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アンティオキアのアエティウス( / eɪ ˈ iː ʃ i ə s / ;古代ギリシャ語: Ἀέτιος ὁ Ἀντιοχεύς ;ラテン語: Aëtius Antiochenus ; fl. 350 )、三位一体主義の敵からは「無神論者」とあだ名されている[ 1アノモアニズムの創始者は、コーエレ・シリア出身でした。[ 2 ]
アエティウスは貧困または奴隷として育った。[ 3 ] [ 4 ]彼は後にアンティオキアで金細工師として働き、未亡人となった母親を養いながら哲学を学んだ。母親が亡くなった後も、アエティウスは仕事を続け、キリスト教の聖典、キリスト教神学、医学の研究にまで及んだ。[ 3 ]
ブドウ栽培者、そして金細工師として働いた後、彼は旅医者となり、医学に関する議論で優れた才能を発揮した。しかし、彼の論争力はすぐに、当時の大きな神学的問題においてより広い分野で発揮されるようになった。彼は、アリウス派のアナザルブスの司教アタナシウスとタルソスの長老アントニウスのもとで次々と学んだ。350年、彼はアンティオキアのレオンティウスによって助祭に叙任されたが、その後まもなく三位一体論派によってその町を追われた。シルミウムの最初の教会会議で、彼はホモイウシウス派の司教バシリウスとエウスタティウスに対して弁証法的な勝利を収め、その結果、彼らはコンスタンティウス・ガルスの敵意を煽ろうとしたが、無駄に終わった。356年、彼はアリウス派を擁護するためにエウノミウスと共にアレクサンドリアへ行った。 [ 5 ]ここで彼は、アレクサンドリアのマニ教徒アフトニオスと激しく議論し、アフトニオスはその後死去したと言われている。 [ 6 ]その後、アエティウスはコンスタンティウス 2 世によってアレクサンドリアから追放された。ユリアヌスは彼を追放から呼び戻し、レスボス島に領地を与え、しばらくの間コンスタンティノープルの宮廷に留めた。司教に叙任された彼は、アリウス派の他の司教を任命することで、アリウス派の利益のためにその地位を利用した。ヴァレンスが即位すると(364 年)、彼はレスボス島の領地に隠棲したが、すぐにコンスタンティノープルに戻り、367 年にそこで死去した。[ 5 ]
彼が指導者であったアリウス派のアノモイオス派は、彼にちなんでアイティア派と呼ばれることもある。彼の著作『信仰論』は、エピファニウスが書いた反駁書（異端論第76巻10章）と関連付けられて保存されている。その主な考えは、ホモウシア、すなわち子（したがって被造物）が本質的に神であるという教義は、被造物でないという考えこそが神の本質を構成するものであるため、自己矛盾しているということである。[ 5 ]
聖バジル大帝は、その論文の一つで、アエティウス率いるアノモイオス派を批判し、アエティウスを「真理の敵」の手先だと述べている。[ 7 ]