ゾウデンバルヒ

ゾウデンバルヒ家（別名スーデンバルヒ）は、中世からオランダ反乱の時代まで、ユトレヒトで最も著名な家系の一つであった。同家は市政の重要な役職をすべて占め、近隣の様々な領主権を所有し、シュティヒト（ユトレヒト司教領）の歴史において主導的な役割を果たした。ゾウデンバルヒ家は、ゾイデル海（現在のアイセル湖）のウルク島の領主でもあり、1世紀以上（1476～1614年）にわたり、16世紀の混乱期にそのコミュニティの生活において重要な役割を果たした。

ツォウデンバルフ家（またはスーデンバルフ家）は、ユトレヒトの現世と精神生活に長く影響を与え、中世の歴史において重要な役割を果たしました。彼らの過去の栄光の証拠は、現代のユトレヒトにも残っています。ツォウデンバルフ家の古い先祖代々の城は、今でも市内中心部を走るアウデ運河沿いにそびえ立ち、ゴシック様式の宮殿のファサードはドンカー通りに誇らしげに建っています。聖マリーとドムの礼拝堂は破壊され（後者はつい最近の 1847 年）、彼らが創設した聖エリザベス教会と礼拝堂はもう存在しませんが、彼らの信仰と影響力の雄弁な証言は、より具体的な形で残っています。 1491 年にエバート・ツォウデンバルフがオランダ初の孤児院を設立して以来、ツォウデンバルフ家の紋章は、彼らの慈善活動がユトレヒトの半千年にわたる社会事業に資金を提供してきたという事実に対する無言の賛辞として、市内の 2 か所にある孤児院複合施設を継続的に守ってきました。

ツォウデンバルヒ家は、13 世紀初頭にユトレヒト市政に初めて登場し、16 世紀まで重要な役職に就き続けました。これは、フレジンガー家、ロックホルスト家、リヒテンベルク家など、全盛期がはるかに短かったユトレヒトの他の大家とは著しい対照をなしています。

ユトレヒトは中世を通じて北ネーデルラントの主要都市であった。司教領の宮廷、ユトレヒトの多くの宗教施設の富、そしてさまざまな貿易ルートの交差点という立地条件により、周辺地域の古くからの貴族階級、司教領に仕える野心的な大臣、そして城壁内で安全と繁栄を求めるあらゆる種類の自由人と非自由人がここに集まっていた。多くの貴族の家系がユトレヒトの富裕層の市民政府に勤めながら、著名な平民とともにユトレヒトで商業に従事し、貴族と裕福な市民の家系との結婚が頻繁に行われ、城壁内の社会的区別は曖昧になっていた。

この社会的にダイナミックな環境におけるツォウデンバルク家の起源は、はっきりと定義されていない。彼らは明らかに、ユトレヒトで実権を握っていた都市エリート、オネスティオーレス・シベスに属していた。この一族は12世紀の間に権力と財産を築き、13世紀初頭から名声を高めた。この一族の初期の系図には、ユトレヒトのウテン・ゴイエ子爵、ランゲラクの領主、ファン・ダマシェ家（いずれも非の打ちどころのない貴族の血筋）に属する女性との結婚について言及されているが、記録に残る歴史の中でこの一族が初めて登場するのは、彼らが貴族ではなくユトレヒトの著名な市民であったことを示唆している。

ユトレヒトで最初に引用されたゾウデンバルヒには以下のものがある。

• ペトルス・ソルデンバルヒ、1227 年引用、ユトレヒト市会議員 1230 ～ 1231 年。
• ヤコブス・ゾルデンバルヒは、1230年にユトレヒトの市民として、その後評議員として、そして1245年にユトレヒトの市会議員として挙げられています。
• Jacobus die Soudenbalch、1290 年に引用。
• 前述のフレデリック・ズーデンバルフは、1278 年 8 月 28 日に他のスティヒトの貴族とともにホラント伯との条約に署名した人物として言及されており、ユトレヒトの市会議員 (1278、1279、1283、1284、1287、1289、1290、1293、1294) を務めた。彼は、後世の著名なズーデンバルフ家の祖先とみなされている。

13 世紀後半から 14 世紀にかけて、ゾウデンバルヒ家はユトレヒトの市政において、シェリフ (Schout)、市長、市会議員、評議員など重要な役職を務めました。若い息子や娘は、ユトレヒトとその周辺にある多くの有力な宗教機関で、重要かつ高収入の役職や閑職に就きました。

14 世紀にオランダやフランスの他の地域で起こった党派抗争とは異なり、この一族は著名な人物であったにもかかわらず、ユトレヒトで勃発した党派抗争において重要な役割を果たしたようには見えません。しかし、15 世紀に状況が一変し、ユトレヒトの政治と宗教生活を絶えず揺るがしたさまざまな党派抗争において、ゾウデンバルク家が主導的な役割を担うようになりました。

