アルフレッド・セイカー

アルフレッド・ジェームズ・リモンド・セイカー
生まれる	( 1814-07-28 )1814年7月28日 ロサム、ケント、イギリス
死亡	1880年3月12日（1880-03-12）（65歳）
国籍	イギリス
知られている	アフリカのカメルーンの宣教師
配偶者	サラ・アン・ヘレン・ジェサップ（1816-1886）

アルフレッド・セイカー（1814年7月21日、ケント州ロサム生まれ- 1880年3月12日、ペッカム生まれ）は、バプテスト宣教師協会の英国 バプテスト 宣教師であった。1858年、セイカーはバプテスト宣教師団を率いて当時スペイン領であったフェルナンド・ポー島からカメルーン南部に移住した。記録によると、セイカーはビンビアの先住民族の酋長から土地を購入し、当時の英国皇后にちなんでビクトリアと名付けられた海辺の集落を設立した。この集落は1982年、カメルーンのアフマドゥ・アヒジョ大統領の法令によりリンベと改名された。

アルフレッド・セイカーは「アフリカへの宣教師」以外の称号で知られることを望んでいなかった。^{[1] [2]}

彼はフェルナンド・ポー島とカメルーンに教会を設立した初期の英国バプテスト宣教師の指導者であった。1844年から1876年にかけての彼の宣教活動には、1862年から1872年にかけての聖書のドゥアラ語への翻訳^[3]も含まれていた。

出生地 – 幼少時代 – 青年時代
アルフレッド・セイカーは1814年7月21日、ケント州ロサムのバラ・グリーンで生まれた。^[4]彼の父親は製粉工兼技術者で、大家族の親だったが、その多くは幼少期に亡くなった。アルフレッドは病弱な赤ん坊だった。彼の両親は彼を地元の国立学校に通わせることしかできなかった。彼は早くから本が大好きだった。後に彼は、知識、研究、本への渇望を抱きながら、父親の工房に入った。彼は16歳になるまでに、小さな蒸気機関を製作した。

改宗――キリストへの献身
確かに、その村には小さなバプテスト教会がありました。アルフレッド・セイカーの心は福音には向いていませんでした。ある安息日の夕方、彼が一人で通りをぶらぶらしていると、通りかかった教会で歌われている歌声が彼の注意を引きました。彼は中に入り、聖歌隊を手伝いました。そして、彼の才能が注目を集めると、周りの家や村ですぐにそれを発揮しました。彼はあらゆる善行に積極的に参加しました。1834年1月4日、19歳のとき、彼はフッツ・クレイのフレムリング氏から洗礼を受け、生まれ故郷の村の教会の会員になりました。^[5] 公にキリストへの献身を表明した彼は、あらゆる方向に働きを広げ始めました。彼は夕方になると、自己啓発に時間を費やすか、何人かの身分の低い人々が集まって会話や祈りを交わしている会員の家に出かけました。彼が伝道活動に適性があることは、ますます明らかになりました。近隣の村や集落は、彼の熱心な奉仕活動の影響を受けずには残っていませんでした。おそらく、これが彼の奉仕活動の始まりとみなされるかもしれません。それは彼にとって自発的な活動でした。すぐに教会は彼にもっと正式な方法で奉仕活動を行うよう求め、しばらくの間、教会の要請により、彼はプラクストルの小さな礼拝堂で隔週の安息日に奉仕活動を行いました。

デボンポートの造船所 – 結婚

1838年に父が亡くなったため、セイカーは他所で職を探すことになった。彼は様々な造船所に応募し、デボンポートに採用され、海軍本部向けの図面を準備した。1839年10月、彼は機械の組み立てを監督するために9か月間デプトフォードの造船所に派遣された。 ^{[7] 1840年2月、}ロンドンのニューイントンにある セントメアリーズで^[8]、彼はヘレン・ジェサップ^{[7] [9] [10]}と結婚し、デボンポートに戻った。

宣教師としての人生への願望
キリスト教徒としての人生を始めたころ、彼はアフリカでキリストに仕えるために自分の力を捧げたいという願望を抱いた。彼は、非常に尊敬していた牧師、トマス・ホートン師に多大な恩義を感じていた。この願望を、献身的な妻が後押ししてくれた。1843年、妻とともにバプテスト宣教協会に宣教師として雇われ、船でジャマイカに向かい、1844年にフェルナンド・プー（赤道ギニアのビオコ島）のポート・クラレンス（マラボ）に到着した。 ^[11]宣教師の幹部の目的は、宣教活動に関連して小型蒸気船を使用することであり、セイカー氏は助手宣教師として出かけ、それと技術者の職務を兼ねていた。

