the mental health crisis among African-Americans』、Alvin F. Poussaint 医学博士および Amy Alexander 著、Beacon: ボストン、2000 年。
• さあ、みんな：被害者から勝利者への道、ビル・コスビー、アルビン・F・プーサン医学博士著、トーマス・ネルソン：ナッシュビル、2007年。^[13]

• 「アミロイド多発神経障害の臨床症状と診断」TL Munsat および AF Poussaint (神経学、ミネアポリス、1962; 12(6):413–422)
• 「小児夜尿症の治療におけるイミプラミン（トフラニール）の対照試験」AF Poussaint および KS Ditman (J Pediatry、1965; 67(6):283–290)
• 「医師の喫煙が喫煙者の治療に与える影響」AF Poussaint、SH Bergman、E. Lichtenstein (神経系の疾患、1966 年、27:539–543)
• 「南部の公民権運動における白人女性労働者のストレス」（Am J Psychiatry、1966年、123(4):401–407）
• 「黒人精神科医が黒人の精神を説明する」ニューヨークタイムズサンデーマガジン、1967年8月20日：52+
• 「ブラックパワー：公民権運動への統合の失敗」AFプーサンとJ.ラドナー（Arch Gen Psychiatry、1968年、18（4）：385–391）
• 「白人大学の黒人管理者」（ブラック・スカラー、1974年9月：8-14）
• 「黒人の自殺（黒人関連疾患の教科書）」、RAウィリアムズ編、ニューヨーク：マグロウヒル、1975年
• 「異人種間の関係と偏見」（精神医学総合教科書/III、第 3 版、HI カプラン、AM フリードマン、BJ サドック編、ボルチモア: ウィリアムズ & ウィルキンス、1980:3155–3161）
• 「黒人による黒人への殺人：心理政治的観点」（国際被害者学誌、1983年、8(3,4):161–169）
• 「黒人のゲイとレズビアンに対する正直な見方」（エボニー、1990年9月：124-131）
• 「黒人の子供たち：人種差別社会への対処」（多文化アメリカの声：アフリカ系、アジア系、ヒスパニック系、ネイティブアメリカンによる1790年から1995年までの著名なスピーチ、デボラ・ギラン・ストラウブ編、デトロイト：ゲイル・リサーチ、1996年）
• 「心理学と精神医学」（アフリカ系アメリカ人の文化と歴史百科事典、第 4 巻、デボラ・ギラン・ストラウブ、J. サルツマン、DL スミス、C. ウェスト編、ニューヨーク：マクミラン ライブラリー リファレンス USA、1996 年）
• 「セクシュアリティ」（J. サルツマン、DL スミス、C. ウェスト編、『アフリカ系アメリカ人の文化と歴史百科事典』第 5 巻、ニューヨーク：マクミラン ライブラリー リファレンス USA、1996 年）
• 「前立腺がん：男性殺人犯が有名人と無名人を襲う」（エボニー、1997年4月、116～120ページ以上）
• 「医学における人種問題：心理社会的観点」（人道的医学：医学教育と医療提供における新しいパラダイム、第 2 巻、RA ウィリアムズ編、フィラデルフィア：リッピンコット ウィリアムズ & ウィルキンス ヘルスケア、2001 年、33～40 ページ）
• 「極端な人種差別は精神疾患か？論点対論点」（ウェスタン・ジャーナル・オブ・メディシン、2002年、176:4）^[13]

• ブリタニカ百科事典の黒人歴史ガイドのプロフィール
• アルヴィン・プーサンの口述歴史ビデオ抜粋、ナショナル・ビジョナリー・リーダーシップ・プロジェクト
• ハーバード大学医学部の経歴
• C-SPAN出演
• IMDBの Alvin F. Pouissant