1423年、シュティヒト（ユトレヒト司教区）内で親ブルグント派と反ブルグント派の間で争いが起こった。ブルグント王朝はオランダの伯爵領を奪取した後、ネーデルラント領の領有権を強化する目的で、従属司教をユトレヒト司教区に据えようとした。ブルグント派の候補者、ズヴェーダー・ファン・キュレンボルグは、教皇の支持があったにもかかわらず、シュティヒトの貴族と聖職者の大半の支持を得られなかった。シュティヒトの諸会議はルドルフ・ファン・ディープホルト（フォン・ディープホルツ）を司教に選出し、内戦が勃発した。教皇はルドルフを支持する者全員を破門したが、スティヒトの名士や住民は候補者をしっかりと支持し、和平が成立し、ブルゴーニュ公と教皇もルドルフを司教公として認めるまで、ルドルフは事実上司教公として統治した。

ユトレヒトの分裂として知られるこの闘争の間、フーベルト・ズーデンバルフ（1450年死去）は、ズヴェーダー・ファン・クレンボルフの親ブルグント派を強く支持した。1427年5月、彼はユトレヒトでズヴェーダー・ファン・クレンボルフの失敗したクーデターに参加し、その結果、家族とともにユトレヒトから追放された。ズーデンバルフ家はほぼ7年間の亡命生活を余儀なくされ、とりわけライデンに滞在した。1430年には、ズーデンバルフ家がライデンで言及されている。ルドルフ・ファン・ディープホルトと親ブルグント派との和解の後、ズーデンバルフ家はユトレヒトに戻ることができ、1435年2月から再び言及されている。

1455 年に司教公ルドルフ・ファン・ディープホルトが死去した後、ブルグント王朝は再び空位となったユトレヒト司教区に従属司教を据えようとした。ブルグント公フィリップ善良公は、教皇の支持を得て、庶子のブルグント公ダヴィドを候補に立てた。しかし、ユトレヒトの教会会議は、当然の権利として、今度は自らの候補者であるハイスブレヒト・ファン・ブレデローデを司教公に選出した。反ブルグント派で主に貴族階級の「リヒテンベルク派」と親ブルグント派の「ロクホルステン派」の間でくすぶっていた党派間の争いが再び激化し、内戦の危機が迫った。フィリップ善良公は、自身の拡張主義的な王朝政策に対するいかなる抵抗も容認する用意はなく、すぐにシュティヒトに侵攻してユトレヒトを包囲した。暴力の脅威の下、選出されたハイスブレヒト・ファン・ブレデローデ司教は司教権を放棄せざるを得なくなり、ブルゴーニュ公ダヴィッドがユトレヒト大聖堂で即位した。

ゾウデンバルク家はハイスブレヒト・ファン・ブレデローデの熱心な支持者であり、彼が退位した後も彼と親しい関係を保っていた。ハイスブレヒトは司教職を失ったことの埋め合わせとして、ユトレヒト大聖堂の司祭長という名誉ある職を保持する権利を含む、非常に利益が大きく権威のある様々な聖職者称号と聖職位を与えられた。司祭長として、彼は友人でありブルゴーニュに対する同盟者でもある大聖堂参事会員のエヴェルト・ゾウデンバルクを、彼のソキウスとオフィキウスとして任命した。さらに、1470年にはエヴェルトはハイスブレヒトの後を継いでマーストリヒトの聖セルヴァースの司祭長も務めた。

エバートの弟、ゲリット・ゾウデンバルヒは、ナトヴィッシュとツイレンシュタインの領主ヨハン・ファン・ツイレン・ファン・ナテヴィッシュ（1497年死亡）の娘、ゲールトルイダ・ファン・ツイレン・ファン・ナテヴィッシュと結婚していた。このヨハンはかつてユトレヒト市長であり、ギスブレヒトの司教座獲得の主要な支持者であった。ヨハンは、ブルゴーニュのクーデターの4か月前の1456年4月9日にレーネンでギスブレヒトに忠誠を誓った貴族や聖職者の中心人物であった。ヨハンは後にブルグント派と和解し、一時はブルグントのダヴィッドの顧問を務めた（1459年にそのように呼ばれた）が、このゾウデンバルク家とズイレン・ファン・ナテヴィシェス家の同盟は、ゲリットの重要な反ブルグント派の先駆けとなり、確実に影響を与えた。 20年以上後のユトレヒト内戦におけるブルゴーニュの立場。

こうしてブルゴーニュ公ダヴィドは、ブルゴーニュ公の不可抗力により、最終的にスティヒトの教会会議と貴族から司教公として受け入れられたが、後者はスティヒトの地方特権と慣習を厳重に守り続けた。その後の数年間、ダヴィドの権威主義的な統治スタイルと中央集権化の試み（スティヒトの法的特殊性を絶えず損なうもの）は、地方教会の名士、貴族、貴族階級との対立をますます悪化させた。ユトレヒト市の貴族「リヒテンベルク」党は、ゲリット・ツォウデンバルフの指導の下、ホラント伯領の中央集権化を目指すブルゴーニュ公の動きに抵抗しようとしていたホラントの「フック」党とますます連携するようになった。 15 世紀の最後の四半期までに、一般にフックスとして知られる 2 つの派閥は、両領土において政治的策略と時折の暴力によってブルゴーニュの覇権に抵抗するために一致団結して行動していました。