アフリカミッションの起源と探検

ジャマイカの奴隷解放法は、多くの解放されたアフリカ人を彼らの父祖の地である暗黒大陸に生命の光を福音として伝えるよう駆り立てた。ジョセフ・メリック牧師のような他のイギリス人候補者も家族とともに審査され、受け入れられた。1845年、彼はカメルーンのドゥアラに加わり、そこに学校を設立した。^[12]

ジャマイカでは奴隷制度が廃止された。キリスト教徒となった元奴隷の多くがアフリカで宣教師になることを決意した。こうして1843年、カメルーンの海岸に近いフェルナンド・ポー（現在の赤道ギニア）でジャマイカ・バプテスト宣教協会の活動が始まった。^[13]

1849年、セイカーはベテル・バプテスト教会を設立した。^[14]

1853 年、イエズス会宣教師にそそのかされたスペイン政府は、バプテスト派のフェルナンド ポーからの撤退を強要し、プロテスタントの礼拝をすべて禁止した。改宗者たちは教師たちとともに行くことを決意し、バプテスト派のコミュニティ全体がセイカー氏の指導の下、本土のアンボワーズ湾に移住した。セイカー氏はビンビア族の酋長から海岸沿いの土地を購入し、ビクトリアの新しい植民地の地図を作成した。彼の精力的な監督とたゆまぬ努力により、その土地はすぐに亡命者たちのための家屋と庭園で覆われた。セイカー氏が先住民の酋長とその民衆に及ぼした影響は、彼らの残酷で血なまぐさい慣習の多くを抑制するのに非常に効果的であった。実際、彼が望めば、彼らの間で暮らしていた晩年には、自らを彼らの王にすることもできただろう。ヨーロッパ人にとっては致命的な気候の中で長らく暮らしていたにもかかわらず、彼は熱病と衰弱にひどく悩まされた。

バプテスト宣教師の本部であるフェルナンド ポーに到着して間もなく、彼はカメルーン川の河口にある本土の部族を訪問しました。ここで彼は自分の手で仕事に適した家を建て、徐々に人々の言語に精通しました。仕事を始めてから 2 年以内に、彼は彼らの言語を書き記し、設立した学校用の教科書を準備しました。デボンポートの教会から送られた印刷機と資料を使って、彼は学生用の教科書と新約聖書の一部を印刷しました。

1849 年、カメルーンに教会が設立され、サケル氏の努力によりキリスト教文明が広がり始めました。彼は人々に、パンノキ、マンゴー、オレンジ、その他の果物や野菜など、日々の糧となるさまざまな植物を導入し、ある程度規則的に農業に従事するよう促しました。さらに、これらの生産物により、川を頻繁に行き来する船から工業製品を入手することができ、数年のうちに文明社会が確立されました。彼は改宗者に工業技術を教え、すぐに大工、鍛冶屋、レンガ職人など、あらゆる種類の職人に囲まれるようになりました。より進歩的な学者たちはすぐに印刷所の仕事に協力するようになり、彼の生涯の仕事であるドゥアラ語への聖書の翻訳と印刷を手伝いました。

1851 年、伝道活動は死によって縮小され、彼とともに出かけた仲間のうち、黒人の兄弟 1、2 人を除いては、一人も残っていなかった。ヨーロッパの同僚は全員いなくなり、彼は一人取り残された。これまでは従属的な立場にあったが、今や必要に迫られて主導権を握らざるを得なくなった。

1858年、スペイン当局はフェルナンド・ポーからプロテスタントの宣教師たちを追放し、アルフレッド・セイカーは解放された奴隷の一団とともに本土に戻り、ビンビアのウィリアム王から広大な土地（16 km x 8 km）を購入しました。この小さなグループは宣教師のために学校、教会、その他の建物を建設し、こうしてビクトリア市（現在のリンベ市、 1982年以降）が設立されました。彼らはまた、健康問題や住民の敵意にも直面しました。彼らは教会、診療所、ケアセンターを開設し、1860年にベテル教会の建設を手伝った多数のカメルーン人の牧師、仕立て屋、靴職人、石工、大工を訓練しました。

