ザイオン クリスチャン教会

ザイオン・クリスチャン教会（ZCC ）は、南アフリカ全土で活動するアフリカ発祥の教会の中で最大規模の教会の一つであり、アフリカ・シオニズム運動の一部である。^[1]教会の本部は南アフリカのリンポポ州（旧北トランスバール州） のザイオン・シティ・モリアにある。

1996年の南アフリカ国勢調査によると、教会の会員数は387万人だった。2001年の南アフリカ国勢調査では、その会員数は497万人に増加した。^[2]

エンゲナス・レクガニヤネは2つの英国国教会の宣教団で教育を受けた後、ボクスブルグの使徒信仰宣教団に参加した。その後、彼はシオン使徒教会の分裂に参加し、最終的には第一次世界大戦後期に故郷の村の会衆の説教者になった。^[3] ZACの指導者と仲違いした後、レクガニヤネはバストランドに行き、エドワード・ライオンのシオン使徒信仰宣教団に参加した^[4]。

エンゲナス・レクガニヤネは、 1910年にタバクゴン山の頂上で神から受けたと言われる啓示を受けて、ZCCを設立しました。^{[5] [6]}ライオンから分裂した後、エンゲナス・レクガニヤネは故郷の村、ポロクワネ（ピーターズバーグ）近郊のタバクゴンを本部とし、北トランスバール、ウィットウォーターズランド、ローデシアに約20の初期の会衆を配置しました。^[7] 1930年、レクガニヤネはそこに石造りの教会を建て始めました。酋長との衝突の後、エンゲナス・レクガニヤネは教会が未完成のまま追放されました。土地を手に入れようと決心した彼は、最終的にポロクワネ地域で3つの農場を購入しました。タバクゴン近郊のマクリーン農場は、最終的にZCCの本部である「モリア」と改名されました。 ZCC は、大陸最大かつ最も影響力のある教会の 1 つを政府が承認することに消極的だったため、1962 年に正式に登録されました。初期の教会は、アメリカ合衆国イリノイ州ザイオンに拠点を置くジョン・アレクサンダー・ダウィーのキリスト教カトリック教会の教義と、1908 年にヨハネスブルグで活動を開始したペンテコステ派の宣教師ジョン・G・レイクの教えに強く影響を受けていました。

エンゲナス・レクガニヤネが移民労働者にアピールしようとしたおかげで、ZCCは早い段階で国際的な会員を獲得し、ジンバブエなどの近隣諸国に多くの会衆が設立された。1930年代後半には、ボツワナからの移民労働者もZCCの支部を設立したが、当局からかなりの反対を受けた。^[8]

1948年にエンゲナス・レクガニアンが死去した後、教会内で大きな分裂が起こった。教会の男性移民労働者の大部分は、エンゲナス・レクガニアンの最年長の息子でカリスマ的なエドワード・レクガニアンが父の後を継いでZCCの司教となることを一般的に支持した。一方、教会の田舎の基盤は、教会の指導者となる弟のジョセフを支持した。経緯については大いに異論があるが、エンゲナス・レクガニアン自身は、1940年代に父の顧問兼運転手を務めたエドワードが選ばれたにもかかわらず、ジョセフを支持していたようである。いくつかの言い伝えによると、エンゲナス・レクガニアンが喪に服している間、エドワードの支持者たちはウィットウォーターズランドで動員され、バスを雇ってモリアまで行った。到着後、この大規模な武装集団は親ジョセフ派を追い出し、教会の本部とインフラを乗っ取ることができた。^[9]この出来事に関する当時の記録によると、エドワードは1949年のイースターに叔父のルーベンによる盛大な式典で平和的に就任した。翌年の他の文書による報告によると、エドワードに「衝撃を受けた」ZCCの「ほとんどの説教者」の間で彼のリーダーシップに対する強い反対が起こった。「彼らは偉大なレクガニアン氏の息子を否定し、彼は教会の指導者ではないと言った。」^[10]当初、2つの派閥は一緒にいたが、エドワードはすぐにすべてのメンバーが公に忠誠を宣言することを主張し、これが永久的な分裂につながった。ZCCはエドワードのリーダーシップの下で継続し、ジョセフは離脱して1949年にセントエンゲナスザイオンクリスチャン教会を設立した。