1477 年、カール突進公爵が突然亡くなり、若く経験の浅い娘マリアが跡を継いだことで、ネーデルラントで潜在していた反ブルゴーニュ感情が一気に高まりました。州議会では、州の伝統的な権利を侵害してさまざまな地方裁判所に取って代わった司教高等法院をめぐって、州と司教ダヴィドの間で激しい内戦が勃発しました。ブルゴーニュ公ダヴィドはユトレヒト市や州議会の他の都市では歓迎されなくなり、支持者とともにドゥールステーデのウェイクにあるお気に入りの城に隠棲しました。

スティヒトにおけるこの意志の争いと時を同じくして、オランダでは反ブルグント派のフック党と親ブルグント派のコッド党の間で内戦が勃発した。ブルグント家の相続人であるマリー・ド・ブルゴーニュと父の死後間もなく結婚したハプスブルク家のマクシミリアン1世大公は、ブルグント家の遺産をあらゆる方面から脅かされ、当初はオランダに決定的に介入することができなかった。オランダのフック党は、元司教選出ハイスブレヒト・ファン・ブレデローデの甥、ライニエル・ファン・ブルックホイゼンが率いていた。1481年、ライニエルはフックの亡命軍とともにまもなくライデンを占領したが、最終的にはより強力なハプスブルク軍に街を明け渡さざるを得なかった。彼と彼の軍隊はその後、シュティヒトに避難し、そこで司教区の反ブルグント派のリーダーである精力的で凶暴なモンフォールト子爵の保護下にありました。子爵はその後、ゾウデンバルク家やその他の反ブルグント派の名士の支援を得て、ユトレヒト市政府でクーデターを起こし、親ブルグント派の摂政をその職から追放し、評議会がフックス家の大義に全面的に傾倒するようにしました。ブルグント家のハプスブルク家の後継者とホラントおよびユトレヒトのフックス家との間の戦争は避けられなくなりました。

ゲリット・ツォウデンバルフ（1483年12月3日死去）は、1459年からユトレヒトの市民生活において、市長、市会議員、評議員として積極的な役割を果たした。ユトレヒトの多くの貴族と同様に、彼は商売で収入を補い、従妹のフロリス・ファン・パレスとワインの取引を行っていた。ブルゴーニュ司教ダヴィドとの対立が悪化するにつれ、彼は反ブルゴーニュ派の指導者としてますます積極的に発言するようになった。内戦前と内戦中にはユトレヒト市長を務め、内戦の最中にはユトレヒト州知事という強力で重要な地位を占めていた。ゲリットの兄弟であるドム・カノン・エヴェルト・ツォウデンバルフは、友人のハイスブレヒト・ファン・ブレデローデの死後、ユトレヒトで最も有力な聖職者となり、兄の激しいスティヒトの愛国心を共有していた。二人の兄弟は、シュティヒトの自治権獲得のための闘争において、モンフォールトのヤニュア子爵と肩を並べて戦った。

1481年後半、エグモントおよびアイセルシュタインの領主フレデリック・ファン・エグモントの指揮の下、マクシミリアン大公の軍勢は、特にユトレヒト周辺のスティヒトおよび田園地帯を荒らし始めた。ハプスブルク軍に対抗するフック傭兵の資金を確保するため、ゲリット・ツォウデンバルフはユトレヒトのすべての修道院、修道院、宗教施設を封鎖し、聖職者たちが財宝を手渡すまで立ち去ることを拒否した。この強引な行動は聖職者たちの激しい抗議を招き、ツォウデンバルフは撤退を余儀なくされた。

ユトレヒトのフックス家はマクシミリアンの力に対抗できる見込みがほとんどないことに気づき、大公との妥協点を探ろうと決意した。1481 年 9 月、ゲリット・ツォウデンバルフはマクシミリアンと会うためにアントワープへスティヒトの代表団を率いた。彼は、スティヒトの第一身分の大使として来た弟のエヴェルト・ツォウデンバルフに同行した。ゲリット・ツォウデンバルフは、ダヴィド司教公に対する長い苦情のリストを提示したが、これは後にダヴィドの全権大使ヤコブ・ファン・アメロンゲンによって反論された。マクシミリアンはファン・アメロンゲンを信じることを選び、スティヒトの代表団の要求に応じることを拒否した。

ユトレヒト・フックス家は、モンフォールト子爵の指揮下で当初は軍事的にいくらか成功していたものの（最も有名なのはファールトの戦い）、自らの立場の弱さをよく理解しており、マクシミリアン1世の宿敵であるフランス王ルイ11世との同盟を模索したが、結局はすべて無駄に終わった。フックス家はまた、野心的なクレーヴ公爵ジャン1世を紛争に引き込もうとした。公爵はユトレヒト・フックス家の大義を慎重ながらも全面的には支持せず、次男のエンゲルベルトを名目上の大将としてフック軍に派遣した。

戦況は交戦国に有利に進み、どちらの側も優勢にはならなかったが、ブルグント＝ハプスブルク軍の軍事力が最終的に勝利することは明らかだった。1482年初頭、フック派はマクシミリアン1世の全権大使と交渉するために再び代表団をスホーンホーフェンに派遣したが、この代表団には再びゲリット・ツォウデンバルフも含まれていた。スホーンホーフェンでの交渉は失敗に終わったが、両派はウールデン、ハーグ、アーネムでさらに交渉を続け、平和的解決への試みを続けた。

