アラン・キャメロン（著者）

アラン・キャメロン（1952年生まれ）はスコットランドの作家、翻訳家です。

アラン・キャメロンはナイジェリアとバングラデシュで育った。海上で働き、20歳の時にイタリアに移住し、そこで長年暮らした。31歳で大学に進学し、卒業後は学んだ学部で働いた。^[1] 1992年にスコットランドに移住。現在はグラスゴーに住んでいる。^[2]

キャメロンは日刊紙「ルニタ」、イタリアの時事雑誌「リセット」、学術誌「テオリア・ポリティカ」および「ルネッサンス研究」に記事を発表している。また、アラスデア・グレイの「序文集」にポープ、ヒューム、ウィンスタンリーに関するコメントを寄稿している。未発表作品には3つの戯曲があり、2つはイタリア語（「Quei baffoni di Giorgio Scali」および「Grembizzot: gli ultimi giorni di uno sconfitto」）、1つは英語（「Calvin's Christ」）である。また、両言語で短編小説や詩を数多く執筆している。^[3]

キャメロン氏は、戦後イタリアの哲学者ノルベルト・ボッビオ、欧州委員会 委員長ロマーノ・プロディ、歴史家エリック・ホブズボームなど、さまざまな作家による17冊の本を翻訳している。

彼は『黄金の動物園』と『ベルルスコーニのボーナス』という2つの小説を出版している。

キャメロンは言語に関する本『In Praise of the Garrulous』（2008年）、詩集『Presbyopia』（2009年）、短編小説集『Can the Gods Cry?』（2011年）と『On the Heroism of Mortals』（2012年）を出版している。^[4]

2008年からキャメロンはヴァガボンド・ボイスの編集長を務めた。グラスゴーを拠点とする小規模な独立系出版社で、スコットランド人作家の新刊の紹介や他言語からの小説の翻訳に取り組んでいる。ヴァガボンド・ボイスのリストは、文学的な野心を反映し、革新的な作家を奨励し、読者にさまざまな挑戦的な作品を提供することを目的としている。^[5]

黄金の動物園（ルース・プレス社、2004年）

「アラン・キャメロンの『黄金の動物園』は、分類するのがほとんど不可能な作品であるが、この幻想的な発明と人間の苦境や現代についての考察の融合を、自伝的な要素を少し含みつつも、小説という大きな容器に収めることはできる。ある意味では、トーマス・ラブ・ピーコックの会話を思い起こさせるが、発明の方が幻想的である。何と呼ぼうと、一貫して魅力的で読みやすく、言葉遣いがスタイリッシュな、高い知性を持つ作家の作品である」エリック・ホブズボーム^[6]

「キャメロンの作品は、わざと難解にしているわけでもなく、厳粛な歴史やアレイスター・クロウリー風の尊大な小冊子でもありません。黄金の動物園は、著者が自分のことを熟知しており、初めて作品に出会う読者であるかのように「語る」ことを楽しんでいるという事実から引き出された、気取りと恩着せがましさの間の、あの繊細で金色の境界線を踏み、飛び回り、しゃべり、吠えています。これは、やり遂げるのは容易なことではありませんが、キャメロンはそれをやり遂げました。これは美しい物語です。美しいというのは、対称性、優雅さ、そして熟考された混乱を含意する、古い「中庸」という言葉の意味で美しいということです。皮肉にも下手な詩的な序文でさえ、人生の痛ましい側面を暗示することができます。…この本は、その言葉の豊かさ、正確さ、ユーモア、その思想のうらやましいほどの明快さ、そしてそれが持つ古典的なヒューマニズムの質において、非常に読みがいがあります。軽妙さと深遠さを同時に持ち、知覚を変える巧妙さをほのめかしている。昇華かもしれない。あるいは変態かもしれない」。スハイル・サーディ、スコットランド書評^[7]

『The Berlusconi Bonus』（Luath Press Ltd、2005年）、『Vagabond Voices、2010年』はイタリア語に翻訳され、ローマのAzimut社から出版されました。

「生きるとはどういうことかという真剣な大人の問いを投げかける、深遠で知的な小説」 - マーティン・ティアニー、ヘラルド紙^[8]

「ベルルスコーニ・ボーナスは、狂気の消費主義から政治的虚偽、グローバリゼーションから対テロ戦争まで、現代生活の不正を巧みに風刺した満足のいく作品である。非常に面白く、また極端な自由市場経済の勝利の歌を歌う哲学の悪しき結果を非常に鋭く分析している。」 – ピーター・ウィテカー、ニュー・インターナショナリスト^[9]

「この本は決して面白くない。…それでも、買うべきだ。考えさせられる。」 – ドミニク・ヒルトン『ニュー・ヒューマニスト』^[10]

「キャメロンは、全体主義イデオロギーの終焉に関するフクヤマの理論と、『すべてのイスラム教徒が虐殺されるか連邦から追放され』、『商人はいなくなり、芸術家、音楽家、作家もいなくなる』というもっともらしい未来のシナリオに取り組んでいる。」 -ラ・スタンパ^[11]

神は泣けるか? (Vagabond Voices、2011)

