Äkräs

ÄkräsまたはÄyräs は、フィンランド神話における様々な植物、特にルタバガの神です。彼女は1551 年にミカエル・アグリコラによって初めて文献に登場しました。「Egres はエンドウ豆、豆、ルタバガを創造し、キャベツ、亜麻、麻を生み出した」（Egres hernet Pawudh Naurit loi / Caalit Linat ia Hamput edestoi）。彼女は後にジャガイモとも関連付けられるようになりました。

彼女は西フィンランドからカレリアまで広く知られており、ヨーロッパ各地の伝承にはアクラスに関連する信仰と似たものが数多く存在する。同様の信仰はウドムルト人の間にも存在する。^{[ 1 ]}

アグリコラが言及した「Egres」という綴りは、1761年まで全ての文献で引用されていた。レッパヴィルタの司祭、ID アロパエウスは、レッパヴィルタとクオピオのこの名前は「Äcräs」であり、ルタバガを与えたと述べている。^{[ 2 ]} äkräs rut​​abagaのような用語は、同じ芯から両端が伸びているルタバガ（または結合ルタバガ）を指す。同様の用語は、ジャガイモや亜麻にも使用されている。カレリアのサルミでは、「King Ägröi」という用語は結合ジャガイモを意味していた。^{[ 1 ]}

北オストロボスニア地方では、この地名はÄyräsという形で知られています。カレリア地方では、Ägräs、Äkrässie、Ägrässie、Ägröi、Äkröiなど、さまざまなバリエーションが存在します。

名前の由来は、ゲルマン祖語の*akra-z (「野原」) にある可能性がある。^{[ 3 ]}カール・クローンは「Pyhä Greus」（聖グレゴリウス）という言葉に由来すると示唆し、マルッティ・ハーヴィオは「Pyhä Kros」（真の十字架）という言葉に由来すると示唆した。ヴァイノ・ヴォイオンマーは、Ägräs が Ägräs 家の祖先であり神であり、それがÄyräpääの名前の由来にもなったと信じていた。ウノ・ハルヴァはこの説を支持しなかった。^{[ 1 ]}ヴィルヨ・アラネンは、名前はäyräs「土手、川岸」とpellon äyräs「野原の下側」に由来すると信じていた。^{[ 4 ]}

Äkräsは、ルタバガの種まきの際に朗読されるカレリアのルーン歌に登場します。また、北オストロボスニアの石の起源の呪文にも登場します。「石はkimmo、kammoの息子、/土の卵、野原の小さなケーキ、/（尊敬すべき）老母Äyräsの手のひらの先」( Kivi on kimmon, kammon poika, / Maan muna, pellon kakkara, / Äyräs-ämmän kämmenpää ) ^{[ 5 ]}

ハルヴァは、西フィンランドの懺悔の火曜日の歌に出てくる老母がÄkräsのことかと疑問に思った。その歌では、ルタバガが老母のお尻と同じくらい大きくなるようにと歌われている（simmossi juuriskoi / ku ämmän perspuoliskoi）。^{[ 1 ]}また、馬の疝痛はÄyräs、Äyri、または複数形のÄyräätの息子であるとも言われていた。 ^{[ 4 ]}

äkräs ルタバガが見つかると、儀式とともに穴に入れられました。儀式の詳細は地域によって異なります。しかし、中心となるのは、ルタバガが重すぎて運べないふりをすることです。これらのルタバガ、そして後にはジャガイモも、特別な豊穣の力があると信じられていました。^{[ 1 ]}パルタモでは、畑の Äkräs ( Pellon Äkräs ) が種まきと収穫の時に崇拝され、種まきの開始時に大きなパンが捧げられました。ポルヴィヤルヴィでは、同じ用語が収穫物を捧げる木を意味していました。^{[ 4 ]}

エークラスは畑の守護者でもあり、畑に泥棒がいると大声で叫んだ。カブが裂けている場合は、カブが叫びすぎたせいだと言われていた。丘陵地に作られた畑では、彼女の家は斜面の底に近い側にあり、この側は時間が経つにつれてより肥沃になる傾向があった。^{[ 4 ]}