その後、教皇シクストゥス4世が紛争に介入し、スティヒトの住民に禁令を出し、司教がユトレヒトに自由に入国できるようにするまで、教会の礼拝を一切禁じた。これにより、戦争とそれが引き起こす果てしない略奪、苦しみ、飢餓に疲れていた平和派と、いかなる犠牲を払ってでもスティヒトの特権を守ると決意していた超フック派との間で、スティヒト内の緊張がさらに高まった。ゲリット・ツォウデンバルヒの好戦的な外交により、1482年秋のヴェルクホーフェンでの交渉では妥協が成立するのをなんとか防いだが、世論の流れは超フック派に不利に傾きつつあった。ルイ11世とマクシミリアンの間で結ばれたアラス条約（1482年）により、フック派に対する外国からの支援の可能性は排除され、苦境に立たされていたスティヒトの士気はさらに低下した。

1483 年 4 月 21 日、ユトレヒトの和平派はフックス家に対するクーデターを起こし、マクシミリアンとの交渉戦略を練るために集まっていたモンフォールトのヤンニャ子爵、エバート・スーデンバルフ (下記参照) および他のフックス家の名士たちを投獄した。和平派が権力を握ったことで、司教公爵は安全にユトレヒトに再入国することができ、すぐに凱旋してユトレヒトに戻り、仲間たちとともに市内の古い司教館に落ち着いた。しかし、フックス家はすぐに反撃し、1483 年 5 月 8 日、大胆かつ密かに夜襲をかけて市街地を再占領し、司教公爵を捕らえてアメルスフォールトで投獄した。

マクシミリアン大公はただちにユトレヒトの城壁の前に陣を張り、市を包囲した。彼の軍隊が城壁を砲撃したことで市の防衛は深刻に弱体化し、フック家はすぐに休戦を要請した。その後、モンフォールトのヤンジャナ子爵、大元帥のエンゲルベルト・フォン・クレーフェ、ゲリット・ゾウデンバルフは大公との条件交渉のため市を離れた。子爵は同盟者とさらに協議することなくマクシミリアンの条件を受け入れるつもりはなかったため、エンゲルベルト・フォン・クレーフェとゲリット・ゾウデンバルフは人質として市に残り、ヤンジャナ子爵は市に戻った。その後まもなく、マクシミリアンの軍隊の一団の軽率な行動により休戦が破られ、それに反応してモンフォールトのヤンジャナのフックの武装勢力は包囲軍との戦闘を再開した。その結果、エンゲルベルト・フォン・クレーフェとゲリット・ツォウデンバルヒの両者は捕虜とみなされることになった。

戦闘の再開により、ユトレヒトをめぐる白兵戦が始まり、双方とも甚大な損害を被り、日ごとに状況は悪化していった。フック家の主要人物が散り散りになったり、意気消沈したり、捕虜になったりしたため、ユトレヒトの和平派は、反ブルゴーニュ派のヤンネ・マクシミリアン子爵に対して再び優位に立った。包囲戦中に総督のヨースト・デ・ララインと多くの部下が犠牲になったのを見て、マクシミリアン子爵も和平に傾いていた。彼が降伏の条件として提示したものは厳しいものだったが、過酷というわけではなく、戦争で荒廃した都市はそれを容易に受け入れた。ユトレヒトを制圧した後、大公はアメルスフォールトへと進み、そこでブルゴーニュ公ダヴィッドを解放した。財政的、政治的、経済的理由から、マクシミリアンとブルゴーニュ公ダヴィッドの双方にとって、敵対者との永続的な和解を実現することが利益となり、戦後の穏健な政策はこの必要性を反映していた。しかし、ゲリット・ゾウデンバルフは監禁されたまま、スホーンホーフェン城に投獄され、1483年末に監禁中に亡くなりました。彼の兄弟であるエヴェルト・ゾウデンバルフは賢明にも司教領との和解を選択し、20年後に亡くなるまでユトレヒトで最も著名な聖職者の一人であり続けました。

エバート・ツォウデンバルフはユトレヒト内戦で重要な役割を果たしましたが、彼の永続的な名声は今日まで響き渡る慈善活動によるものです。エバートは兄のゲリットより数年後に生まれ、家族の中では末っ子だったので教会に勤める運命でした。1441年から1445年までルーヴァン大学で神学を学び、ユトレヒトに戻るとすぐに家族の影響力のおかげで役職や閑職を確保しました。彼は 1445 年 10 月 23 日にユトレヒト大聖堂の聖職者に任命され、1451 年 4 月 3 日に助祭および司祭に叙階されるかなり前の 1446 年 1 月 10 日以前に聖歌隊司教 (koorbisschop) になりました。彼は大聖堂の管理者 (fabrieksmeester) に任命され、ユトレヒト大聖堂の建設と改修の最終段階を担当しました。彼はこの職務における影響力を利用して、自分の家族や慈善事業のために建築家や職人を調達しました。

エバートのウェストフリースラントの司教区長および大助祭としての職務 (1469 年から 1483 年) は明らかに閑職であったが、1481 年から獲得した聖コルネリウスのクァエスティーエの役職では、聖堂建設の資金を集めるために、司教区を通じて聖コルネリウスの遺物を運ぶ「巡回」を主導する義務があった。また、聖堂参事会の行列で聖アドリアンの首を運ぶ特権も持っていた。

