アルバート・セルヴァス

アルバート・セルヴァス
アルバート・セルヴァエスの肖像、フリッツ・ヴァン・デン・ベルゲ作、1932年
生まれる	( 1883-04-04 )1883年4月4日 ゲント、ベルギー
死亡	1966年4月19日(1966-04-19)（83歳） ルツェルン、スイス
国籍	ベルギー、スイス
知られている	画家
注目すべき作品	ジャガイモ栽培者（1909年）、ルイタゲンの十字架の道行き（1919年）、ピエタ（1920年）
動き	表現主義

アルベール・セルヴァース（1883年4月4日 - 1966年4月19日）は、ベルギーの表現主義画家。神秘的リアリズムに焦点を当てた最初のラテン絵画派と関わりがあったが、そのメンバーではなかった。セルヴァースは別の芸術の方向に進み、ベルギー表現主義の創始者となった。彼は、典型的にはイエス・キリストの受難を描いた宗教作品で知られ、カトリック教会内で対立を引き起こした。彼はまた、表現主義的な風景画でも名声を得た。第二次世界大戦後、ドイツ占領軍に協力したことに対する報復から逃れるためにベルギーから逃亡した後、スイスに住み、スイス国籍を取得した。

アルバート・セルヴァースはベルギーのゲントで小売業を営む中流家庭に生まれました。家族の野望に沿って、彼は家業の巡回セールスマンとしてキャリアをスタートさせました。しかし、幼い頃から絵を描き、仕事の後に芸術を実践する機会を探すのをやめませんでした。彼は主に独学でした。^[1]

1904年、セルヴァースはゲント郊外の素朴な村、シント＝マルテンス＝ラーテムに移り住んだ。この村には、後に第一ラテム派と呼ばれる一群の芸術家がすでに居住していた。そのグループには、ジョージ・ミンネ、ギュスターヴ・ファン・デ・ヴォスティン、ヴァレリウス・デ・サデレール、アルビン・ファン・デン・アベール [nl]が含まれていた。第一ラテム派は、神秘的なリアリズムに焦点を当てた芸術家のグループで構成されていた。これは、過去半世紀にわたって絵画界を支配していたパリを拠点とする印象派の芸術に対する反応であった。1905年以降、セルヴァースはシント＝マルテンス＝ラーテムで暮らしながら宗教と神秘主義に興味を持ち、地元の教会コミュニティのメンバーと親しくなった。しかし、第一ラテム派の微妙な象徴主義はセルヴァースの心を捉えず、彼は別の芸術の道を選んだ。^[2]

セルヴァスはキャリアの初期には絵画で生計を立てるのに苦労したが、第一次世界大戦中にゲントとベルギーで名声と認知を得た。ゲント近郊で数回開催した展覧会により、地域のアートシーンで彼の名前は確固たるものとなり、経済的にも安定することができた。^[3]

第二次世界大戦前、セルヴァースはフランドル民族主義の感情を主に芸術を通して表現した。彼はフランドル運動から派生した右翼権威主義政党、ヴェルディナソに参加した。ドイツ占領下、彼は公然と親ドイツ的共感を示した。彼はベルギーの文化生活に対する占領軍の統制に協力した。彼は東フランドル芸術家連盟の会長であり、ドイツ占領軍によって設立されたオランダ文化室のメンバーでもあった。この組織にはすべての芸術家、建築家、作家、ジャーナリスト、音楽家、映画俳優、舞台俳優が活動するために入会しなければならなかった。彼はまた、1941 年 5 月に占領軍のSS組織に編入されたドイツ・フランドル労働共同体 (DeVlag) のメンバーでもありました。

