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アルバート・ンドンモ | |
|---|---|
 投獄から解放されて数年後、教皇と一緒のアルバート・ンドンモ | |
| 教区 | ンコンサンバのローマカトリック教区 |
| 任命 | 1964年6月16日 |
| 任期終了 | 1973年1月29日 |
| 前任者 | ポール・ブーケ |
| 後継 | トーマス・ンクイシ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1955年12月21日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1926年9月26日 バフー、カメルーン |
| 死亡 | 1992年5月29日（65歳） ケベック |
| 埋葬された | ンコンサンバ、カメルーン |
| 国籍 | カメルーン語 |
| 宗派 | カトリック |
| 職業 | 祭司 |
アルバート・ンドンモ（1926年9月26日 - 1992年5月29日）は、1964年6月から1973年1月までカメルーンのンコンサンバ司教を務めた。 [1] 1970年に反乱軍との反逆罪で逮捕され、軍事法廷で死刑判決を受けた。判決は後に終身刑に減刑され、大統領の命令で釈放されるまで5年間服役した。釈放後、ローマに移り、その後カナダに渡り、余生を過ごした。[2]
初期のキャリア
アルバート・ンドンモは1926年9月26日、フランス領カメルーンのバフー、ジャン近郊で、バミレケ族のキリスト教徒の家庭に生まれた。1940年9月19日、両親の反対を押し切ってメロンの小さな神学校に入学。1947年1月、ムヴォリエの大きな神学校に入学した。[3] [4] 1年後、カストル・オセンデ・アファナがムヴォリエの神学校にやって来て、2人は親しい友人になった。ンドンモは1955年12月21日、ンコンサンバで叙階された。1959年、ンコンサンバ教区の牧師に任命された。[4]
1960年3月15日、ンドンモは若者にキリスト教の価値観を伝えるために雑誌「L'Essor des jeunes」を創刊した。この雑誌で、ンドンモは現代の問題についてオープンに議論する場を提供したいと考えていた。彼は表現の自由を政治、社会、個人、知的信念の統合システムの礎石とみなし、限られた予算で仕事をせざるを得なかったが、この目的のために雑誌を利用しようとした。[5] この雑誌にはンドンモの個性が刻み込まれていた。[6] 彼はこの雑誌と「教会の免責特権」を利用して検閲を無視し、政権を批判した。[7]
1970年4月、ジャン・ゾア大司教は、レソールをヤウンデに移転し、全国の若者向けの月刊カトリック雑誌にしたいと考えていた。彼は原則として全国紙の必要性に同意していたが、ンドンモは移転に反対し、変更は実行されなかった。政権は、特にンドンモの牧会書簡や説教の抜粋を時折掲載していたことから、レソール・デ・ジュネスを破壊的な出版物とみなし、1970年にンドンモを逮捕した後、同誌を禁止した。[6]
カメルーンが1960年に独立を果たした後、フランス植民地政府と戦っていたカメルーン人民連合（UPC）の反乱軍は、フランスの傀儡とみなしていたアフマドゥ・アヒジョ大統領の政府と戦い続けた。 [8] アヒジョ大統領は、民主主義への移行中および移行後に平和を維持するためにフランスに軍隊を派遣するよう要請していた。アルジェリアとインドシナで従軍経験のあるマックス・ブリアン将軍の指揮の下、これらの軍隊は西部、中部、沿岸州のバミレケ領土で残忍な「浄化」作戦を実行した。一部の報告によると、25万人以上が死亡した。[9] [10] 反乱軍のリーダー、エルネスト・ウアンディエは、ンドンモと同じくバミレケ人であり、アヒジョ大統領を認めずゲリラ戦を続けた。ンコンサンバ教区が主な戦闘地域であった。[4]
ンコンサンバ司教
ンドンモは1964年6月16日にンコンサンバ司教に任命され、同年8月16日に司教に叙階され、同日ジャン・ゾア大司教によって司教に就任した。[4]彼はポール・ブーケの後任としてこの地位に就いた。 [ 11] 彼は当時バミレケ地域全体を包括していたンコンサンバの最初の地方司教であった。[8]
1965年後半、彼はローマで第2バチカン公会議第4期の第3会期と第4会期に出席した。 [12] 彼は1965年10月16日に「司祭の奉仕と司祭 生活」について口頭で発言した。彼の発言は会期の16番目で最後の会期であったため、終了する時間がなかったため、不完全なものとなった。会期の司会を務めたレルカロ枢機卿は、彼に書面で事務局に意見を提出するよう丁重に求めた。[13]彼は「教会の宣教活動のキリスト論的、教会論的、人類学的基礎」 について書面で発言した。 [14]