1847年、ジャマイカ人のジョセフ・メリックがマタイによる福音書のイスブ語への翻訳を終えた。1年後、セイカー自身がドゥアラで翻訳を開始した。^[15] 1872年、彼は聖書全体をイスブ語に翻訳し、自分の印刷所で200部を印刷した。その間に、セイカーはビクトリアという名のヨーロッパ人入植地を設立した。プロテスタントの宣教師たちはローマカトリックのスペイン領フェルナンド・ポー島から追放され、この入植地からセイカーと協力することができた。

セイカーの活動で特に興味深いのは、ジャマイカの人々と活動したことです。ジョセフ・メリックはカメルーンでの活動の先駆者とみなすことができます。彼は言語を学ぶ才能があり、短期間でイスブとドゥアラで説教しました。彼は1849年にジャマイカに向かう途中で亡くなりました。^[13]

もう一人のジャマイカ人は、ジャマイカで奴隷として生まれたジョセフ・ジャクソン・フラー牧師（1825-1908）です。1850年に宣教師として受け入れられ、8年後に牧師になりました。フラー牧師はその時期にフェルナンド・ポーで、イギリスから来た白人とジャマイカの元奴隷との間の緊張について書いています。

イギリス人は父権主義的な態度とある程度の文化的支配力を発揮した。フラーは教育に多大な貢献を果たし、印刷を監督し、地元の王と交渉した。またドゥアラで『天路歴程』を翻訳した。彼は1888年にカメルーンを離れ、死ぬまでイギリスに住んでいた。^[13]

バプテスト宣教協会の宣教師は理論上は全員平等でしたが、それでも違いがありました。たとえば、賃金は、1863 年にセイカーは 250ポンド、フラーは 125 ポンド、セイカーに最初に洗礼を受けたジョンソン牧師は 100 ポンドでした。

セイカーの行為については地元の信者から苦情が寄せられたが、スコットランド人宣教師も抗議した。調査後、宣教師団体はセイカーは無罪であるが、地元の信者に対する彼の扱い方は変わらなければならないと述べた。スコットランド人宣教師は解雇された。これは、セイカーの3つの功績、つまり聖書の翻訳、印刷、ビクトリアの設立は、主にメリックとフラーによるものだという意見だった。^[13]

1870年代の終わりまでにセイカーは仕事を辞めて故郷に戻り、1880年にそこで亡くなった。アルフレッド・セイカーの歴史は、リンベの記念碑に見られるような白黒写真ではない。^[13]

彼は宣教活動中、妻と子供たちに支えられてきました。^[16]

アルフレッド・セイカーは1844年にフェルナンド・ポー島（現在のビオコ島）の宣教師チームの一員として初めてア​​フリカに行きました。デイビッド・リヴィングストンの意見では、彼は西アフリカで最も重要なイギリス人宣教師でした。彼は大きな可能性を思い描き、この地域を皇室植民地にするようイギリス政府を説得しようとしました。^{[16]彼は1845年に現在のカメルーンのドゥアラの近くに大陸で最初の宣教師基地を設立しました。彼はカメルーンのビクトリア市を創設し、聖書を現地の言語である}ドゥアラ に翻訳しました。

• バプテスト系の学校であるセイカー・バプテスト大学は彼にちなんで名付けられている。
• アルフレッド・セイカー・バプテスト教会

• 大学 アルフレッド・セイカー・デイド
• ドゥアラのアルフレッド・セイカー通り

書誌情報源

• アンダーヒル、エドワード・ビーン（1813-1901）。アルフレッド・セイカー（1814-1880）、アフリカ宣教師：伝記（1884年）ロンドン：バプテスト宣教協会（英語）
• エミリー・マーサ・アッシュフィールド・セイカー、1849年生まれ。^[17] アルフレッド・セイカー『カメルーンの開拓者』（1908年）、ロンドン：宗教小冊子協会ISBN  1 175 69259 X
• ヤープ・ヴァン・スラヘレン。カメルーンのヴァンジェリックの起源

引用

ウィキメディア・コモンズのアルフレッド・セイカーに関連するメディア

• 西アフリカ、ビクトリア地区購入証書