1466年に司教の称号を失った後も大聖堂の司教職を維持していたハイスブレヒト・ファン・ブレデローデは、ブルゴーニュ公ダヴィドとの闘争を支援した報酬として、エヴェルトをソキウスとオフィキウスに任命した。ハイスブレヒトの死去前に、エヴェルトはマーストリヒトの聖セルヴァースの司教職も引き継いだ（1470年）。1480年にエヴェルトは大聖堂の副助祭（vice-domdeken）に任命され、1482年には大聖堂の会計係となった。1481年から1483年の内戦でブルゴーニュ公司教ダヴィドに積極的に反対していたにもかかわらず、驚くべきことに彼は1500年までこの重要な地位を保持していた。

名門一族の出身で卓越した聖職者として、エバートがユトレヒト第一身分（聖職者）の一員（時には議長）として働くのは当然のことでした。彼は政治的影響力を利用して、ユトレヒト司教の座を狙うブルグント派の候補者と戦うブレデローデのハイスブレヒト司教を支援し、後に兄の反ブルグント派政策の強力な支持者となりました。彼は1481年9月、兄のマクシミリアン大公への使節団に、第一身分の代表として同行し、1483年4月21日のクーデターで捕らえられたフックの指導者たちの中でも最も著名な人物の一人となった。彼は、旧来の特権を守るために熱心に活動し、1482年にはユトレヒトの失われた軍需品をアイセルシュタインから回収する際に個人的に資金援助をしたほどである。それでも、1483年後半のユトレヒト包囲と降伏の後、ブルゴーニュの司教ダヴィドと和解した。1484年4月、ダヴィド司教はエバートが自分に対して行ったすべての行為を正式に許し、エバートは20年後に亡くなるまでユトレヒトで最も著名な聖職者の一人であり続けた。

1467年から1468年にかけて、エバートはユトレヒトのドンケル通りのかつての家の跡地に、一家のためにハウス・スーデンバルフとして知られるゴシック様式の宮殿を建てた。彼はそのブロックの周囲の土地のほとんどを買い取り（ドンケル通りの9軒の家、マリア通り、ステーンウェグ、ザデル通りの家）、市内に独自の中庭、庭園、夏の別荘を備えた領主の領地を作った。エバートが大聖堂の総督としての影響力を利用して、才能ある建築家や職人を大聖堂から雇い、ゴシック様式の傑作を建てさせたことは疑いようがない。彼はすでに1459年にドンケル通りの家を購入して取り壊し、自宅と教区教会であるビュールケルクを結ぶ路地を作っていた。この路地は後にスーデンバルフ通りとして知られるようになった。エバートは家族の財産と教会の役職からの収入で非常に裕福な人物となった。ユトレヒト郊外に 350 モルゲンの土地を所有していた。1475 年に親戚のアライト・ファン・クインレが彼にウルクとエメロールトの高位領主と低位領主の地位を遺贈した (下記参照)。

エバート・ツォウデンバルフの最も永続的な遺産と最大の名声は、慈善活動によるものです。15 世紀後半、彼は北ネーデルラントで最初の孤児院を設立することを決意し、慈善活動の資金として莫大な資本を残しました。孤児院の礼拝堂であるユトレヒトの聖エリザベス修道院は、1491 年の聖ポンシアンの日 (1 月 13 日) の前夜に奉献されました。孤児院はゴシック建築の傑作であり、高貴な慈善の模範であるテューリンゲン方伯、ハンガリーの聖エリザベスに捧げられました。エバートは 1503 年 3 月 28 日から 29 日の夜に亡くなり、聖エリザベスに捧げられた礼拝堂に埋葬されました。しかし、ゴシック様式の建物群は、オランダ反乱の際のフリーデンブルク包囲戦 (1567/1568) で修復不可能なほど損傷し、建物は破壊されました。その後、孤児院は 1582 年にスプリング通りとアウデグラハトの間の別の場所に移転されました。エバートの孤児のための財団は、宗教改革後もユトレヒトの摂政の慈善的な管理の下で機能し続けました。半世紀後の今日まで、彼の資本はユトレヒトのエバート ツォウデンバルヒ財団 / スティヒティングを通じて慈善活動に助成金を支給し続けています。

エヴェルト・ツォウデンバルフは、聖エリザベート教会以外にも、ユトレヒトのさまざまな教会に祭壇と司祭館を建てました。1460 年頃、彼は後期ネーデルラント装飾の傑作である、豪華な装飾が施された 2 巻の聖書を発注しました。この写本に協力した主要な画家は、「エヴェルト・ツォウデンバルフの巨匠」として知られています。エヴェルトの肖像画を含むこのツォウデンバルフの聖書は、現在ウィーンのオーストリア図書館に所蔵されています (オーストリア国立図書館、cod. 2771、fol. 10 r°. )。エヴェルト・ツォウデンバルフのさらに別の肖像画は、ユトレヒトの中央博物館とマーストリヒトのボンネファンテン博物館に所蔵されており、別の肖像画は、ユトレヒトのエヴェルト・ツォウデンバルフ財団の理事室で今も見守られています。