ンドンモは個人的な政治的野心を持っており、大統領職を狙っていた可能性もあると考えられていた。[15] 彼は独裁政権に反対していたため、革命ゲリラ運動を支持しなかったものの、UPCを理解し、ある程度同意していた。[16] 彼はバミレケの反乱軍に同情していたが、この地域が経済的に発展するためには平和が必要であることを認めていた。[4] 1968年5月から6月にかけて、アルジェリア政府にUPCへの資金援助を要請するためにアルジェリアを訪れたと報じられている。そのような旅行は彼の牧師としての義務と両立しなかっただろう。彼はUPCの地元支部と亡命支部の間の連絡を中継する郵便受けのような役割を果たしていたのかもしれない。[15] 政治的な問題に関する彼の発言は、教会内の他の人々だけでなく政府からも敵意を買った。[17]
ンドンモによると、1965年にアヒジョ大統領は、戦闘を終わらせるために、現在活動中の最後の反乱軍指導者であるアーネスト・ウアンディエとの仲介を依頼した。その後数年間、ンドンモは反乱軍と何度も会談した。1970年7月か8月にウアンディエが助けを求め、ンドンモは彼を車で迎えに行き、自宅に連れて行き、数晩滞在させた。ンドンモは、自分の行動はアヒジョ大統領の指示に従ったものだと主張した。[8] おそらく、ンドンモはウアンディエを捕らえるための囮として使われていた。[18]
告訴と懲役
1970年8月11日、ンドンモはル・モンド紙に手紙を書き、自身が経営者を務める「ムンゴ・プラスチック」社で武器の在庫が発見されたという虚偽の告発を否定し、その会社のヨーロッパ人技術顧問2名が書類不備のためだけに追放されたと述べた。[19] 東カメルーンの首相シモン・ピエール・チュンギは教皇にンドンモをローマに召喚し、ローマに留まるよう招くよう要請した。この要請の背後には、ンドンモを排除したいアヒジョとジャン・ゾア大司教がいたようだ。[20]ローマでンドンモはドゥアラ のプラスチック工場の所有権について尋問された。ンドンモは、西側諸国の援助に頼らずに済むよう教区に財政的自立を与えるためだけに工場を設立したと説明した。[21] 教皇庁は、ンドンモが教区、学校、病院に資金を提供し、司祭と老人のための退職基金を創設しようとしたこの事業やその他の事業に反対した。彼は経済的、政治的活動を理由にバチカンから叱責された。[22]
ローマへ出発する前に、ンドンモはウアンディエをカテキストのいるムバンガ郊外に避難させた。カテキストはウアンディエの受け入れを拒否し、警察に通報した。ウアンディエは逃走したが、見知らぬ土地だったため、警察だけでなく地元の人々にも追われた。ついに、疲れ、喉の渇きと空腹のため、彼は自首した。[23] ウアンディエ逮捕の2日後、1970年8月21日、法務大臣フェリックス・サバル・レッコは、治安部隊がウアンディによる国家元首暗殺計画を発見し、ンドンモもこれに加担していたと発表した。[7] 当局がンドンモ不在中に彼を有罪にしようと計画していたことは明らかだった。彼はバチカン当局を説得し、自衛のために帰国を許可してもらった。[20] 1970年8月27日、ンドンモはカメルーンに帰国すると、ローマから職を解かれたことを新聞の見出しで知った。[24] 教皇パウロ6世は、ジョルジュ・シヤム・シエウェをンコンサンバの使徒的管理者「セデ・プレナ」に任命し、すべての現職を引き継がせた。ただし、ンドンモは司教のままであった。[25] ンドンモはすぐにドゥアラ司教を訪ねた。そこで彼を逮捕し、ヤウンデの軍事刑務所に連行するための車が派遣された。[24]
ンドンモは他の囚人とは隔離され、専用の独房に入れられた。[26] 手足は鎖でつながれたが、弁護士の抗議により手錠は外された。[27] 彼とウアンディエはその他の点で虐待を受けず、通常の食事を与えられ、食事の際にはワインを一杯飲むことが多かった。[28] 医師が頻繁に彼らの状態を検査した。[29] 彼と他の被告人はその後5か月間、政権のSEDOC政治警察部隊の長官、ジャン・フォシベから尋問を受けた。[30] ウアンディエは1970年12月に裁判にかけられ、死刑を宣告された。[31] ンドンモは1971年1月5日に開かれた軍事法廷で裁判にかけられた。 [30] 彼と他の2人は有罪となり死刑を宣告されたが、1971年1月14日に終身刑に減刑された。[32] ウアンディエは1971年1月15日にバフッサムで銃殺刑に処された。[31]ンドンモはチョリレ の捕虜収容所に送られた。[24] 彼は1973年1月29日に司教の職を辞した。 [1] 教皇はントマス・ンクイシをンコンサンバの司教代理としてンドンモの後任に任命した。[25]
