アロンソ・デ・イジェスカス

アロンソ・デ・イジェスカス
生まれる	1528 （1528） ポルトガル領カーボベルデ
死亡	1600年（71～72歳） エスメラルダス州

アロンソ・デ・イジェスカス（ 1528年 - 1600年代に活躍）は、アフリカのマルーン族の指導者であり、植民地時代のエクアドル北西部のエスメラルダス地方で最も権力のある人物とみなされていました。

アロンソ・デ・イジェスカスは1528年頃に生まれ、15世紀以来スペイン領であったカーボベルデ諸島かテネリフェ島のどちらかの西アフリカ沖で育った。 ^[1]子供の頃にエンリケという名前を与えられたが、後に彼が普段使っていた名前が確認され、それは彼の所有者の名前でもあった。^[2]彼の故郷は奴隷貿易の拠点として理想的な場所にあり、8歳から10歳の間にスペインのセビリアに連れて行かれ、そこで市内で最も裕福で著名な商人の一家であるイジェスカス家に奴隷として仕えた。この間に彼はスペイン語、宗教、文化、伝統を学んだ。より具体的には、スペイン式の敬称やビウエラ（スペインギター）の弾き方を学び、カトリックの祈りに精通し、秘跡を学んだ。^[3]彼は17年間セビリアに住み、その後カリブ海に送られて所有者を補佐した。彼は最初にサントドミンゴ島で過ごし、そこで彼の所有者は衣類、塩漬け肉、刀、馬、オリーブオイル、ワイン、アフリカ人の売買を含む商事業を設立しました。^[4]

アメリカ大陸に奴隷として連れてこられた他のアフリカ人の生活とは対照的に、イレスカスは砂糖農園や田んぼで働くことはまずなかったと思われる。^[2]むしろ、彼は主人のために多くの義務を果たすことが期待される信頼のおける個人的使用人であり、おそらくセビリアでの青年時代には父イレスカスの個人的使用人として仕えていたと思われる。^[4]インドから彼はパナマへ、そして初期スペイン帝国の銀生産の中心地であったペルーへと旅した。記録によると、彼と彼の主人の一人であるアルバロは1551年までにペルーで活動していた。 ^[4] 1553年、彼は23人の「ギニア奴隷」とともにパナマ港を出発し、ペルーのリマに向けて南下した。この旅は典型的なもので、船長は北西太平洋の海流と格闘しなければならなかったため、エスメラルダス海岸のサンマテオ湾に港を探すことにした。それにもかかわらず、船は湾内で座礁し、乗組員、乗客、奴隷は陸に取り残されました。彼らは、最も近い集落であるプエルト ビエホにたどり着くために、荒れた海岸線に沿って移動せざるを得ませんでした。旅の途中で、イレスカスと他の奴隷たちは、自由を求めて密林に向かう機会をつかむことにしました。乗組員も乗客も、プエルト ビエホにたどり着くことはありませんでした。

イジェスカスは仲間の逃亡者とともに、最初は生き残るために奮闘し、先住民コミュニティと同盟を結んだり攻撃したりした。グループの最初のリーダーは、アントンという名のアフリカ人だった。アントンの正確な運命は明らかではないが、歴史家チャールズ・ビーティー・メディナは、アントンのその後について2つの説を提示している。1つは戦闘で死亡したというもの、もう1つはコミュニティから追放され、1580年代にスペイン兵に捕らえられ、魔術師として処刑された人物と同一人物かもしれないというものである。^[5]イジェスカスは、地元のニグア先住民コミュニティと結んだ同盟を通じて、最終的に指導者の地位にまで上り詰めた。^{[5]彼は1560年代後半に正式に}マルーンコミュニティのリーダーになった。16世紀の残りの期間、彼の指導の下、コミュニティにはアメリカインディアンや少数のヨーロッパ人も含まれるようになった。例としては、イジェスカスの要請で牧師を務めた三位一体派の修道士アロンソ・デ・エスピノサや、最も有名なのは、マルティン・デ・カランサの失敗した軍事作戦の後もマルーン人の間で留まったイジェスカスの主任補佐官、ポルトガル人兵士ゴンサロ・デ・アビラがいる。^[6]他のマルーン人コミュニティと同様に、イジェスカスのコミュニティの住民は先住民コミュニティと結婚して支配し、こうして彼はその地域で一定の政治的権威と軍事力を確立することができた。アフリカ人男性は地元の先住民女性と結婚し、多くが一夫多妻のパートナーシップを形成し、彼らの子孫は当初スペイン人によってムラートと呼ばれ、1590年代にはサンボと呼ばれた。^[6]

