1963年 ハズラトバル神殿盗難事件

1963年12月27日、多くの人々がムハンマドのひげの一本であると信じている聖遺物、モイ・エ・ムッカダスがジャンムー・カシミール州のハズラトバル寺院から行方不明になり、インド亜大陸全土で大規模な抗議活動が起こった。

遺物は 1964年1月4日に回収された。

聖遺物は1635年にサイード・アブドゥラーによってインドに持ち込まれ、その後、彼の息子サイード・ハミドを通じてカシミールの実業家ヌールディンに渡った。17世紀後半、ムガル帝国の皇帝 アウラングゼーブはヌールディンを投獄し、聖遺物を押収してアジメールのスーフィーの墓所に移した。ヌールディンが死去した後、アウラングゼーブは1700年に聖遺物を返還した。聖遺物は彼の子孫によって保存され、後にハズラトバル神殿となった場所に保管された。^[1]

1963年12月27日、聖遺物が神社から盗まれたというニュースが流れた。約5万人が黒旗を掲げて神社の前でデモを行った。^[2]タイムズ・オブ・インディアによると、スリナガル警察署長は、盗難は 神社の管理人が寝ていた午前2時頃に起こったと考えていると述べた。^[2]

翌日、州首相のクワジャ・シャムスッディンが聖地を訪れ、盗難に関する情報提供者に10万ルピーの 報奨金を出すと発表した。 12月29日には夜間外出禁止令が出され、警察は国民会議派のモハマド・シャフィ・クレシを逮捕した。盗難事件を捜査するため、12月31日、インドのジャワハルラール・ネルー 首相は中央捜査局のボーラ・ナート・ムリック局長をカシミールに派遣した。^[2]ミルワイズ・マウルビ・ファルークは聖遺物対策委員会を設立し、自ら委員長に就任した。^[3]

1964年1月4日、聖遺物は回収され、サドル・イ・リヤサト ・カラン・シンはヒンズー教寺院で祈りを捧げ、宗派間の緊張を解こうとした。^{[4]聖遺物は}サイイド・ミーラク・シャー・カシャニによって検査され、本物であると確認された。シャー・カシャニは聖遺物を何度も見たことがあり、簡単に確認できると述べた。^[5]

サイイド・ミーラクは詩を朗読した。^[5]

庭園はムハンマドの光で明るく輝いている

ムハンマドの光はすべての花と植物に反映されています。

— サイイド・ミーラク、^[5]

ムリックが回収についてネール首相に報告すると、ネール首相はムリックに「あなたはカシミールをインドのために救ってくれた」と語った。回想録の中で、ムリックは捜査に関する情報は公開されなかったと主張している。インドのグルザリラール・ナンダ内務大臣も議会で「犯人は特定されるだろう」と述べた。^[6]

1964年1月17日、ナンダ氏は窃盗容疑で逮捕された3人の名前を挙げた。逮捕された3人にはカシミール人イスラム教徒のアブドゥル・ラヒム・バンディ、アブドゥル・ラシッド、カディル・バットの3人が含まれていた。バットはパキスタンと関係があると考えられていたとナンダ氏は語った。

管理人による鑑定とジャンムー・カシミール州政府（法と秩序）によるその他の調査の結果、特別鑑定チームは、聖遺物の真正性は確かに本物であると述べた。鑑定後、聖遺物の公開デダール（「鑑賞」）が、イスラム教の第4代カリフ、アリー・ビン・アブ・ターリブの殉教記念日である2月6日に開催された。^{[7] [8]}

この事件は東パキスタンで暴動とヒンズー教徒の民族浄化を引き起こした。^[9]この暴力の結果、1963年12月から1964年2月の間に何十万人ものヒンズー教徒難民がインドに流入した。^[10]これらの難民が語った残虐行為の話は、インド西ベンガル州のカルカッタでイスラム教徒に対する暴力と暴動を引き起こした。^{[6] [9]}数千人のキリスト教徒部族も後に東パキスタンから追放され、難民としてインドに到着した。^[9]

この事件のフィクション版は、サルマン・ラシュディの短編小説『預言者の髪』（1981年） の題材となっている。