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張従正（中国語：張從正、ピンイン：Zhāng Cóngzhèng、1156年 - 1228年）[1] 、 字義： 子和（中国語：子和、ピンイン：Zihé）[2]は、金の時代に活躍した中国の医師、作家である。首都大梁（現在の河南省開封市）を拠点とした張従正は、すべての病気は「異常な」気によって引き起こされるという信念に基づいた、積極的かつ型破りな医学アプローチで知られた。[1]彼は金元時代の「四大巨匠」の一人とみなされている。
見解と実践
一般的な見解
議論を呼んだが、[3]張はすべての病気を「異常な」気のせいにした。友人の馬九周が編集した『儒门事亲』 [ a]の中で張は、異常な気を体から取り除く3つの方法を推奨している。すなわち、下半身の気を浄化すること、表皮近くの「病原性」気を発汗すること、上半身の閉塞を嘔吐することである。[1]張はまた、鍼灸も認めた。しかし、彼は「食事療法」とは対照的に、医薬品の使用には慎重だった。[2]張は同時代の劉万素に会ったことはなかったと思われるが、特に「風病」の治療に関して、張は劉万素の著作に影響を受けた。[1]
差別化された治療法
明代の医学者、李仲基は、攻下派（文字通り「攻撃して浄化する」）の思想の先駆者である張と、温补派（文字通り「温めて修復する」）の治療法を提唱した薛済の異なるアプローチを比較して、「この二人の紳士の薬の使い方は正反対でありながら、同じように効果があるのはなぜだろうか？」と述べた。 [5]李によると、張の医学へのアプローチは、張が「彼の過激な下剤に耐えられる」貧しい労働者を治療したため、より積極的だった。対照的に、薛は体が比較的弱く、免疫システムを強化するために「修復剤」を必要としていた貴族を治療した。[4]
張自身は、国内の異なる地域の患者は異なる治療法で治療する必要があると考えていた。「南の辺境は暑いので、苦味と冷却の処方で治療するのが適切です。北の地域は寒いので、苦味と温感の処方で治すのが適切です。」[6]また、彼は「中央地域」の人々は食習慣のせいで脾臓と胃の病気にかかりやすいと意見を述べた。[7]
出産
張の症例記録によると、張は3人の助産婦が女性に過度の力を加えた結果、胎児を死なせ、命の危険に瀕していた女性を治療した。[8]張は、鉄製の天秤のフックをロープに取り付けた間に合わせの装置を使用して、死亡した胎児の緊急分娩を行ったと伝えられている。 [9]別の症例では、張は、何年もの間「幽霊や神々との性交」を夢見ていた既婚女性を、体内の「陰の過剰」が妊娠を妨げていると診断した。[10]
狂気
張は、精神異常は火、熱、粘液によって引き起こされるという理論を提唱した最初の医師とされ、 [1]精神療法に加えて、催吐剤や下剤で治療できるとされている[ 11]。例えば、張は、上半身で活発に活動している粘液唾液が原因で「馬から落ちたり」、井戸に落ちたりした後に精神疾患を発症する可能性があると指摘した。これは治療的嘔吐によってのみ除去できる。[12]記録されている例の 1 つでは、張は馬から落ちた「狂った」男を回転する車輪に縛り付けた。男が嘔吐し、数リットルの冷たい水を飲んだ後、「狂気は完全に止まった」という。[12]
私生活と遺産
1156年に生まれた張は、首都大梁（現在の河南省開封市）に拠点を置いた。 [ 1 ]彼は幼い頃から家庭教育を受けていた。医学に対する彼の非正統的なアプローチのため、彼は同僚の医師とあまり交流しなかった。[11]張は1228年に亡くなった。[1]
中国の近代医学史では、張は金元時代の四大家（文字通り「四人の巨匠」）の一人として言及されており、[ 13 ] [ 14 ]李東源[ 、劉万素、朱振衡[2]と並んでいる。しかし、明朝と清朝の間、「四大家」は張従正ではなく、李、劉、朱、張季を指すと理解されていた。 [13]
注記
- ^ 英語では「孔子は親に仕える」[4]または「学者は親族に仕える」[1]と訳されています。
参考文献
引用
- ^ abcdefghi Simonis 2014、p. 625。
- ^ abc Chace 2022、149頁。
- ^ シモニス 2015、56ページ。
- ^ ハンソン2012、64ページより。
- ^ ハンソン2012、63ページ。
- ^ ハンソン2012、40ページ。
- ^ ハンソン2012、42ページ。
- ^ 呉2010、182頁。
- ^ ファース1999、122-123頁。
- ^ チェン2020、51頁。
- ^ ab 廖 2014、p.91。
- ^ シモニス 2014、626ページ。
- ^ ab Furth 1999、p.136を参照。
- ^ ゴールドシュミット2009、203ページ。
引用文献
- チェイス、チャールズ（2022）。「宋代から清代にかけての中国医学の発展」。ロー、ヴィヴィアン、スタンレー・ベイカー、マイケル（編）。ラウトレッジ中国医学ハンドブック。ラウトレッジ。pp. 146–160。doi：10.4324 / 9780203740262-11。ISBN 9780415830645。
- チェン・シャオウェン（2020年）。『神聖、悪魔的、そして無秩序：中国宋代における男性のいない女性たち』ワシントン大学出版局。ISBN 9780295748337。
- ファース、シャーロット（1999年）。繁栄する陰：中国の医療史におけるジェンダー：960-1665年。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520208292。
- ゴールドシュミット、アサフ（2009）。『中国医学の進化：宋代、960-1200年』。ラウトレッジ。doi ： 10.4324/ 9780203946435。ISBN 9780203946435。
- ハンソン、マルタ（2012）。『中国医学における疫病について語る：後期帝国中国における疾病と地理的想像力』テイラー＆フランシス。doi ：10.4324/ 9780203829592。ISBN 9781136816420。
- リャオ・ユクン（2014）。 "薬"。陸、永祥編（編）。中国の科学技術の歴史。 Vol. 2. 上海交通大学出版局。 1–159ページ。土井：10.1007/978-3-662-44166-4_1。ISBN 9783662441664。
- シモニス、ファビアン (2014)。「幽霊か粘液か? 狂気の薬: 新しい教義、治療法、そして対立」。ジョン・ラガーウェイ、ピエール・マルソーネ (編)。現代中国宗教。第 1 巻。ブリル。pp. 603–640。doi : 10.1163 /9789004271647_011。ISBN 9789004271647。
- シモニス、ファビアン (2015)。「丹溪医学における病気、文献、および『流派』：1320年から1800年までの中国医学史の新たな視点」。エルマン、ベンジャミン A. (編)。古物学、言語、および医学文献学：近世から現代までの日中医学談話。pp. 52–80。doi : 10.1163 / 9789004285453_004。ISBN 9789004285453。
- ウー・イー・リー（2010年）。『生殖する女性：後期帝国中国における医療、隠喩、出産』カリフォルニア大学出版局。doi ： 10.1525 / 9780520947610。ISBN 9780520947610。