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ザフラ・カマルハニ（1954年生まれ）はイランの人類学者である。[1]
ザフラ・カマルハニは、テヘラン大学、ベルゲン大学、SOASで教育を受けた。[1]彼女は1986年にベルゲン大学でジェンダーと中東研究の人類学を教え始め、1996年に同大学で博士号を取得した。彼女は1981年からベルゲンに住んでいる。[2]彼女はその後、エディスコーワン大学と西オーストラリア大学で博士研究員として研究を行った。[3]
作品
- ノルウェーのイラン移民と難民、1988年[2]
- イランにおける女性の日常的な宗教的言説、1993年[4]
- 女性のイスラム教：今日のイランにおける女性の宗教実践、1998年[5]
ノルウェーのイラン移民と難民（1988年）
これは、1988年にベルゲン大学社会人類学部から出版された6章からなるモノグラフです。著者自身は、これをノルウェーにおけるイラン人移民の生活と定住を概説する報告書と呼んでいます。この本では、イラン人の国外移住の2つの主な段階について説明しています。第1節は、移住の歴史的背景、イラン人の移住の決断に影響を与えた要因についてです。[2]第2節は、ノルウェーにおけるイラン人移民の定住、新しい社会的および文化的環境への適応と統合についてです。[2]
受付
この本の言語は主に記述的であり、分析的ではない。研究の方法論に関する情報はほとんどない。[2]
イランにおける女性の日常的な宗教的言説（1993年）[4]
このエッセイは、アフシャール・ハレ編集の『中東の女性：認識、現実、解放への闘い』という本に掲載された。これは、ヨーク大学女性学シリーズプロジェクトの一環で、しばしば「魅惑的で神秘的」に描かれる中東の女性の実際のイメージを提示する目的がある[6]。この本の寄稿者に関する注記では、カマルハニはベルガン大学人類学部の博士課程の候補者であると説明されている。
カマルハニのこのエッセイは、シーラーズの女性たちの複雑な宗教儀式に焦点を当てており、これは彼女たちのアイデンティティと政治的主体性を表現するユニークな方法である。この集まりはロウゼ（またはロウゼ・ザナーネ）と呼ばれ、イスラムの聖人（イマーム）についての物語や、イランのシーア派にとって重要な歴史的出来事についての口承物語である。
女性のイスラム教：今日のイランにおける女性の宗教実践（1998年）。
この本は、ザフラ・カマルハニの博士論文に基づいて1998年に最初に出版されました。この本は、イラン人女性、特に著者の故郷であるシーラーズ出身の女性の宗教的慣習と家族の儀式に焦点を当てています。[5] 1989年にイランに帰国した後、著者は女性が主催・主導する宗教集会に出席し始め、この探求から女性の宗教活動を研究するというアイデアが生まれました。[5]イラン生まれの人類学者であるカマルハニは、女性だけの宗教集会はイラン女性にアイデンティティを発揮する公共の場を提供したと述べています。これは、イスラム教のほとんどの宗派やイスラム文化では、女性の公共の場やモスクへの参加が比較的限られているためです。
参考文献
- ^ エリザベス・スリーマン (2001)。国際女性名鑑 2002。心理学出版。p. 284。ISBN 978-1-85743-122-3。
- ^ abcde Moghadam, Val (1993). 「ノルウェーにおけるイラン移民と難民のレビュー」.イラン研究. 26 (1/2) (1/2): 185–187. doi :10.1017/S0021086200003236. JSTOR 4310843. S2CID 245655884.
- ^ シャハラム・アクバルザデ;アブドラ・サイード (2001)。オーストラリアのイスラム教徒コミュニティ。ニューサウスウェールズ州プレス。 p. ix. ISBN 978-0-86840-580-3。
- ^ ab Kamalkhani, Zahra。1993年。「イランにおける女性の日常的な宗教的言説」Haleh Afshar著『中東の女性：認識、現実、解放への闘い』85-95ページ。ニューヨーク：St. Martin's Press。
- ^ abc カマルカニ、ザフラ（1998年）。女性のイスラム教：今日のイランにおける女性の宗教的実践。ロンドンニューヨークケガンポールインターナショナル。ISBN 9781136173790。
- ^ 中東の女性 - 認識、現実、解放への闘い | Haleh Afshar | Palgrave Macmillan。