「キャメロンの重要な関心事の 1 つは、西洋社会で現在拡大していると思われる、受動性によって助長された道徳的無関心です。[登場人物の 1 人] は、このことがしばしば引き起こす混乱状態を、自分の時代の良いところは「あまり何も信じていないところ、そして嫌いなところは、何も情熱的に信じていないところ」と述べることで表現しています。この発言は、繰り返し登場し、コレクションの高まる悲観主義を和らげる皮肉で高尚な機知の典型です。… キャメロンのスタンスは、距離を置き、軽薄で、熱心であり、彼の作家としての目はしばしば自分自身に向けられ、暴き、皮肉を込めます。彼の 12 編の物語は、口調や形式、ストリート スマートから準学術的なものまで、さまざまな言語の変化を織り交ぜながら、刺激的で多様です。… 読者には、やるべきことが山ほどあります。… キャメロンが書くものすべてに細心の注意を払っていることは否定できないので、なぜそうなるのか不思議に思うのです。忍耐強く読み続けることで、読者は理性的な議論の神々の遠くの響きを聞くことができる。叫び、情熱をかき立て、時には笑いながら読み進めるのだ。」 -ザ・スコッツマン^[12]

「他の物語は、人間の状態における最善と最悪を描いている。『カタツムリの交尾の難しさ』の金持ちの利己主義、『クリス・ケアリーの悲しい死』のオマーンの反植民地主義反乱を鎮圧するために派遣された兵士の残忍さ。その一方で、アルジェリア移民労働者のささやかな思いやりがあり、彼は各顧客の必要に応じて料金を請求する計画を練っている。短編小説の中で最も長い『正義の夢』は、イスラエル側とパレスチナ側の2人の年老いた戦士がそれぞれ自分たちの過去（つまり私たちの現在）を振り返る、未来の世俗的なパレスチナ国家を舞台にしている。キャメロンが描くのは、不穏ではあるがもっともらしい絵であり、物語の終わりに彼が「賢明に夢を見なさい」と命じたことは、現在の紛争と憎しみが将来も続くことを示唆しているようだ。」-ヘラルド^[13]

人間の英雄性について（Vagabond Voices、2012）

「この短編小説集で、アラン・キャメロンは家庭から世界を変えるものまで、アイデアや視点の衝突に焦点を当てています。ひとり親家庭で育った女性は、夕食のホストである既婚の父親から、自分の家庭環境の優位性を印象づけようと、説教されます。一方、より高級な環境では、科学者が、状況の変化に適応する知人の「知的一貫性」の欠如を理解しようと奮闘します。」 –ヘラルド^[14]

「これらの物語は現実の生活、全体を構成する小さな詳細についてです。限りなく独創的なキャメロンは、批評家から高く評価されている小説を数多く書いていますが、作家としての彼の真の機知、温かさ、複雑さを示すのは、この折衷的なコレクションです。」 –社会主義レビュー^[15]

饒舌の讃美（Vagabond Voices、2008年）

アラン・キャメロンによるこの最初のノンフィクション作品は、読みやすく会話調で書かれているが、そのことがその巨大な野心を隠しているのかもしれない。アラン・キャメロンは言語の歴史と、それが主に文字と印刷という技術によってどのように影響を受けてきたかを検証している。これは言語の「生態学」に関するいくつかの重要な疑問、そして言語の劣化が「社会的、政治的に自分たちを組織化する能力だけでなく、私たちの内面にも」どのような影響を与えるかという疑問につながる。^[16]

テリー・イーグルトンは『饒舌礼賛』を「言語の本質について深く思索し、並外れて広範囲に渡る瞑想であり、そのあらゆる面に情熱的なヒューマニズムが吹き込まれている」と定義した。 ^[17]

「面白くて、噛みごたえのある読み物で、その調子は雑談的で、教授的で、さらには法学者的です。非常に興味深いアイデアがいくつかあります。」 – コリン・ウォーターズ、サンデー・ヘラルド^[18]

「古典文学から現代文学までを難なく織り交ぜた『饒舌の礼賛』は、言語を衒学者の領域から取り戻し、人類社会の中心にある最も誇らしい業績を復活させている」 – レスリー・リドック^[19]

「これは、空間と時間において、言語、話し言葉、言葉の起源を探求する素晴らしい力作です。過去から現在まで、進歩の理念と、近代社会、時にはポストモダン社会としての私たちの優位性について強い疑問が残ります。言葉の世界へのこのような旅には、明瞭で雄弁なガイドが必要です。アラン・キャメロンは、その両方であり、それ以上です。」 – イラン・パペ^[20]

老眼（ヴァガボンド・ヴォイセズ、2009年）

「キャメロンは、詩の古い形式や古い関心、特に愛と自己探求という永遠のロマン主義の主題にうんざりしていると告白している。…最近、机に届く詩の多くにまとわりつく気取りや啓蒙主義を拒否する彼の決意は称賛に値する。」 – コリン・ウォーターズ、サンデー・ヘラルド^[21]

「キャメロンは人々を鼓舞し、活気づけたいと考えているが、詩がこのように公然と宣言的に使われるようになってから久しい。」 - レスリー・マクドウェル、スコティッシュ・レビュー・オブ・ブックス^[22]

小説

• 黄金の動物園（ルース・プレス社、2004年）
• ベルルスコーニ ボーナス(Luath Press Ltd、2005 年)、(Azimut、ローマ、2006 年)、(Vagabond Voices、2010 年)
• シニコ：スコットランド独立住民投票の時期に良き教授と旅する（Vagabond Voices、2017年）
• 進歩に抗う女性の戦い（Vagabond Voices、2023年）

短編小説

• 神は泣けるか? (Vagabond Voices、2011)
• 人間の英雄性について（Vagabond Voices、2012年）

詩

• 老眼：選集（Vagabond Voices、2009年）
• 乾燥した葉の樽（Vagabond Voices、2016年）

• 饒舌の讃美（Vagabond Voices、2008年）
• 疑わしい中でランダムに書かれたもの(Vagabond Voices、2014)

• バガボンド・ボイス出版社
• ilgarrulo、アラン・キャメロンのウェブサイト
• スコットランド図書信託のアラン・キャメロンのページ
• 著者プロフィールにキャメロンの翻訳者としての経歴を記しています。