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厳密な意味での日記は、著名な人類学者ブロニスワフ・マリノフスキが1914年から1915年と1917年から1918年にかけてニューギニアとトロブリアンド諸島で行ったフィールドワーク中に書いた私的な日記を集め。 [ 1 ]このコレクションは、ポーランド語で書かれた2つの日記で構成されている。 [ 1 ]
1967年に未亡人のヴァレッタ・スワンによって死後出版された[ 1 ]日記は、性欲などの非常に個人的な事柄や、対話相手に対する個人的な偏見に繰り返し触れており、極めて物議を醸している。本書の序文は、彼の弟子であるレイモンド・ファースによって書かれた。
1967年に日記が出版された際、クリフォード・ギアツはそれを「不快で」「うんざりする」と評し、マリノフスキを「気難しく、自己中心的で、心気症的なナルシストであり、同居人に対する共感は極めて限られていた」人物として描いていると書いた。[ 2 ]しかし20年後、彼はこの日記集を「人類学の舞台裏の傑作、我々の『二重らせん』」と称賛した。[ 3 ] : 75
マイケル・W・ヤングは、日記は著者の性的欲求や出会いといった話題に関して「驚くほど率直」であり、「彼が被験者とリラックスした友好的な関係を築いていたというロマンチックな神話を覆し、1970年代の学問分野の道徳的危機を煽った」と指摘した。[ 4 ]日記の一部は、原住民に対して「人種差別的」で「虐待的」だと評されているが、彼の「やや気難しい」態度を反映しているとして擁護されている。[ 5 ] [ 6 ]
マリノフスキが先住民の対話者を指す際に人種差別的な言葉を使ったことについては多くの議論があり、レイモンド・ファースが書いた日記の第2版の序文「第2版序文 1988」で取り上げられている。マリノフスキの個人的な日記は彼の母語であるポーランド語で書かれており、ファースは「 nigrami」を「黒人」ではなく「ニガー」と訳した翻訳上の決定について論じ、「こうしてマリノフスキを人種差別主義者のカテゴリーに位置づけた」 [ 7 ]と述べている。この用語は日記の中で20回以上使用されている。出版された日記には、マリノフスキの同性愛的な夢、婚約者（ERMと呼ばれる）に対する不満や逸脱行為、そして「先住民の少女に対する激しい性的本能の高まり」への言及などもあり、注目を集めた。マリノフスキは日記の中で、「誘惑に屈することなく、最終的にはすべてを克服した」と主張している。
1985年、マリノフスキの娘ヘレナ・ウェインは、日記は「非常に個人的なものであり、他人の目に触れることを意図したものではない」と述べ、出版されずに伝記作家のための素材としてのみ入手可能なままの方が良かったと述べている。しかし、多くの研究者が日記からマリノフスキとその作品についての洞察を得ることができたと認めている。[ 1 ]
1987年に執筆したジェームズ・クリフォードは、この日記を「人類学史にとって極めて重要な文書」と評した。[ 8 ]： 97
2018年にウィリアム・W・ケリーは、「日記が彼のフィールドワークを直接反映（そして信用を失墜させる）ものなのか、それともトロブリアンド諸島のテントの外で起こっていることよりも、家族、婚約者候補、キャリアに関係する心理的不安の苦悩に満ちた吐露なのかについては議論が続いている」と書いた。[ 9 ]