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合気会は合気道の起源となる流派です。[ 1 ]日本の合気会財団を中心としており、その指導者は道主（合気道の創始者の家系の後継者）です。国際合気道連盟を通じて世界的に代表されています。
財団法人合気会（公益財団法人合気会、Kōeki Zaidan Hojin Aikikai）は、合気道の元祖団体です。 1940年から財団法人皇武会（財団法人皇武会、財団法人弘武館）の名称で日本で法人化され、1948年にGHQにより合気道の練習が解禁された後、「合気会」の名称で再登録された。合気道の創始者の生きた後継者である道主が会長を務めている。
合気会財団は 本部道場（合気道世界本部とも呼ばれる）を運営している。後世の合気道団体の本部と区別するため、合気会本部と呼ばれることもある。本部道場は東京にある。「本部」という用語は、本部道場の上級指導者、あるいは合気会財団自体を指す場合にも、広義に用いられることがある。
財団法人合気会は現在、茨城県（東京から北東約100km ）にある歴史ある岩間道場というサテライト道場も管理している。 [ 2 ]
合気会財団は、日本各地に継続的に指導者を派遣しています。[ 3 ]また、世界中で道主によって承認された段位認定証や指導者の称号を発行しています。
2012年4月、合気会財団は「公益法人（日本）」となりました。
道主（どうしゅ）は文字通り「道の達人」と訳されます。これは合気会の長を表す称号ですが、同じ用語は他の武道でも称号として使用されることがあります。日本語では、最も一般的な意味は合気会財団に特有のものです。 [ 4 ]
武道流派では、後継者を前宗家の息子（実子または後継者となるための養子）とする制度が一般的であり、そのような後継者は家元と呼ばれることが多い。
伝統によれば、森輝氏の後を継いで道主となるのは、息子の植芝光輝氏（1981年生まれ）であるとされている。
北緯35度41分56.9秒、東経139度42分51.5秒/北緯35.699139度、東経139.714306度/北緯35.699139度、東経139.714306度
本部道場は正式には合気道世界本部と呼ばれ、合気会財団によって完全に運営されている。後世の合気道団体の本部と区別するために、合気会本部と呼ばれることもある。
本部道場には約30名の指導者がおり、そのほとんどが師範である。指導者の中には道主や多田博九段もいる。[ 3 ]
本部道場の所在地は、東京都新宿区若松町です。（この場所は以前は新宿牛込地区でした。）[ 3 ]
この道場は1931年4月に合気道の創始者によって設立されました。当初は皇武館道場（皇武館道場）という名前でしたが、第二次世界大戦後に本部道場と呼ばれるようになりました。 [ 5 ]
1967年に、元の平屋建ての木造建築は5階建ての近代的な建物に建て替えられました。トレーニングは3つの部屋で行われ、総面積は約250畳です。 [ 3 ]メインのトレーニングエリアは105畳（170平方メートル）です。他の2つのトレーニングエリアはそれぞれ72畳と42畳で、初心者クラス、子供クラス、女性クラス、または一定期間の登録制「アカデミー」コースによく使用されます。
授業は週7日間行われます。初心者クラスと通常クラスは、合気会会員である、またはこれから会員になるすべての合気道実践者に開かれています。[ 3 ]
日本国内には、本部と提携しているトレーニング施設が約1800ヶ所あります。これらは全日本合気道連盟の下に統合されています。 [ 6 ]
海外には、本部から承認されている合気道団体が約100団体あります。これらは表向きは各国の合気道団体であり、それぞれ多数の道場と多数の生徒を擁しています。これらの団体の生徒の段位は、本部によって特別に認定されます。（本部には合気道の段位と指導者の称号の審査と推薦の手順があり、理想的にはこれにより国際的な一貫性が確保され、地元の指導者が自慢げに自分の段位を誇張することを防ぐことができます。）しかし、承認の有無にかかわらず、すべての海外の合気道団体は合気会財団から組織的に独立しています。[ 3 ]
世界中の公認道場の門下生は、総称して合気会合気道流派と呼ばれることが多いが、この「流派」は公式な組織ではない。彼らの合気道の技法は合気会スタイルと呼ばれることもあるが、これは後世の（そして規模の小さい）合気道流派よりも、より幅広い技法を包含しているのが特徴である。
国際合気道連盟（IAF）は、合気道の世界的な主要組織として1976年に設立されました。40カ国以上から加盟団体が集まる包括的な組織であり（例えば、全日本合気道連盟も加盟団体の一つです）、すべての加盟団体は本部から承認を受ける必要があるため、IAFは合気会のみを代表しています。IAFは名目上は民主的な組織ですが、合気道の「技術的・道徳的」な健全性を守るため、道主と上級指導者からなる評議会に特別な役割が与えられています。IAFは現在、各国につき1団体のみの加盟を認めており、各加盟団体に平等な投票権を与えています（国連をモデルとしていますが、必ずしも合気会のすべての門下生に平等な代表権を与えているわけではありません）。
合気会は合気道の単一の流派ではなく、むしろ多様な技術的流派を包含しています。これは、それぞれが独自の解釈を持っていた第一世代の指導者の幅広い基盤と、その他の影響に関連しています。とはいえ、合気会はしばしば他の合気道団体と比較するための流派として説明されます。合気会は最も伝統的であると説明され、植芝家に忠実であり続け、植芝合気道と呼ばれることもあります。合気会は、森平植芝が重視した多くの側面、例えば非競争的な訓練システム（富木の開発とは対照的）を保持しています。気協会と比較すると、精神的な解釈は強調されていません。
植芝盛平自身の流派は、生涯を通じて大きく変化した。戦前の植芝盛平が教えた合気武道の技法は概して合気柔術に近いものであったが、晩年になると流れるような技法がより重視されるようになり、これは異なる時代に合気道を学んだ人々の流派にも反映されている。
安倍聖蹟氏はこう語った。
「大先生が晩年に実践された合気道は、若い女の子やお年寄り、子供でも技を繰り出すことができました。これは大きな違いです。おそらく、訓練の厳しさや厳格さの違いと言えるでしょう。戦前は厳しさと力強い技が重視されていましたが、今はパートナーを活気づけるような技が主流です。」[ 7 ]
千葉和夫氏は、本部道場のトレーニングスタイルが身体的な厳しさよりも重視されていたのは、その構成員層によるものだと示唆している。
「岩間道場の会員の大部分は、一日中畑で働く地元の農民や勤勉な労働者で構成されていた。彼らは骨太で体力があり、さらに「水戸貴室」と呼ばれる独特の地域気質、つまり勇猛果敢な男らしさを持ち合わせていた。総じて、東京の本部道場とは全く異なる文化であった。本部道場は日本の首都にあるため、会員はホワイトカラーの会社員、知識人、実業家、政治家、大学生などである。」[ 8 ]
他の流派に所属する合気道研究者たちは、合気会の上級指導者の多くが植芝盛平の下で修行した時間が短く、植芝吉祥丸と藤平光一（そして藤平の退団後は大沢喜三郎）が合気会のカリキュラムの大部分を担っていたことを指摘している。[ 9 ] [ 10 ]その結果、合気会の教えは第二道主である吉祥丸の教えに由来し、合気会が広めている武術は創始者である植芝盛平が教えたものとは異なると主張されている。[ 11 ]