家東賀

イエ・トーガは、サモアにおいて文化的価値のある特別な織りのマットです。英語では「ファイン・マット」と呼ばれていますが、マットとして使われることはなく、純粋に文化的価値しかありません^[1] 。イエ・トーガは織りの質と素材の柔らかさと光沢によって価値が認められています。女性によって作られ、コミュニティにおける女性の役割、アイデンティティ、スキルの重要な部分を形成しています^{[2] 。}

イエトーガには、編まれていないフリンジと赤い羽根の帯がある。マタイ族の首長の称号授与、結婚式、葬儀などの文化的儀式や行事での贈り物の交換に重要だ。このように、イエトーガは家族から家族へと、時には何年も受け継がれ、非常に高く評価されている。歴史的に、イエトーガの中には非常に価値の高いものがあったため、名前が付けられたものもあった。素晴らしいイエトーガを作るには、何ヶ月もかかることがあり、何年もかかることもある。イエトーガが完成すると、女性たちが行進して素晴らしいマットを披露する、公開の祝賀会やプレゼンテーションが行われることもある。^[2]

イエ トーガは、西洋的な意味での実際のマットとして使われることはなく、文化的価値のある品としてのみ機能します。イエ トーガは、ファア サモアで重要な儀式や贈り物の交換において最も貴重な品とみなされています。イエ トーガは、サモアの家族の伝統的な富のほとんどを表しています。結婚式や葬儀、新築のファレ(家) の祝福や新しい教会の開設などの特別な機会に交換され、贈られます。イエ トーガは、ラヴァラヴァに似て、特別な機会に腰に巻くこともあります。葬儀では、イエ トーガが故人の家族に贈られ、お返しにマットや食べ物が贈られます。これらの交換は、家族 (アイガ) の絆を強化する相互の尊敬を表しています。

最高品質のイエ トーガは、ラウイエとして知られる葉の長いパンダナスの品種から作られています。織りが粗い、より一般的なタイプのイエ トーガは、ラウファラから作られています。ラウファラは、ラウイエよりも濃い緑色のパンダナスの品種です。パンダナスは村の農園で栽培されています。長い葉が植物から選別され、切り取られ、村に持ち帰られます。葉は沸騰したお湯に浸し、乾燥させて天日で漂白します。乾燥したら、葉を巻いて束ね、織る準備をします。長く乾燥した葉は、織るために細い帯に切り分けられます。19 世紀には、若い女性が自分でマットを作り始めるか、年上の姉妹が始めたマットを完成させました。今日では、マットはファレララガ(機織りの家) で働く女性グループによって織られるのが一般的です。装飾用の赤い羽根は、もともとは「セガ」と呼ばれるサモアやフィジーの首輪のあるローリー鳥のものでしたが、より現代的な例では染色した鶏の羽根が使用されています。

サモア語の正書法は、トンガ語やハワイ語のように、長音（「fa'amamafa」）アクセントや声門閉鎖音（「komaliliu」）子音に関して標準化されていません。そのため、「ie toga」は通常、「ie toga」と綴られ、最後から2番目の音節にアクセントが付けられる「ie toga」と綴られることはありません。ネイティブスピーカーは正しい発音を習慣的に認識しますが、「toga」は一般的にアクセントのない綴りであるため、この用語はトンガのサモア語の綴りである「Toga」に関連付けられていることがよくあります。したがって、「ie toga」は「トンガのマット」を意味するという不正確な説明があります。「tōga」の実際の翻訳は「貴重な」または「貴重な」であり、この用語は儀式の交換のために女性が生産する高級品も総称して指します。逆に、そのような交換のために生産される男性の品物は、伝統的に「oloa」と呼ばれていました。この用法はトンガでも確認されており、トンガでは、これらの種類の上質なマットは「kie Haʻamoa」（サモアのマット）や「kie hingoa」（「名前のついたマット」）と呼ばれています。これは、特に貴重なマットに名前をつけるというサモアの伝統に由来しています。「ʻie toga」のトンガ語の同義語は「kie tōʻonga」で、「 ʻoloa」と「koloa」も同義語です。

• タオバラ、トンガのドレスと上質なマット。
• ファア・サモア、サモアの文化と生活様式。
• ファアマタイ、主にサモアのシステム。
• サモアの文化
• サモアの建築

• チャーチワード：トンガ語辞書、1959年

• ニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワ所蔵のイエ・トーガの画像