ゾウデンバルフ家は、ブルグント王朝が古来の財産権を無視したことに反対し、ウルクの領主権を獲得した。ウルクは、アイセル湖 (現在のアイセル湖) にある戦略的な島であり、アイセルの交易都市やアムステルダムへのアクセスを効果的に遮断することができた。この島は何世代にもわたってクインレ王朝の所有であったが、ブルゴーニュ公シャルル突進公は、ファン・クインレ家の権利を一切考慮せず、寵臣の一人であるエンクホイゼン市長ヘラルト・エンツに島を与えることを決定した。ウルクの正当な貴婦人アリイト・ファン・クインレはこの茶番劇を受け入れることを拒否したが、1575年に夫エベルト・フレイス・ファン・ストロウィックが死去した後、公爵と戦う手段がなかった。 1475 年 12 月 17 日、長い交渉期間の末、彼女はウルク島を遠縁だが有力な親戚であるエベルト・ツォウデンバルフ (上記参照) に遺贈し、ツォウデンバルフはその後、ウルクの高位領主と低位領主の領主権を取り戻すことに成功した。

エバートは1495年までウルク領主であり、その時に同じくエバートという名の甥に領有権を譲りました。エバートの死後、ウルク領主の地位はヨハン・ツォウデンバルフ（1558年没）に、そして彼から息子のゲリット（1599年没）に渡りました。ゲリットは一族の長男の最後のツォウデンバルフ家当主でした。ゲリットの妻、バーバラ・ファン・エッセンシュタインは、1614年に亡くなるまでウルク領主の地位にあり、島はヨンカー・ファン・デ・ウェルフェに売却されました。このように、ウルク領主の地位は1475年から1614年までツォウデンバルフ家の所有であり、ツォウデンバルフ家はウルクを統治していた期間中、ウルクで多くの苦難を目の当たりにしました。 16 世紀初頭、島はゲルドレス公国、カレル ファン ヘルダー、グローテ ピアのゲリラ リーダーが率いる海賊の襲撃に悩まされました。その後、1536 年にウルクは黒死病に見舞われ、住民が激減しました。1570 年には、諸聖人の洪水 (Allerheiligenvloed) により島のインフラの多くが破壊され、多くの命が失われました。

15世紀を通じて政治に積極的に関わり、問題を起こす卓越した人物であったツォウデンバルク家は、16世紀には公的生活における主要な役割から退いた。一家がスティヒト（プラッテンブルク、テルメール、ゾイレンシュタイン）の田舎の城で幸せな生活を送っていた一方で、ネーデルラントの社会的、政治的構造は、最初はハプスブルク家の中央集権化の結果として、次に宗教改革とネーデルラント反乱の結果として、認識できないほどに変化しつつあった。しかしツォウデンバルク家は、プロテスタントがネーデルラント北部で勢力を増しても、ローマの信条に厳密に忠実であり続けた。ネーデルラント反乱の内紛への関与についてはほとんど言及されていないが、ツォウデンバルク家の結婚政策は、彼らの忠誠心が反抗的な同胞ではなく、スペインのハプスブルク家にあったことを明確に示している。

プロテスタントの政治的優位により、ユトレヒト州ではカトリックの礼拝が公に禁止された。ユトレヒトに残る主要なカトリック家系のひとつであるツォウデンバルフ家は、ドンカー通りにあるゴシック様式の宮殿を密かにミサの開催に許可した。熱心なカトリック教徒のヴァルラヴィナ・ツォウデンバルフは、1599年に兄弟が亡くなった後、宮殿の女主人となり、これを神聖な義務と感じていた。1605年に秘密のミサが公開されると、冒涜的な群衆に激怒したプロテスタントが宮殿の外で暴動を起こした。そのため、ユトレヒト市政府はツォウデンバルフ家がミサを続けることを禁じるのが賢明だと考えた。

スペイン王に忠実なカトリック教徒であったこの一族は、ハプスブルク家の支配が打倒されると、北ネーデルラントの公職から排除されました。彼らは富を保持していましたが、権力と影響力を持っていました。2、3世代のうちに、か​​つては偉大だったこの一族のエネルギーは枯渇し、ほぼ絶滅しました。

敬虔なヴァルラヴィナ・ツォウデンバルフとその姉妹ヨシナとルトゲラは、二人の兄弟が子供を残さずに早世した後、ツォウデンバルフ家の高位の支族の相続人となった。この共同相続人らは、ツォウデンバルフ家の遺産と紋章の権利を、ルイシュ・ファン・ピルスウェールド家、ファン・デル・マルシェ家、コックマン家、ファン・ホルト家といった自らの子供たちに継承させた。ツォウデンバルフ家の残りの高位の支族は、17世紀の間に男系で絶えた。

