アブラハム・ブース

アブラハム・ブース（1734年5月20日 - 1806年1月27日）は、バプテスト派の弁証論者として知られる、イギリスの非国教徒牧師、作家であった。

人生

ブースは1734年5月20日、ダービーシャー州アルフレトン近郊のブラックウェルで生まれた。彼が幼い頃、家族はノッティンガムシャー州アネスリー・ウッドハウスに引っ越した。そこでは、彼の父がポートランド公爵の小作人として小さな農場を所有していた。大家族の長男であったブースは、15歳まで農場で働き、学校にも通わなかった。その後、ストッキングフレームで働き、自活してさらに初等教育を受けることができた。彼はノッティンガムシャー州サットン・イン・アッシュフィールドに学校を開いた。^[1]

バプテスト派の説教師たちはブースに宗教への興味を抱かせ、1755年に浸礼による洗礼を受け、ミッドランド諸州で説教を始めた。1760年にバプテスト派が初めて教会に集まったとき、ブースはカークビー・ウッドハウス教会の監督になったが、牧師にはならなかった。彼は一般バプテスト派から特別バプテスト派へと考え方を変え、脱退した。その後すぐに、彼は学校を経営しながら、サットン・イン・アッシュフィールド、チェスターフィールド、その他ミッドランドの町や村で日曜日に説教を始めた。^[1]

イーストロンドンのグッドマンズ・フィールズ、リトル・プレスコット・ストリートのバプテスト派教会がブースを牧師に招いた。ブースは招聘を受け入れ、1769年2月16日に叙任された。^[1]ブースは1785年の著書『すべての受け入れに値する福音』をめぐってアンドリュー・フラーと論争した。^[2] 1790年代、ブースは奴隷制度廃止運動を説き、ペンシルバニア奴隷制度廃止協会に加わった。^[3]^{[4]バプテスト教育協会は1804年頃にブースらによって設立された。ブースの死後、1810年にイーストロンドンに}ステップニー・アカデミーが設立された。^[2]^[5]

ブースは1806年1月27日に71歳で亡くなりました。50年間牧師を務めた後のことでした。ブースを偲んで、彼が35年間牧師を務めたプレスコット通りの礼拝堂に大理石の碑が建てられました。ウィリアム・ジョーンズのエイブラハム・ブースに関するエッセイは1808年にリバプールで出版されました。^[1]

作品

ブースは1768年に『恩寵の統治』を出版した。原稿でそれを読んだヘンリー・ヴェンは、彼に会うためにノッティンガムシャーまで旅し、生涯の友情が生まれた。初版と1771年の第2版の序文はヴェンが書いた。英語版が9版、エディンバラ版が1版、アメリカ版が3版あった。1770年、ブースは『恩寵の統治』の補足として、アルミニウス主義と無律法主義に反対する『法的希望の死、福音的服従の生命』をロンドンで出版した。1778年と1794年にも他の版が続いた。これら2冊は海外でも翻訳され印刷された。^[1]

1777年、ブースはジェイコブ・アバディの『イエス・キリストの神性』の新版を出版した。1778年には混合聖餐の原則に反対する著作『洗礼者のための弁明』を出版した。1784年にはトーマス・ロビンズがマシュー・ヘンリーの残した『洗礼に関する論文』の要約を出版したことに対する回答として『幼児洗礼の検証』を出版した。^[6]^{[7]この本は2巻本となり、1787年第2版、1792年には}『幼児洗礼の擁護』が続いた。 1796年には『滅びゆく罪人たちへの吉報』を出版し、これはさらに4版を重ね、1805年には『牧会上の警告』を出版した。^[1]

その他の作品は以下の通り: ^[1]

キリストの王国に関するエッセイ、1788年（後に英語版が2冊、ボストン版が1冊（米国）出版。ウェールズ語にも翻訳され、1810年にアベリストウィスで出版された）。
人類の商業、奴隷制度廃止協会発行、1792年。
社会的な祈りに対するアーメン、1801年、第2版、1813年。
神の正義は神の性格に不可欠である、1803年。
ジェームズ・ハーヴェイへの哀歌

