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アブ・アル・アッバス・アル・アザフィ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | アブ・アル・アッバス・アハマド・アブダラ・ムハンマド・イブン・アフマド・アル・ラクミ・アル・サブティ 1162 |
| 死亡 | 1236 セウタ、モロッコ(現在のスペイン) |
| 注目作品 | キタブ・アド・ドゥル・アル・ムナザム・フィ・イ・ル・マウリド・アル・ムアザム |
| 職業 | 宗教および法律学者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
アブ・アル・アッバス・アル・アザフィ(アラビア語: أبو العباس أحمد العَزَفي السبتي)または完全なアブ・アル・アッバス・アハマド・アブ・アブダラ・ムハンマド・イブン・アフマド・アル・ラクミ・アル・サブティ(1162–1236) は宗教学者および法学者であり、13 世紀にセウタを統治したバヌー・アル・アサフィの一員でした。アル・アザフィは口頭伝承(リワヤ・ワ・ディラヤ)の分析の専門家でした。彼はベルベル人の聖人シディ・アブー・ヤアザ・ヤルヌール・イブン・メイムン・イブン・アブダラ・ドゥッカリ・ハズミリ・アル・ガルビ(1177年没)の伝記「 Di'amat al-yaqin fi za'amat al-muttaqin(国家のリーダーシップにおける確実性の柱)」を書いた。神を意識したもの)。[1]彼の最も重要な著作は『Kitab ad-durr al-munazzam fi i 'l-mawlid al-mu'azzam 』です。彼の死後、息子のアブ・ルカシムによって完成されました。アル・アサフィはセウタでマウリドを祝う習慣を確立した。彼の息子アブール・カシムはそれをマグレブ全域に広めました。[2]
参考文献
- ^ アブ・アル・アッバス・アル・アザフィ、ダーマト・アル・ヤキン・フィ・ジアマト・アル・ムッタキン(マナキブ・アル・シャイク・アビ・ヤザ)編。 A. アル・タウフィク、ラバト、1989
- ^ マリオン・ホームズ・カッツ『預言者ムハンマドの誕生:スンニ派イスラム教における信仰心の深さ』ラウトレッジ、2007年、10ページおよび全文