1940年、彼はフランドルの芸術家たちの代表団を率いてドイツを訪れ、ドイツ宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスと会見した。 [ ^4] このドイツ旅行の後、彼は芸術仲間を代表して「偉大な文化改革者ゲッベルス博士」に感謝の意を表した。その際、彼はフランドルに「アドルフ・ヒトラーの天才的な指導者が現れ、フランドル・国家社会主義の秩序がここにももたらされるよう」願った。また、1941年5月には、アウグスト・ボルムスやロブ・ファン・ロースブロークとともにケルンでのドイツ文化デーにも出席した。以前の手紙では「万歳、ディナソ」と署名していたが、1941年9月からは「万歳、ヒトラー」で手紙を締めくくった。^[5] 彼はさらにフランドル・ドイツ文化デーに参加した。彼は好意的な報道を受け、ドイツでのグループ展に参加することができた。彼はまた、明確に親ドイツ的な発言をし、自らの芸術を新秩序の文化的プロパガンダと結び付けた。^[4]

1944年末、彼は娘とともにオランダ、ドイツ、オーストリアを経由してスイスに逃れ、戦争終結直前に到着した。ここで彼らは当初、ビューラーの元漂白工場に収容された。彼は収容所内の即席の礼拝堂に壁画を数点制作した。1945年末までに収容所から解放された。

芸術家仲間のコンスタント・ペルメケとエヴァリスト・デ・バック [nl]は、セルヴァースが人々をドイツに引き渡したとして告発した。1947年7月、ベルギーの裁判所は欠席裁判で彼に懲役10年の判決を下した。刑期は1961年に5年に短縮され、1964年に執行猶予となった。 ^[6]セルヴァースの故郷であるブルージュで戦後初めて開催された展覧会は、彼がドイツとの協力関係で果たした役割を理由に、エヴァリスト・デ・バックといくつかのレジスタンス団体が激しく抗議したため、騒動を巻き起こした。^[4]

セルヴァスはスイス国籍を取得し、生涯スイスのルツェルンに居住した。^{[4] [6]}

セルヴァースの絵画の共通のテーマは、風景、農業の風景、聖書の主題であった。セルヴァースの革新的な作品は、フランドル表現主義の創設に貢献した。彼は絵画を通して個人的な感情を表現するために様々な方法を試みた。 ^[3] 彼の先駆的な表現主義のスタイルは、いくつかの技法を用いていた。最初のものは、印象派で初めて見られた遠近法のぼかしである。セルヴァースは、この技法とアースカラーの使用を組み合わせて、多くの作品で陰鬱なトーンを作り出した。 ^[6] その一例が、1912年の風景画『刈り株の野原』である。セルヴァースは、濃いアースカラーを厚く塗ったシンプルな部分に、荒い筆使いを使って、森の端にあるありふれた刈り株の野原の合成イメージを作り出した。この直接的で衝動的な絵画技法は、コンスタント・ペルメケが表現主義へと進化する大きなきっかけとなった。^[7]

セルヴァースの1919年の作品「ルイタゲンの十字架の道行き」は、やせ細った十字架上のキリストなど宗教的人物を描いた木炭画14点のコレクションである。これらの絵は、宗教的な場面を生々しく残酷な表現主義的スタイルで描いていた。カトリック教会はこれらの場面のこのような描き方を非難し、その結果、1921年に彼の作品の多くがベルギーの教会から撤去された。セルヴァースの精神的ビジョンを支援し探求する努力の一環として、オランダのカルメル会修道士ティトゥス・ブランズマは、カトリックの文化雑誌であるオプガングにこれらの絵を掲載させた。ブランズマは各絵の横に自身の瞑想を添えた。^[8]この論争は、表現主義芸術が当時いかに誤解されていたかを示している。作品は自然を歪めて美から遠ざけるものと見なされていたからである。^{[2] [6]}

論争の余波でセルヴェスは画家としてのキャリアにおいて岐路に立たされた。論争後、第二次世界大戦が始まるまで、彼は風景画に注力した。しかし、セルヴェスは木炭のみを使った陰鬱な技法を永久に放棄したわけではない。 1927年からオルヴァル修道院の修道士たちと暮らしていたとき、彼は木炭表現主義のスタイルでそこの住人たちを描いた。1935年までに、大衆は新しい芸術スタイルをより受け入れるようになり、修道士たちはセルヴェスに十字架の道行きの新しいシリーズの制作を依頼した。^[6]

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