1570年代、イレスカスのマルーン族コミュニティは、エスメラルダス海岸に定期的に寄港するスペイン船との交易も開始した。しかし、彼は別の沿岸での船の難破後に形成されたマンガチェ族と呼ばれる別のアフリカのマルーン族グループに対する優位性を主張しなければならなかった。^[6]密林とマングローブが生い茂る辺鄙な地形と、先住民（サンマテオ湾の南に住んでいたカンパチェ族）^{[7] による}スペイン統治に対する長期にわたる抵抗により、マルーン族コミュニティは何世代にもわたって生き延びることができた。イレスカスは、自分とコミュニティのメンバーを自由なアフリカ人として公式に認めてもらう代わりに、スペイン当局と和平を結びたいと考えていた。^[8]しかし、1563年にキトの王立裁判所であるレアル・アウディエンシアが設立され、初代議長のエルナンド・デ・サンティリャンの強い要請により、スペイン商人たちは、グアヤキルから陸路で商品を輸送するコストのせいでペルーやパナマとの貿易を増やすためにキトに近い港が欲しいと主張した。そのため、1577年にレアル・アウディエンシアは、イジェスカスをこの地域の知事に任命し、貴族の地位を示す敬称である「ドン」を与えることを提案した。アフリカのマルーンにとって前例のないこの栄誉は、イジェスカスを州の支配者にする王の勅令であった。その見返りとして、彼はこの地域の他の首長団とライバルのマルーン集団を説得して、エスメラルダス川の河口に定住させることになっていた。^{[8] [9]}イジェスカスのこの試みは、マルーン社会と低地の原住民社会の両方の間で内戦を引き起こした。^[8]

1586年、イレスカスはエスピノサに宛てた手紙を口述し、スペイン王とキトおよびマドリードの当局に伝えた。彼はスペイン国王に、裕福な商人ロドリゴ・デ・リバデネイラが1585年にエスメラルダスに入植地を設立するために受け取った許可を取り消すよう請願した。部外者を受け入れる代わりに、彼は先住民の隣人を「なだめる」ことを提案した。^[10]この声明は、土地とそこに住む人々の両方を支配しようと競い合っていた低地社会の間に領土争いが存在したことを示しています。この手紙をさらに調べると、イレスカスが他のアフリカのマルーン族の指導者たちと同様に、環境、先住民社会、植民地当局とダイナミックな関係を築いた方法を知ることができます。^[11]それでも、この手紙は、王室当局が想定していた出来事を遅らせようとするエスピノサの厄介な試みに過ぎないと受け止められました。リバデネイラはイジェスカスや他のマルーン族の指導者たちの忠誠心を得られず、この地域に入植地を築くことはできなかった。

イジェスカスは晩年、2人の息子、セバスティアンとアントニオの助けを借りてコミュニティを統治した。^[12] 1590年代以降のアロンソ・デ・イジェスカスに関する歴史的記録はない。したがって、彼は1587年から1596年の間のどこかの時点でエスメラルダス地方で亡くなったに違いない。^{[13]イジェスカスはキトの}王立協会との和平協定を見るまで生きられなかったが、それは達成された。彼の息子セバスティアンはドンの称号を得て、1600年までにイジェスカス・マルーン族のリーダーとして認められた。さらに、セバスティアンは1600年にキトの司教から堅信礼を受け、堅信名としてアロンソを名乗った。イジェスカスの一族は少なくともさらに2世代にわたってエスメラルダスを統治した。

1997年、エクアドル国民会議は10月2日を正式に黒人エクアドル人の国民の日と宣言し、アロンソ・デ・イジェスカスを国民的英雄として正式に認めた。^[14]

• フランシスコ・デ・アロベ