教会と国家は不安定な休戦関係を築いていたが、この関係は「ンドンモ事件」によって大きく損なわれた。ンドンモの逮捕、裁判、投獄は、教会からカメルーン国家への継続的な敵意を生み、教会内で激しい論争を引き起こした。[33] 一部のカトリック教徒は、ゾア大司教が政府に近すぎること、そして人気のあるライバルを排除するのを手助けした可能性があることを非難した。この事件はまた、イスラム教徒とキリスト教徒の間の緊張を引き起こし、北部でいくつかの教会が焼かれた。[34]
その後のキャリア
アヒジョ大統領は1975年、大統領「選挙」の直前にンドンモの釈放を命じた。[a] [24] アヒジョ大統領とバチカンの合意により、ンドンモはカメルーンを離れローマに向かわなければならなかった。後に彼はカナダに移住し、そこで市民権を得て余生を送った。[24] 知人がノバスコシア州ハリファックスのラヴァル大学で彼に会った。彼は上機嫌で、獄中執筆に取り組んでおり、大学で講義を受ける予定だった。彼は獄中、ガーデニングや「紙を使わない執筆」で時間を過ごしていたと語った。[36] アヒジョ大統領は1982年11月に大統領職を辞任し、1984年2月、カメルーンの軍事法廷は欠席裁判で彼に死刑判決を下した。[37] ンドンモはその後2度カメルーンを訪問しており、1度目は1985年8月にヨハネ・パウロ2世が同国を訪問した際、2度目は1989年にヤウンデの中央アフリカ司教評議会に招かれた際であった。[38]
アルバート・ンドンモは1992年5月29日にケベックで亡くなった。[38] 彼の遺体はカメルーンに返還され、ンコンサンバの荒廃した大聖堂に盛大な儀式の末に埋葬された。[39]
参照
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参考文献
注記
- ^ 1975年、アヒジョは99%の得票率で再選された。選挙は不公平だったと一般に考えられていた。[35]
引用
- ^ チェイニー 2011より。
- ^ ギフォード1998年、255-256ページ。
- ^ エタバ2007、142-143ページ。
- ^ abcde メッシーナ & スラゲレン 2005、p. 375.
- ^ コム1996、20ページ。
- ^ ab Kom 1996、21ページ。
- ^ Bouopda 2007、62ページより。
- ^ abc ギフォード1998年、254ページ。
- ^ マラカイス2002、319-320ページ。
- ^ ブオプダ2008年、155ページ。
- ^ メッシーナ & スラゲレン 2005、p. 212.
- ^ メッシーナ2000年、92ページ。
- ^ メッシーナ2000年、97ページ。
- ^ Mbili 2009、274ページ。
- ^ エタバ2007、144ページより。
- ^ Mbili 2009、102ページ。
- ^ エタバ2007、145ページ。
- ^ アニャングウェ2008、147ページ。
- ^ トム2009、91ページ。
- ^ Gaillard 2000、174ページより。
- ^ ギフォード1998年、254-256ページ。
- ^ エタバ2007年、148頁。
- ^ ムコン2008、32-33ページ。
- ^ abcde Gifford 1998、255ページ。
- ^ エタバ2007、138ページより。
- ^ ムコン2008、12ページ。
- ^ ムコン2008、36ページ。
- ^ ムコン2008、37ページ。
- ^ ムコン2008、38ページ。
- ^ Bieleu 2012、213ページ。
- ^ Bouopda 2008、97ページより。
- ^ ビエルウ2012、214頁。
- ^ ル・ヴァイン 2004年、178-179頁。
- ^ ガイヤール2000、173ページ。
- ^ ミナハン2002、265ページ。
- ^ コム1996、236ページ。
- ^ アユニンジャム 1998、5ページ。
- ^ エタバ2007、150ページより。
- ^ ギフォード1998年、256ページ。
出典
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- アユニンジャム、ファンウィ F. (1998)。 Mbiliの参考文法。アメリカ大学出版局。ISBN 978-0-7618-1120-6. 2012年7月29日閲覧。
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