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アーロン・グッデルマン（1890年 - 1978年[1]）は、アメリカの彫刻家である。[2]彼はオデッサの美術学校を卒業し、1904年に反ユダヤ主義の暴力のため東ヨーロッパからアメリカに逃れた。[3]彼はニューヨークとパリのいくつかの有名な美術学校に通い、第一次世界大戦の勃発時にニューヨークに戻り、そこで彫刻家になった。 彼は共産党に入党し、アフリカ系アメリカ人のリンチを非難する重要な展覧会に参加した。第二次世界大戦後、彼はホロコーストに関連する芸術を作り始め、ニューヨーク市立大学で美術を教えた。
バイオグラフィー
アーロン・J・グッデルマンは、当時はベッサラビア（現モルドバ）のアタキ（現オタツィ）に生まれ、ウクライナのオデッサの美術学校を卒業した。ポグロムの脅威にさらされたグッデルマンは、米国のニューヨーク市に移住した。クーパー・ユニオン、次いで国立デザインアカデミーに進学し、1914年にはパリに渡り、パリ国立高等美術学校でフランス人彫刻家ジャン・アントワーヌ・インジャルベールに師事したが、第一次世界大戦が勃発し、米国に戻らざるを得なくなった。1920年代は生計を立てるために機械工として働き、共産主義者となり（共産党のイディッシュ支部に入党）、当時の経済的、社会的状況についての考えを芸術で表現した。1930年代初頭には、ジョン・リード・クラブで作品を発表した。彼はまた、 1935年のニューヨークでの反リンチ展の一つに参加し、米国における人種差別とアフリカ系アメリカ人への暴力的なリンチを非難する彫像を展示した。彼は（共産主義）ユダヤ文化協会（YKUF）の美術編集者であり、アメリカ彫刻家協会の共同設立者でもある。様々な素材で彫刻を制作するほか、児童書の挿絵も手がけた。彼は第二次世界大戦後にホロコーストに触発された芸術に転向し、1960年代にはニューヨーク市立大学で教鞭を執った。彼は1978年にニューヨーク市で亡くなった。[1]
作品
グッデルマンの木彫と石彫は、ユダヤ神学校、ヘブライ・ユニオン・カレッジ、スカーボール博物館、ミシュカン美術館、テルアビブ博物館、ハビマ劇場などのコレクションに収蔵されている。[4]ジュダ・L・マグネス博物館は1965年に彼の唯一の回顧展を開催した。[5]
ネックレス
1933年に制作された彼の作品『ネックレス』は小像（23x6x4インチ）で、1935年にニューヨークで開催された2つの反リンチ展のうちの1つである『黒人の権利のための闘争』で展示された。美術史家アンドリュー・ヘミングウェイはこの作品を高く評価した。筋肉質の体というステレオタイプ的な描写ではなく、おそらくアメデオ・モディリアーニの作品に影響を受けたグッデルマンは、細身で優雅な人物像を創造し、ヘミングウェイの言葉を借りれば「黒人男性の過剰な性的指向、感情の表出、知的欠陥といった不快なステレオタイプを体系的に打ち消した」[6] 。グッデルマンは当初、彼の絵が示すように、首に絞め縄を巻き付け、胴体を「楕円形の木型」に取り付けた、より複雑な像をデザインしていたが、最終的には絞め縄だけが残った。美術史家ミリー・ハイドは、この像を「身体は無傷だが、目は垂れ下がった、かなり女々しい裸の若者」と表現した。グッドマンは「主人公の美しさとその運命の矛盾、そして詩的な題名『ネックレス』と絞首縄の痛ましい矛盾を巧みに利用している」と述べている。[7]この彫刻はスコッツボロ・ボーイズ の事件を記念したものである。[3]
グッデルマンは1933年に初の個展を開催し、「ネックレス」はニューヨーク市の新聞やアートニュースの評論家から特に取り上げられ賞賛されるなど、非常に好評を博した。[8]
その他の彫刻
スミソニアンアメリカ美術館のコレクションにある「クルトゥール」は、両手を鎖でつないだ直立した男性を描いた木製の像で、その像は長く伸びており、拷問やリンチに抵抗する男性を表現している。[9]これは、第二次世界大戦 でドイツが行った不正を表している。[10]
書籍や雑誌のイラストレーション
