相澤 誠志斎

会沢 正志斎（あいざわ せいしさい、1782年7月5日 - 1863年8月27日）は、会沢 安（あいざわやすし）として生まれた、幕末期の日本の武士（水戸藩士）であり、水戸学派の国家主義思想家である。

1799年、水戸学派が進めていた『大日本史』 の編纂に携わる。

1825年、相沢は『新論』を執筆した。これは徳川の防衛政策や日本にとっての船舶の脅威といった問題を扱ったエッセイ集である。相沢はまた、西洋の状況を説明し、なぜ西洋諸国がこれほどの支配力を獲得したのかを理論化しようとした。相沢の意見では、西洋人は大衆に同調性を教え込むために宗教を利用した。

彼はまた、キリスト教は植民地勢力によって、ヨーロッパ人による軍事征服に協力し、それを容易にする第五列を創設することで、現地の文化や政府を転覆させるために利用されたと主張した。彼はこの文脈で、 豊臣政権によって確立され、その後継者である徳川幕府によって継続された宗教政策について論じた。

さらに、彼は日本の生き方が生き残るためには、キリスト教化による文化的同化を防ぐために独自の国教を採用する必要があると考え、この文脈で国体の概念について議論しました。『新論』は尊王攘夷運動にとって重要な著作となり、彼の国体理論は後の思想家によって発展しました。^{[1] [2]}

1840年、相沢は水戸流講道館の初代教授長となったが、1844年に徳川斉昭が藩主を辞任したため辞任を余儀なくされた。その後、相沢は講道館に戻った。

我が神国は太陽が昇り、太古のエネルギーが湧き出る所である。太太陽の継承者は太古の昔から代々皇位に就いている。日本は地球の頂点に位置し、世界の国々の基準となっている。まさにその光は世界に広がり、皇室の輝かしい影響力は限りなく及んでいる。今日、世界の足の卑しい器官である西洋の異邦人たちは、海を駆け巡り、他国を踏みにじり、目を細め、足を引きずりながら、高貴な国々を踏みつけにしようとしている。これは何という傲慢さだろう。

— 相沢正志斎（1800年代）^[3]

• キリスト教転覆問題で豊臣秀吉と対立したガスパール・コエーリョ
• サン・フェリペ事件（1596年）、秀吉はキリスト教徒が日本を征服する計画を確信した。

• 若林、ボブ・タダシ（1986年）。『近世日本における排外主義と西洋の学問：1825年の新テーゼ』ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-04025-2。
• ジョセフソン、ジェイソン・ア（2012年）。『日本における宗教の発明』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 9780226412351。