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アワシュ（新ティフィナグ語: ⴰⵃⵡⴰⵛ、IPA /æħwæʃ/、ローマ字表記ではahwachまたはahouachとも）は、モロッコ南部発祥の、ダンス、歌、詩、打楽器を含む集団パフォーマンスのスタイルであるシルハである。アワシュは、地域の祭りの際にコミュニティの祝祭として上演される。
アワシュは通常、男女が向かい合って座る2つの大きなグループによって行われ、歌、踊り、詩、枠太鼓の演奏を交互に行います。参加者の数が多いため（20人以上、時には150人以上）、移動が困難なため、アワシュが個々の村の外で行われることは稀です。そのため、アワシュは村ごとに独自に発展しており、パフォーマンスの詳細も異なります。[ 1 ]
アハワチはアマジグ人のアイデンティティの根幹を成す要素であり、アマジグ人の文化と伝統を守る上で重要な役割を果たしています。この伝統は、口頭伝承と実践を通して、世代から世代へと受け継がれています。
結婚式、出産、収穫などの重要なイベントを祝うために行われることもあれば、コミュニケーションや社会的表現の手段として用いられることもあります。ダンス中に体験するトランス状態や恍惚状態は、参加者が自身の精神性やコミュニティとつながることを可能にします。[ 3 ]
純粋に口承文化であるアマジグ文化において、アハワチは個人と部族全体の経験を表現し伝える手段である。その文化特有の意味合いに富んだこの芸術的伝統は、アマジグ共同体の古代を生き生きと蘇らせる。[ 4 ]
アワシュはテルーエト から来た可能性があるが、歴史家たちは書かれた歴史がないため、その起源を決定的に特定するのに苦労している。この踊りは地域の部族や村とともに移動したと考える人もいる。[ 5 ]この踊りは現在、ハイアトラス山脈とスース地方全域で見られる。[ 1 ]
アフワシュは、多くのモロッコ人によって、伝統的なベルベル宗教のイスラム以前の要素を含んでいると認識されている。詩はイスラムの伝統に言及しているかもしれないが、男女を問わずコミュニティのメンバーが参加する共同の踊りや歌の形式は、保守的なイスラムの見解とは対照的である。ほとんどの場所では、アフワシュはムッセムと呼ばれる宗教的な祝祭日に聖人の墓の前で行われる。聖人を怒らせる恐れ、あるいは聖人の力とアフワシュの力が合わさることを恐れて、アフワシュが禁止される場合もある。非常に信心深いモロッコ人は、悪魔がパフォーマンスの一部であると信じているため、アフワシュに参加しないことを選択するかもしれない。[ 1 ]
アワシュの祝祭は、重要な共同体的かつ精神的な慣習であり、時には超自然的な体験につながることもあります。モロッコ南部の村々には、透視能力を持つ演者の話がたくさんあります。[ 1 ]
