アル・カディ・アブドゥル・ジャッバール

アブ・アル＝ハサン・アブドゥル＝ジャッバール・イブン・アフマド・イブン・ハリール・イブン・アブダッラー・アル＝ハマダニ・アル＝アサダバディ（935年 - 1025年）は、ペルシャのムタズィラ派の神学者、法学者、ハディース学者であり、ブワイフ朝のカディー・アル＝クダット（最高行政官）として記憶され、シャーフィイー派の信奉者であったと伝えられている。^{[1] [2]}アブドゥル＝ジャッバールとは「アル＝ジャッバール（全能者）の召使」を意味する。^[3]ムタズィラ派は彼を「カディー・アル＝クダット」（قاضي القضاة）と呼び、他の誰にもこの称号を与えない。^[4]

彼はイランのハマダン近郊のアサダバードで生まれた。彼はバグダッドに定住したが、ムタズィラ神学運動の熱心な支持者であるレイの知事サヒブ・イブン・アッバードにヒジュラ暦367年/西暦978年に招かれ、その地に移った。彼はその州の首長カディーに任命された。イブン・アッバードが西暦995年に死去すると、アブドゥル・ジャッバールは、亡き恩人について軽蔑的な発言をしたため、ブワイフ朝のアミール、ファフル・アル・ダウラによって解任され、逮捕された。彼はその後ヒジュラ暦415年/西暦1025年 に亡くなった。

カディー・アブド・アル＝ジャッバールの大著『統一と正義に関する全集』は、しばしばアル＝ムグニと略され、聖トマス・アクィナスの『神学大全』や『異教徒反駁大全』と同等の規模を誇る、ムタジラ派神学の包括的な全20巻の「大要」である。 [ 1 ^]この本は、神の唯一性（タウヒド）と神の正義（アドル）という2つの見出しの下にムタジラ派の思想を提示している。彼は、神の永遠の言葉とクルアーンという創造された言葉をアシュアリー派が分離しているため、神の意志は知ることができないと主張した。

彼と彼のムタジラ派はイブン・スィーナー（西洋ではアヴィセンナとして知られている）と同時代人であった。^[5]

カディ・アブドゥル・ジャッバールは70冊以上の著書を著した。^[6]

• アル・ムグニー・フィー・アブワーブ・アル・タウハドゥ・ワ・アル・アドル (المغني في أبواب التوحيد والعدل)
• シャルフからイブン・ハラードの『キターブ・アル・ウスール』（失われた）
• シャルフ・アル・ウシュール・アル・カムサ（شرح الأصول الخمسة）（『五つの原理の解説』）。（この本は失われているが、ザイド派の著者2人による注釈が残されている。）^{[7] [8]}

アブド・アル・ジャバールは、反キリスト教の論争文書『タトビット・ダライル・ヌブワト・サイイーディナ・ムハンマド・スートビット・ダライル・ヌブワット・サイディナ・ムハンマド・スタイト・ダライル・ヌブワット・サイディナ・ムハンマド・スタイト・ダライル・ヌブワト・サイディナ・ムハンマド』（「我らの師ムハンマドの預言者性の証明の確立」）を作成した。^[9]

• 『キリスト教起源批判：英語とアラビア語の並行テキスト』、ガブリエル・サイード・レイノルズとサミール・カリル・サミールによる編集、翻訳、注釈、ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学出版、2010年。

• W. マデルング。「ʿABD-AL-JABBĀR B. AḤMAD」。イラン百科事典。