• フレデリック・ゾウデンバルヒ（別名ゾウデ・ファン・ダマシュ）：ユトレヒト市会議員（1308年 - 1326年）、当時ハウス・ソウデンバルヒとして知られ、現在はウダーエンとして知られる市の城を所有していた（1311年）。
• アダム・ソウデンバルヒ：ユトレヒト市会議員（1332、39、43、45、46） ユトレヒトの保安官（スカウト）（1348年）、当時ハウス・ソウデンバルヒとして知られ、現在はハウス・ウーダーエンとして知られる市の城を所有していた。
• ゲリット・ソウデンバルヒ・ファン・ダマシュ（ Gerrit Soudenbalch van Damasche、1285年頃ユトレヒト生まれ、1344/47年没）：ユトレヒト市会議員（1311年-1339年）。
• タイデマン・ソウデンバルヒ（別名ファン・ダマシュおよびファン・デル・マシュ）（1380年以前に死亡）：1348年以降、ユトレヒト市会議員（1350年 - 1378年）およびユトレヒト市長（1364年 - 1376年）。
• フーバート・ゾウデンバルヒ(1450 年没): ユトレヒト分裂における著名な親ブルゴーニュ派パルチザン。
• ゲリット・ゾウデンバルヒ（1415年頃生まれ、1483年12月3日に捕虜のスコーンホーフェン城で死亡）：ユトレヒト市の反ブルゴーニュ・フック党の指導者、ユトレヒト市長（1479年、83歳）、ユトレヒトのオーデルマン（1461年、63歳）、ユトレヒト市会議員 (1459, 79, 81、83）、ユトレヒト市議会議員（1466、77）、ユトレヒト保安官（1483）、レクダイクカメラマン（1477、78）。
• エバート・ゾウデンバルヒ、ツイレンシュタイン卿（1530年12月1日に死去）：ユトレヒト市長（1493年、97年、1501年、05年、09年、14年、18年、22年）、ユトレヒト市議会議員（1499年、1503年、07年）、ユトレヒト市会議員（1490年） 、91、92、 93、95、97、1501、05、09、14、18、22、24）、レクダイクのダイク・リーブ。
• ヤン・ゾウデンバルヒ、ウルク領主、エメロールドとヴェールト、ユトレヒトの騎士（1503年 - 1558年12月12日）
• エバート・ゾウデンバルク、プラッテンバーチ領主、騎士（1550年没）：レクダイクのダイク＝リーブ
• ジェラルド・ソウデンバルク、ウルクおよびエメロールの領主(1599 年 6 月死亡): レクダイク (ボーフェンズダム) のダイク・リーブ

• ウーゴ・ソウデンバルヒ(1280 年没):、ユトレヒトの聖マリー教会の参事官。
• ゲリット・ザウデンバルヒ（1312 年死去）：ユトレヒトの聖マリー教会の司祭、聖堂の助祭および聖職者、聖ペテロ教会の聖職者。聖マリーのザウデンバルヒ礼拝堂の創設者。
• マルガレータ・デ・ゾウデンバルヒ（1343年没）：ユトレヒトの聖セルヴァエス修道院長。
• Hendrik Soudenbalch : ユトレヒトの聖マリア教会参事、1399 年から 1424 年に引用。
• タイドマン・ソウデンバルヒ・ゲリッツ: 1409 年、ユトレヒトの聖マリー牧師 (1418 年) から引用。
• ステファナ / スティーブン・ファン・ゾウデンバルヒ(1484 年没): マリエンダル (ユトレヒト郊外) の修道院長。
• ベアトリクス・ゾウデンバルヒ（1491 年死去）：主に貴族の家系の婦人を対象とした、ユトレヒトのヴィッテヴロウエン・ノルベルト派修道院の院長。ヴィッテヴロウエン修道院に埋葬された。
• ジェラルド・ゾウデンバルヒ（1524年11月9日死去）：大聖堂の聖職者、大聖堂の財務担当官。
• ヘンリック・ゾウデンバルヒ(1536 年 4 月 18 日に死亡): マーストリヒトの聖セルヴァエス教会、ユトレヒトのシント・ピーター教会、およびユトレヒト大聖堂の司祭 (1508 年)。
• エヴェルト・ツォウデンバルヒ、ウルクおよびエメロールト領主（1423年8月〜1424年8月生まれ、1503年3月28日〜29日の夜に死去）：ユトレヒト大聖堂の聖職者（1445年10月23日から）、聖歌隊司教（koorbisschop）（1446年1月10日以前から）、助祭および司祭（1451年4月3日）、大聖堂の執事（fabrieksmeester）、大聖堂の司祭長の補佐および役員、大聖堂の会計係（1482年〜1500年）、大聖堂の副助祭（vice-domdeken）（1480年から）、ウェストフリースラントの司祭および大助祭（1469年〜1483年）、聖コルネリウスのクアスティエ（1481年から）、ユトレヒト第一身分の会員（および時折議長）ユトレヒト、マーストリヒトの聖セルヴァースの司祭（1470 年から）、聖エリザベス修道院（オランダ北部で最初の孤児院）の創設者。
• ゲリット・ゾウデンバルヒ「デ・ヨンゲ」（1522年以前に死亡）、ユトレヒトの参事官
• ワルラヴィナ・ザウデンバルフ：彼女は兄の死後、ドンケル通りの家族の宮殿に住み、熱心なカトリック教徒で、同宗教の信者たちに自宅を開放して秘密裏にミサを行っていた。1605 年にこれらのミサに対する暴動が起きた後、市政府によって禁止された。ワルラヴィナはヨハン・ルイシュ・ファン・ピルスウェールドと結婚し、子供をもうけた。彼女と姉妹のヨシナ、ルトゲラは、ザウデンバルフ家の長老派の共同相続人であった。

