アルフレッド・ライアル（旅行者）

アルフレッド・ライアル（1796年2月6日 - 1865年9月11日）は、イギリスの哲学者、編集者、聖職者、旅行家であった。

アルフレッド・ライアルは、サセックス州フィンドン出身のジョン・ライアル (1752–1805)とジェーン・カミン (c. 1756–1824) の末息子でした。長兄のジョージ・ライアルは、ロンドン市選出の国会議員を務めた後、東インド会社の会長になりました。成人した他の兄弟のうち、ジョン・ライアルは当時東インド会社の指揮下にあったボンベイ軍の中佐、ヘイゼルディン・ライアルはイギリス海軍に入隊、ウィリアム・ロウ・ライアルは教会に入り、カンタベリー大聖堂の主任司祭になりました。

ライアルはイートン校で教育を受け、^{[1] 1813年11月に}ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、1818年に文学士の学位を取得した。^{[2]その後、彼はヨーロッパ大陸で勉強と旅行をし、}フランクフルトとジュネーブに長期滞在した。ライアルは特にイタリアに惹かれ、そこで芸術の知識を身につけた。彼は読書家で、歴史と哲学の真剣な研究者であったが、詩の愛好家でもあった。

1820 年までに、ライアルの生き残った兄弟姉妹は全員結婚して定住しましたが、ライアルは独身で、未亡人となった母親とともにウェスト サセックス州フィンドンのザ スクエアに住んでいました。この土地は現在グレイ ポイントとして知られています。フィンドンの記録によると、この頃、少し離れた場所にあるエイブリーズと呼ばれる、より大きくてあまりエレガントではない別の土地もライアル家に属していました。

ライアルは文学的な傾向があったため、影響力のある雑誌『The Annual Register』の編集者に招かれ、1822年から1827年までその職を務め、1837年に再びその職に復帰した。1825年から1826年の冬、彼はマデイラ島とポルトガルを訪問した。帰国後、1827年に『Rambles in Madeira and in Portugal』と題する包括的な物語を出版した。この本には、友人で旅仲間で、熟達した芸術家であり熱心な博物学者 でもあったジェームズ・ブルワーによるリトグラフのスケッチが収められた二つ折りの本が添えられていた。

その後、ライアルはフィンドンに戻り、形而上学の研究に没頭した。兄のウィリアム・ロウ・ライアルは彼を導き、聖職者になるよう導いた。教会は、私財を持たない教養のある貴族にとって良い選択と考えられていた。なぜなら、教会は安全で快適な聖職地を提供し、また一般的に現職者に文学的関心を追求する十分な余暇を与えていたからである。兄の助言に従う前に、ライアルは2冊目の本『必然的真理と偶発的真理の原理のレビュー』を書き、1830年に匿名で出版した。これは、主にヒュームとリードの理論を攻撃する複雑な形而上学の論説であった。それは、結局出版されることのなかった数巻の計画書の序論として意図されていた。

ライアルは1829年に聖職に就き、フィンドンの教区牧師に任命された。叙階の頃、彼は別の古いスコットランドの家庭出身の20歳の少女と婚約した。メアリー・ドラモンド・ブロードウッド（1809年 - 1878年）は、サリー州ライン・ハウス近郊のジェームズ・シュディ・ブロードウッド（1778年 - 1851年）の4番目の娘であった。メアリーの父方の祖父ジョン・ブロードウッドは、ビジネスパートナーであるスイスのハープシコード製作者バーカット・シュディの娘と結婚した後、ブロードウッド・ピアノ会社を設立した。メアリーの母はマーガレット・ショー・スチュワート（1778年 - 1849年）で、彼女の大叔父はボニー・プリンス・チャーリーや1745年のジャコバイト蜂起との関わりで最もよく知られているグレンバッキーのダニエル・スチュワートである。

夫婦は1830年12月に結婚し、1835年までにコールズドンに移り、アルフレッドはそこで牧師補として務めました。その後、1837年にケントの ゴドマーシャムの牧師に任命されました。

ゴドマーシャムに引っ越した後、ライアルはリヴィントン社の要請で『アニュアル・レジスター』の編集長に復帰したが、健康上の問題ですぐにその仕事を手放さざるを得なくなった。その後も、彼は他の出版物に散発的に文学的な寄稿を続けた。最も有名なのは、1848年に『メトロポリターナ百科事典』の共同執筆を依頼されたことである。これはサミュエル・テイラー・コールリッジが普遍的な知識の普及を目的に考案した野心的なプロジェクトで、数年にわたって複数の巻からなる一連の主要部門として出版された。ライアルは、 1850年から1851年にかけて出版された第3部門「キリスト教会の歴史」に寄稿した。1856年には匿名で『アゴニステス、あるいは哲学的制約』と題する別の本を出版し、文学者として一定の名声を得た。これは彼の3冊目で最後の単独著作であり、当時の高位聖職者の敵、特にジョン・スチュアート・ミルの哲学理論を攻撃する論争集であった。

この結婚で生まれた9人の子供が生き残り、そのうち2人、アルフレッド・カミン・ライアルとジェームズ・ブロードウッド・ライアルはイギリス領インドで輝かしい経歴を持ち、副総督やナイトの称号を得た。

1848年、家族は最後にハーブルダウンに移り住みました。ハーブルダウンは、大聖堂都市カンタベリーを見下ろす高台にある小さな教区で、彼の兄が今やそこで司祭を務めていました。アルフレッドは生まれつき教区司祭の素質があったわけではなく、信徒の一般の人々からあまりにも遠く離れていたため、彼の妻は慈善活動でその欠点を精力的に補ったようです。田舎の牧師にしては少々「視野が広すぎる」ところもありましたが、期待されていたことは果たしていたようで、彼が奉仕した地域社会から好かれ尊敬されていたようです。とはいえ、彼の哲学書を匿名で出版するという用心をしたのは賢明でした。信徒から、彼が教区の職務の範囲外とみなされる主題について形而上学的な議論に従事していると見なされるのは、まったく適切ではなかったからです。いずれにせよ、彼が想定していた読者層は間違いなく著者の身元をよく知っていたため、彼の著作を必要以上に宣伝する必要はほとんどなかった。

アルフレッド・ライアルは、生涯を通じてハーブルダウンの牧師を務めました。彼は1865 年 9 月 11 日にウェールズのランゴレンを訪問中に亡くなり、ハーブルダウンのセント・マイケル教区教会に埋葬されました。そこには彼の記念碑があります。

• バークの『Landed Gentry』、1886年版。
• 国立人物辞典
• デューイ、クライヴ『バーチェスターの逝去』 1991年。ISBN 1 85285 039 6 
• デュランド、モーティマー、サー・アルフレッド・カミン・ライアルの生涯、1913年
• ホランド、バーナード、メアリー・シビラ・ホランドの手紙、1898年
• マーティン、ヴァレリー、ここはフィンドン村です