アルフレッド・アーヴィング・ハロウェル

アルフレッド・アーヴィング・「ピート」・ハロウェル（/ ˈ h æ l ə w ɛ l / ; 1892–1974）は、アメリカの人類学者、考古学者、実業家であった。

ハロウェルはペンシルベニア州フィラデルフィアで生まれ、ペンシルバニア大学ウォートン校に入学し、 1914年に理学士号を取得した。彼はビジネス界でキャリアを積むと思われていたが、社会学に興味を持ち、最初は家族協会のソーシャルワーカーになった。^[1]

ハロウェルは人類学の授業を受けるなど、興味を広げていった。ペンシルバニア大学で1920年に修士号を取得し、1924年に人類学の博士号を取得した。^[1]彼の博士論文のタイトルは「北半球におけるクマの儀式」であった。^{[2]ハロウェルは人類学者}フランク・スペック の学生だったが、博士号取得のために勉強している間、フランツ・ボアズが主催する毎週のセミナーに出席するためコロンビア大学を訪れた。そこで議論されたアイデアは、人類学者としてのハロウェルの発展に大きく影響した。^[1]

1927年から1963年までハロウェルはペンシルバニア大学で人類学の教授を務めた（1944年から1947年まではノースウェスタン大学で人類学を教えた）。ハロウェルはノースウェスタン大学の人類学部を米国における人類学研究の主要拠点として発展させる上で中心的な役割を果たした。^[2]

ハロウェルの主な研究分野は、アベナキ族、モンタニエ＝ナスカピ族、特にオジブウェ族を含むアメリカ先住民族であり、ハロウェルは彼らについて40本近くの論文、記事、章、および1つのモノグラフを執筆した。^[2]この成果は、「民族誌記録で入手可能な狩猟採集民の生活様式の変化に関する最も完全な記録の1つ」と評されている。^[2]

彼は研究において、民族誌学や言語学などの人類学的手法だけでなく、臨床心理学から得た手法（主にロールシャッハテスト、インクブロットテスト）も活用して、ネイティブアメリカンの人々の性格構造を評価した。このような方法論の使用により、ハロウェルは多くの人類学者にとって物議を醸す人物となった。^[2]

彼の生徒には、人類学者のメルフォード・スピロ、アンソニー・FC・ウォレス、レイモンド・D・フォーゲルソン、ジョージ・W・ストッキング・ジュニア、レグナ・ダーネル、エリカ・アイクホーン・ブルギニヨン、ジェームス・W・ヴァンストーン、マリー・フランソワーズ・ゲドンが含まれていた。

彼の引退後、言語人類学者で民俗学者のデル・ハイムズがその地位に就いた。

ハロウェルは数々の栄誉と賞を受賞した。彼はアメリカ人類学協会（1949年）、アメリカ民俗学会（1940-41年）^[3]、投影技法協会^[2]の会長を務めた。

ハロウェルは、全米研究会議の心理学・人類学部門の部門長（1946-49年）も務め、全米科学アカデミー（1961年）とアメリカ哲学協会（1963年）の会員に選出された。 ^[4]

彼は1956年に人類学における優れた業績によりヴァイキングメダルを受賞した。^[2]

• 北半球におけるクマの儀式（1926年）
• ソルトー協会における手品の役割（1942年）
• 文化と経験（1955）
• オジブワ族の存在論、行動、世界観（1960）
• 人類学への貢献（1976年）

• ダーネル、レグナ (2006)「信仰の維持: ネイティブアメリカンの民族誌、民族史、心理学の遺産」セルゲイ A. カンとポーリン ターナー ストロング編『ネイティブ ノース アメリカの新たな視点: 文化、歴史、表現』、3～16 ページ。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。
• カン、セルゲイ A.、ポーリン・ターナー・ストロング (2006) 序文。『北米先住民に関する新たな視点：文化、歴史、表現』 pp. xi-xlii。リンカーン：ネブラスカ大学出版局。