市街地城 / アウダーン城は、旧称はアウダーン・スーデンバルフ城で、アウダー運河沿いの要塞化された都市城で、おそらくタイデマン・ゾウデンバッハ (1291 年記載) によって建てられました。この都市城は 14 世紀後半までゾウデンバルフ家の所有でしたが、長い間、アウダーン城として知られていました。この城がアウダーン城として初めて言及されたのは 1523 年です。

ドンケル通りにある、ズーデンバルヒ城。ゴシック様式の宮殿は、ウルクとエメロールトの領主であったドン・カノン・エヴェルト・ツォウデンバルヒによって、1467〜68年に、長らくズーデンバルヒ家と関わりのあった場所に建てられました。美しいゴシック様式のファサードは、おそらく、ドムの総督（fabrieksmeester）としての立場でエヴェルトの下にあったドン・メースターによって設計されました。この邸宅は、中庭と夏の別荘を備えた市内の領主領地でした。一家は何世代にもわたってこの宮殿に住み、1600年から1605年の間、この宮殿はズーデンバルヒの後援のもと、秘密のローマカトリック教会としても機能していました。宮殿の裏には、マリア通りにまで広がる大きな庭園がありました。宮殿とビュール教会（元々はズーデンバルヒ通り）を結ぶ路地は、1467年頃にエヴェルトによって作られました。 1459年。

マリア通りにある中世のハウス・スーデンバルフの門番所は今も残っており、現在は店舗として使われています。門番所からは宮殿の庭園と中庭に出ることができます。

聖マリア教会のスーデンバルヒ礼拝堂: この礼拝堂は、ユトレヒトの聖マリア教会の司祭、聖堂の助祭兼参事会員、聖ペーターの参事会員であったゲリット・スーデンバルヒ (1312 年没) によって創設されました。スーデンバルヒ家のほとんどの家族がこの礼拝堂に埋葬されています。この礼拝堂は、19 世紀に聖マリア教会が取り壊されたときに破壊されました。聖マリア教会の内部を何度も描いたりスケッチしたりした有名なオランダ人画家、ピーテル・サーンレダムの作品の中に、礼拝堂のさまざまなイメージが残っています。

ユトレヒト大聖堂のスーデンバルヒ礼拝堂にはヘンドリックとジェラルド・スーデンバルヒの墓があり、1847年に取り壊されました。この礼拝堂は、1674年の竜巻を生き延びた大聖堂の南側の3つの礼拝堂のうちの1つでした。

フリーデンブルクの聖エリザベート孤児院 (I)。北ネーデルラント初の孤児院は、1491 年にエバート・スーデンバルフによって設立されました。聖エリザベート孤児院は、中央の中庭を囲む 3 つの翼部と、4 番目の側面にゴシック様式の礼拝堂があり、全体で 38 × 50 メートルの広さがありました。この複合施設の最も興味深い建築的特徴は、二重螺旋階段の塔で、これは非常に珍しい特徴の最も初期の例の 1 つです。これは、エバートが総督を務めていた時代に同時期に建てられた、ドムの西翼にある二重螺旋階段の塔を反映しています。ドンケル通りの宮殿と同様に、エバートはおそらくドムの総督 (fabrieksmeester) としてのコネを利用して、当時の最も才能のある建築家や職人を雇い、基礎工事を依頼したのでしょう。この施設は、1567年から1568年にかけてのフレデンブルク包囲戦で修復不可能なほど損傷し、その後取り壊されました。孤児院自体は別の場所に移転しました（下記参照）。

聖エリザベスガスハウス (II)は、1582 年に元のゴシック様式の孤児院が破壊された後、スプリング通りとアウデグラハトの間の場所に移されました。そこには、エバート ズーデンバルヒの元の創設時の品々が残されており、その中には、2 人の孤児に支えられたズーデンバルヒの紋章を描いたスプリング通りの記念碑的な入り口も含まれています。1926 年に孤児院は再びニューグラハトの場所に移り、現在はエバート ズーデンバルヒ財団がそこにあります。

ユトレヒトの聖マルティン大聖堂は、数世紀にわたって建設されました。しかし、ドムの執事エベルト・スーデンバルフは、ドムの建築監督官（fabrieksmeester）としての長い在職期間中に、建築活動の監督に携わり、後期の建設に多大な貢献をしました。彼は、ドムの建設に携わった建築家や石工の才能を、ドンケル通りの宮殿や、自らが設立した聖エリザベス教会堂の建設にためらうことなく活用しました。

プラッテンブルク城は、15 世紀後半にエバート・スーデンバルフによって、レーネンとフェーネンダールの間のクネラウェグにある農場を 1474 年に購入した場所に建てられました。城は 1 世紀にわたってスーデンバルフ家の所有となり、その後、ファン・フラーデラッケン家とファン・デル・マルシェ家に相続されました。その後数世紀の間に取り壊されましたが、1887 年に小さな邸宅として再建されました。

ユトレヒト郊外のツォウデンバルヒ スポーツ コンプレックスはツォウデンバルヒ家にちなんで名付けられましたが、競技場自体は歴​​史的にツォウデンバルヒ家と関係があるわけではありません。スティヒト家の熱烈な愛国心あふれる一族にふさわしく、これらのスポーツ施設は地元のサッカーの英雄FC ユトレヒトや、ユトレヒトのさまざまなユース サッカー チームの練習場となっています。

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