グッデルマンは、レオン・エルベの著書『Yingele ringele』[3]の挿絵と、労働者サークルの児童雑誌『Kinderland』の2番目の（1922年）表紙デザインを担当した。[11] 後者は、不釣り合いに大きいヤギにまたがった少女で、グッデルマンが以前に『Kinder zhurnal 』の最初の表紙に使用したブランコに乗った少女を彷彿とさせる。[12] ヤギの後ろ足と尻尾は、Kinderlandという単語の最初の（ヘブライ語）文字であるkufの文字を形成している。 [12] ヤギの特徴は詳細に描かれているが、少女はシルエットでしか示されていない。[12]
彼はまた、ジョセフ・ゲールの1929年の作品『燃える茂み』の挿絵も手掛けた。[13]
参考文献
注記
- ^ ab SAAMより。
- ^ GBFA 1947、38ページ。
- ^ abc カダール2016、266頁。
- ^ NYT 1978年。
- ^ フォート＆タックマン1995年、198ページ。
- ^ アペル2004、119-120頁。
- ^ Heid 1999、106-107ページ。
- ^ Heid 1999、107ページ。
- ^ リンドン2015、237頁。
- ^ Rajtar & Franks 2015、44ページ。
- ^ カダール2016、108頁。
- ^ abc カダール2016、42頁。
- ^ メラメッド1929、92-93頁。
参考文献
- アペル、ドラ（2004）。リンチのイメージ：黒人男性、白人女性、そして暴徒。ラトガース大学出版局。ISBN 9780813534596。
- ハイド、ミリー（1999年）。『相互反映：アメリカ美術におけるユダヤ人と黒人』ラトガース大学出版局。ISBN 9780813526188。
- 「グッドマン、アーロン J.」。アメリカのユダヤ人：彼らの生活と業績、現代の伝記記録。第 1 巻。ニューヨーク：ゴールデン ブック財団アメリカ。1947 年。
- SAAM. 「アーロン・J・グッデルマン」.スミソニアンアメリカ美術館. 2021年3月5日閲覧。
- カダール、ナオミ・プラワー（2016年）。『世俗的ユダヤ人の育成：アメリカの児童のためのイディッシュ語学校とその定期刊行物、1917～1950年』。ブランダイス・シリーズ、アメリカユダヤ人の歴史、文化、生活。ブランダイス大学出版。ISBN 9781611689884。
- 「アーロン・J・グッデルマン、児童書のイラストを描いた彫刻家」ニューヨーク・タイムズ、1978年4月7日。
- メラメッド、サミュエル・マックス編 (1929)。『反射』第 5 巻。ギルボア出版株式会社。
- フォート、アイリーン・スーザン、タックマン、ミッチ編（1995年）。『アメリカ彫刻の人物像：近代性の問い』ロサンゼルス郡立美術館。ISBN 9780295974378。
- リンドン、ダイアナ L. (2015)。「ビジュアルエッセイ: 1920-2010 年のニューヨーク市ユダヤ人の視覚的および物質的文化の紹介」。ジェフリー S. グロック (編)。『ゴッサムのユダヤ人: 変化する都市におけるニューヨークのユダヤ人、1920-2010』。ニューヨーク大学出版局。ISBN 9781479878468。
- ラージタール、スティーブ、フランクス、フランシス・エリザベス（2015年）。『20世紀紛争の戦争記念碑、博物館、図書館コレクション：米国のサイト一覧』マクファーランド。ISBN 9781476612379。
さらに読む
- クリーブラット、ノーマン L.、シェブロー、スーザン編 (1991)。「アーロン・グッデルマン」。アメリカにおける場所の絵画: 1900-1945 年のニューヨークのユダヤ人芸術家。ユダヤ博物館。172 ページ。ISBN 9780253285362。
- ワインフェルド、エドゥアルド。ババーニ、アイザック編。 （1948年）。 「グッデルマン、アーロン」ジュダイカ カステリャーナ百科事典(スペイン語)。 Vol. 5. 編集百科事典ユダヤカ カステラーナ。 p. 120.
外部リンク
- 「Kultur」スミソニアンアメリカ美術館1981.44.1。