シオニスト教会

シオニスト教会は、19世紀末にイリノイ州ザイオンでジョン・アレクサンダー・ダウィーによって設立されたキリスト教カトリック使徒教会から派生したキリスト教宗派のグループです。この教会の宣教師は1904年に南アフリカにやって来て、最初のメンバーの中にはワッカーストロームのピーター・ルイ・ル・ルーとダニエル・ンコニヤネがいました。彼らは1908年にシオニスト宣教師が去った後も伝道を続けました。^[1]

シオニスト教会は南アフリカ全土に広がり、アフリカ独立教会となった。1996年の調査では、南アフリカの黒人 の40%がシオニスト教会に属していることが示唆された。^[2]

南アフリカのザイオンにあるオールド・コーナーストーン使徒教会は、マウェス・アンスウェル大司教の指揮下、南アフリカにおける19世紀後半から20世紀前半の宗教活動から信仰が発展しました。特に、この教会は、アメリカ合衆国イリノイ州ザイオンに拠点を置くジョン・アレクサンダー・ダウィーのキリスト教カトリック使徒教会に起源を発しています。

1904年にドーイの使者ダニエル・ブライアントが到着したことで、正式なシオニスト教会が結成された。これに先立ち、ドーイの出版物『癒しの葉』に刺激を受けた同調者がウィットウォーターズランドとトランスバールのワッカーストロームに2か所集まっていた。この初期のシオニスト教会は、ドーイがアメリカで不名誉な目に遭ったため、長くは続かなかった。しかし、1908年に、元シオニストでペンテコステ派に転向したジョン・G・レイクが到着したことで、元シオニストの大半が新たに結成された使徒的信仰宣教団に加わった。シオニスト宗派の大部分は、ペンテコステ派とドーイの信仰による癒しに関するシオニストの考えを融合させた使徒的信仰宣教団からの離脱から派生したものである。

1910年代から1920年代にかけて、アフリカ人主導によるAFMからのいくつかの重要な離脱が、シオニスト宗派の爆発的な増加につながった。最初の離脱は、ワッカーストロームでル・ルーの代理を務めていたダニエル・ンコニャネが主導した。1908年にル・ルーはAFMの重要な役員となり、その後はヨハネスブルグ本部でほとんどの時間を過ごしていた。彼の不在中、ンコニャネが実効支配し、教義のいくつかの重要な変更を主張した。おそらく最も重要なのは、彼が信者が先祖をなだめる必要性を強調したことである。これはAFMやほとんどのキリスト教宗派が忌み嫌う慣習である。ンコニャネは「先祖を見捨てる者は先祖からも見捨てられ、病気にかかりやすくなる」と主張した。^[3]次に、彼は、ローブ、杖、その他の装飾品を含む、ドーイが着用した華やかな宗教衣装を自分の会衆でも使用すべきだと主張した。^[4] 1910年、ンコニャネはAFMと地元当局に反抗したため、ワッカーストロームから追放された。最終的に、彼とワッカーストロームの会衆の約3分の2は資金を出し合い、ナタール州チャールズタウンに自由保有地を取得し、そこに南アフリカ初の「ザイオン」を建設した。ンコニャネの教会から数十の分派が、特にスワジランド（現在のエスワティニ）とナタールで小さなシオニスト教会を形成した。^[5]

AFM からの次の重要な離脱は、あまり知られていないメンバー、イザヤ・シェンベによるものでした。シェンベはオレンジ自由州で AFM のメンバーだったのは、彼が説教していたエチオピアの教会が AFM に大挙して加わったとき、わずか 1 年間でした。^[6] 1911 年にシェンベはオレンジ自由州を離れ、ナタール州に移り、そこで AFM の信仰療法のテクニックを使って州中に信者を増やしました。信者のわずかな資金を利用して、彼はナラゼス バプテスト教会を結成し、南アフリカで 2 番目の「シオン」であるエクファカメニに自由保有地を購入しました。シェンベのナジル教会は、1950 年代にシオン クリスチャン教会に追い抜かれるまで、最大のシオニスト会衆になりました。シェンベの教会は、彼がズールー族に神から直接遣わされた預言者であると主張した点で、他のほとんどのシオニスト宗派とは異なっていました。他のほとんどのシオニストは明らかに非民族的な見方をしていた。^[7]

エドワード・ライオンのザイオン使徒信仰宣教団 (ZAFM) も、初期のシオニスト宗派として重要でした。初期のシオニスト改宗者であるライオンは、1912 年にバソトランドの AFM 指導者に任命されました。これに先立ち、ライオンはジョン・G・レイクから信仰治療師としての広範な訓練を受けていました。^[8]ライオンは、同情的な酋長から土地を得た後、バソトランド（現在のレソト）のコロンヤマに自身のザイオンを建設し始め、1917年にZAFMを結成した。AFMの傘下にあった彼は、1920年に信者をコロンヤマに移し、1923年に追放されるまでAFMとの関係がますます不和になった。性的告白を含む多くの教義上の革新は当局から否定的な注目を集め、ライオンは最終的に強姦罪で投獄され、その後1927年にバソトランドから追放された。^[9]追放後、ライオンは会衆の給料を差し押さえて資金を集め、トランスバールにいくつかの自由保有地を購入して、別の「ザイオン」に変えようとした。^[10] ライオンの組織は追放後、大幅に成長することはなかった。その重要な分派の一つにザイオン・クリスチャン教会があり、その創設者であるエンゲナス・レクガニヤネは1920年代初頭のライオンズ・トランスバールの指導者であった。

20 世紀における分裂と継承争いにより、何千もの異なる教会が設立されました。そのうち最大の教会は、約 300 万人の信者を擁し、大司教バルナバス・エドワード・レクガニアン博士が率いる ザイオン・クリスチャン教会です。

シオニスト教会の特徴は以下のとおりです。

• 信仰による癒しと夢による啓示の利用
• 川での洗礼
• 儀式用の衣服（多くの場合、ほとんどが白色）と予言の杖。
• 豚肉を食べないなどの食べ物のタブー。
• いくつかの小規模な宗派は屋外で礼拝し、「輪」ダンス（時には太鼓の音に合わせて輪になって踊る）を実践します。
• いくつかの宗派は一夫多妻制を認めています。
• いくつかの宗派はキリスト教と伝統的なアフリカの宗教的信仰の融合を示している。
• いくつかの宗派はイシグコの祈祷会を開催している

• アフリカ系教会