1949年4月に息子のエドワード・レクガニアンが教会の経営を引き継いだ後、ZCCは劇的に変化した。エドワードは高度な教育を受けた華やかな人物で、最終的にはアフリカーンス語の神学校で学位を取得した。 ^[11]彼のリーダーシップの下、彼の中核的な支持者グループから男性のみのモクフ組織が形成された。このグループは当初、教会の聖歌隊として結成された。軍服のようなカーキ色のズボン、警察のような帽子、星のバッジを身に着けたモクフは、各会衆で事前に設定されたスケジュールに従って週3回、踊り、歌い、祈った。[ ^12]エドワードがZCCを経営していたことのもう一つの特徴は、巡礼地としてのザイオン・シティ・モリアの急速な成長であった。1940年代に父親が購入したボイン農場を使用して、エドワードは毎年の巡礼を制定し、それが後に南アフリカ全土で大規模なイベントとなった。毎年イースター休暇中、100万人もの教会員がバスに乗ってモリア、ポロクワネ（ピーターズバーグ）に集まり、司教に会い、祝福を祈ります。^[13] q

この教会は、アフリカの伝統と価値観をプロテスタントのキリスト教信仰と融合させている。^[14]ヨーロッパの主流教会とは対照的に、この教会は神学と教義の面で独立性と自律性を追求してきた。ZCCによると、EKルカイマネ、ハネコム、クルーガー、スンドクラー、ダニールなどの学者は、ZCCのキリスト教へのアプローチを理解していなかった。アフリカ人とその信仰が拒絶され嘲笑されたアパルトヘイト教育システムのため、彼らはZCCを宗派と見なしていた。この状況は、教会の秘密主義によって悪化し、その活動を公表する能力が制限された。その結果、ZCCは、それに関する多くの文書が不正確であると主張している。教会は今でも予言、治癒​​の力、スピリチュアルカウンセリングを信じているが、これらはこれらの学者の科学的視点とは共鳴しなかった。信仰による治療には、手を置くこと、聖水を使うこと、祝福されたお茶やコーヒーを吐くまで飲むこと（飲む人の胃の中にいる悪い霊を浄化すると信じて）、そして祝福された紐や布を身につけることなど、さまざまな方法が用いられます。

• 教会の色は緑と黄色です。教会の制服は、信者の州や性別、行事によって異なります。男性はダンスのときはカーキ色のズボン、礼拝のときは緑のスーツを着用します。若い女性は礼拝のときは青、聖歌隊の練習のときはカーキ色のスーツを着用します。年配の女性は礼拝のときは緑と黄色の正装を着用します。
• 多くの ZCC 会員は、日常の服装の一部として、所属する教会の支部を示す緑色の布切れと金属製のバッジで構成されたバッジまたは襟章を着用しています。
• 教会は平和のメッセージを説いているため、挨拶は「あなた方に平和がありますように」という意味の「 kgotsong」または「kgotso ae be le lena/kgotso e be le lena」という言葉で始まります。
• 女性は日曜礼拝の説教には参加しません。特に ZCC スターでは、毎週水曜日に行われる女性礼拝で説教することが許可されています。

ZCC のメンバーは一般的に次のように考えています。

• 人は、父と子と聖霊の名において、水に3回浸される洗礼によって救われます（キリスト教聖書、マタイによる福音書 28:19）。
• ZCC のメンバーはイエス・キリストの名において神に祈りを捧げます。リーダーは Lekganyane です。
• 贖罪は告白、悔い改め、そして祈りを通して得られます。
• ZCC の司教と牧師は、聖書に記されているイエス・キリストの福音を説きます。
• ZCC 教会の信者は預言者と預言を強く信じています。

• アフリカ発祥の教会
• 最大のプロテスタント団体のリスト
• 新宗教運動

1. ^ アンダーソン、A.、1999年、「レクガニャネスとシオン・キリスト教会の預言」、アフリカ宗教ジャーナル、xxix-3
2. ^ Hanikom, C.、1975。Krisis en Kultus: Geloofsopvattinge en seremonies binne 'n Swart Kerk、Academica: Kaapstad en Pretoria。
3. モツワラガニー・トラコ「南部アフリカの 2 つの最大の教会」、2010 年「Maltipular Senior Publishers」