ブースは、葬儀の説教や演説も手がけた。また、サミュエル・ウィルソンの『洗礼の手引き』も数版編集した。1809年と1810年には『バプテスト・マガジン』に記事を寄稿した。説教ができない晩年にはエッセイを書き、死の2日前には『道徳悪の起源』というエッセイを執筆した。これらは1808年に『死後エッセイ』として出版された。 ^[1]

ブースの著作は、幼児洗礼に関する著作を除いて、 1813年にロンドンで『アブラハム・ブースの著作集』として3巻本にまとめられ出版された。1829年に『幼児洗礼の考察』が、特定バプテスト基金の委員会によって4巻本にまとめられて再出版された。^[1]

家族

23歳になったブースは農家の娘エリザベス・ボウマーと結婚した。彼女は彼より4年前に亡くなり、ブースには数人の子供が残された。^[1]

さらに読む

Brackney, William H. A Genetic History of Baptist Thought: With Special Reference to Baptists in Britain and North America . Macon, GA: Mercer University Press, 2004. pp. 119, 125, 127, 134, 143, 149, 260, 392; Reign of Grace、134 ページ。

注記

^ abcdefghij スティーブン、レスリー編 (1886)。「ブース、エイブラハム」。英国人名辞典。第5巻。ロンドン：スミス、エルダー＆カンパニー。
^ ab Clipsham, EF「ブース、エイブラハム」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/2871。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ アンドレア・メジャー（2012年）。インドにおける奴隷制、奴隷制度廃止運動、帝国、1772-1843年。リバプール大学出版局。261ページ。ISBN 978-1-84631-758-3。
^ Hywel M. Davies (1995 年 1 月 1 日)。トランスアトランティック・ブレザレン: サミュエル・ジョーンズ牧師 (1735-1814) とその友人: ウェールズ、ペンシルバニア、およびその周辺のバプテスト。リーハイ大学出版局。223 ページ。ISBN 978-0-934223-32-4。
^ ジェームズ・ベネット(1839)。非国教徒の歴史: 1808年から1838年までの30年間。ハミルトン。pp. 166–7。
^ アンドリュー・キッピス (1785)。『新年次記録、あるいは歴史、政治、文学の総合記録: 現在の統治期間の主要な出来事の短いレビュー』p. 221。
^ アブラハム・ブース (1813)。ロンドンのグッドマンズ・フィールズ、リトル・プレスコット通りに集まったバプテスト教会の故牧師アブラハム・ブースの著作。彼の生涯と著作に関する記述あり。W. ボタン & サン社により出版、販売。p. xlii。

帰属

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Stephen, Leslie編 (1886)。「Booth, Abraham」。Dictionary of National Biography。第 5 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.

[DNB-1] スティーブン、レスリー編 (1886)。「ブース、エイブラハム」。英国人名辞典。第5巻。ロンドン：スミス、エルダー＆カンパニー。

[ODNB-2] Clipsham, EF「ブース、エイブラハム」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/2871。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[3] アンドレア・メジャー（2012年）。インドにおける奴隷制、奴隷制度廃止運動、帝国、1772-1843年。リバプール大学出版局。261ページ。ISBN 978-1-84631-758-3。

[4] Hywel M. Davies (1995 年 1 月 1 日)。トランスアトランティック・ブレザレン: サミュエル・ジョーンズ牧師 (1735-1814) とその友人: ウェールズ、ペンシルバニア、およびその周辺のバプテスト。リーハイ大学出版局。223 ページ。ISBN 978-0-934223-32-4。

[5] ジェームズ・ベネット(1839)。非国教徒の歴史: 1808年から1838年までの30年間。ハミルトン。pp. 166–7。

[6] アンドリュー・キッピス (1785)。『新年次記録、あるいは歴史、政治、文学の総合記録: 現在の統治期間の主要な出来事の短いレビュー』p. 221。

[7] アブラハム・ブース (1813)。ロンドンのグッドマンズ・フィールズ、リトル・プレスコット通りに集まったバプテスト教会の故牧師アブラハム・ブースの著作。彼の生涯と著作に関する記述あり。W. ボタン & サン社により出版、販売。p. xlii。