ヨロ・ディヤオ

ヨロ・ボリ・ディヤオ、ヨロ・ボリ・ジョー、^[1]またはヨロ・ブーリ・ジョー^[2]（ワロのシュンマ生まれ、1847年頃 - 1919年4月3日）^{[2] [3]}は、ウォロフ族^{[4] [5] の}歴史家、^[4]作家、貴族、セネガル北部のセネガンビア [1] の子孫である。[ ⁶ ]^彼は、ワロの貴族[3]であるファラ・ペンダ^{[ 3] [7]}の息子であり、 1285年にジョロフの王であったラマン・ジョーの直系の子孫でもある。^[1]ヨロはフォス＝ガロジナ県を指揮し、ルイ・ファイドヘルブによってワロ（ワロ）に任命され^[7]、1861年から1914年まで首長を務めた。^[8]

ディアオは1860年に、 1855年に設立されたフェデルブ総督の女学校^{[7] [8]の最初期の卒業生の一人として卒業した。 [7]}彼は植民地時代にセネガルの歴史^[9] (例:ウォロフ語の歴史) ^[8]と民族^[9] (例: ウォロフ語) ^{[8]の文化に関する年代記を著した多くの西アフリカ人作家の一人で、その作品は}モーリス・ドラフォス、オクターヴ・ウーダス、アンリ・ガデンに翻訳された。 ^[9]彼の著書『カイヨール女史』は1864年にセネガルの監視人協会に掲載された。 ^[8]

ユーニス・A・チャールズがインタビューした人々や著作をレビューした中で、ジョロフ帝国に関するディヤオの記述が最も詳しいとされた。同記述は『 Legendes et Coutumes Senegalaises, cahiers de Yoro Dyao』^[4]、英語では『Senegalese legends and customs: notebooks of Yoro Dyâo』^{[10]として知られている。 [4]また、これは}『Revue d'Ethnographie et de Sociologie』への貴重で注目すべき貢献であるともみなされた。^[11]ディヤオのノートには、セネガル固有の哲学、生活、伝統^[7]のほか、家族構造、カースト制度、貴族階級など、ウォロフ社会と制度の基本的要素が詳述されている。^[11]例えば、彼の作品には、職人（nyeenyo）の社会階層の中に、音楽家（sab-lekk）、ドラマー（tamakat）、そしてバイオリンのような楽器を使って音楽を演奏するxalmbaanがいたというグリオについて記述されている。^[5] Dyaoの作品には、Ndyadyane Ndyayeの伝説、ジョロフ帝国の建国、セネガルの王の就任についても詳しく書かれている。^[10]彼の作品は、超自然の力がブールバの支配下でジョロフ帝国を再建するという慣習的信仰の存在を強調し、植えられた油を注がれた種子の正常な成長と発達がジョロフ帝国の繁栄の鍵と考えられていたことを示唆している。^[12]

セネガルの歴史家、シェイク・アンタ・ディオプの弟子であるブバカール・ラムも、ヨロ・ディヤオのナイル渓谷から西アフリカへの移住に関する著作など、彼の編集・収集された著作に出会った。^{[6]ヨロ・ディヤオは、}セネガルとセネガンビアの人々の間には広く伝承されていたことを指摘した。「セネガンビア全土の一般的な見解は、我が国の国民はエジプトからの移住者によって誕生したということであり、この国の人口はすべてエジプトの子孫である。」^{[3]ディヤオ}は『セネガルのフータの年代記』の中で、エジプトからセネガンビアへの6回の人口移動について記述している。^{[3] [13] [14]}

• ディアゴ族による最初の移住では、ディアオは、彼らが金属製（ホゴ）のアセガイ、サーベル、短剣、ナイフで武装し、防具と勤勉な冶金の知恵を持ってエジプトから移住したことを強調した。彼らはセネガル川の洪水を防ぐためにモロコシ栽培を始めた。移住は「パテ・ラミネ」と特定されたエジプト王の治世中に起こった。これらの言葉は、個別に使われるか一緒に使われるかは別として、マンディンカ族、プル族、ハソンケ族、サラコレ族、そしてある程度はウォロフ族の間でも使われている。^{[3] [13] [14]}
• 2度目の移住は、エジプト王ソセ・トゥーレの嫌がらせで起こったマンナ（彼らの指導者にちなんで名付けられた）によるもので、ディアオは、彼らがディアゴよりもはるかに多かったと記している。彼らは砂漠をさまよい、セネガル川の近くに定住し、フータに定住した。ガロ族から政治権力を奪取したため、彼らの指導者はウォロフ族やプル族に使われるファリ（皇帝）の称号を授かった。バンバラ族、マリンケ族、ソニンケ族、カソンケ族もこの移住に同行したと言われている。^{[3] [13] [14]}
• トンディオン族による第三次移住では、ディアオは彼らの移住がディアゴ族やマナ族の移住よりも重要だったと述べている。なぜなら彼らはファリ族から称号と統治権を奪い、それを指導者であるファラン族に与えたからである。ファラン族とは彼らの支配者やエジプト王に使われる称号であり、ファラン族は継続的な卑しい仕事を命じられていたため国外追放となった。拡大したファラン族帝国の一部として、移住者の一部はセネガル川付近のソホトロ、キンディラ、ガンガリ、タンボ・ドゥゴウラに定住し、ソニンケ族として知られるようになった。バンバラ族、マリンケ族、カソンケ族もこの移住に同行したと言われている。^{[3] [13] [14]}
• エジプトのファランの過度な要求が原因で起こった第4次と第5次の移住は、それぞれトゥールミス族とコリ・テンゲラ族で構成されていたが、ディアオによれば、この移住はディアゴ族、マンナ族、トンディオン族の移住よりも比較的小規模であった。ソニンケ族、バンバラ族、マリンケ族、カソンケ族、その他のマンディング族も一部含まれていたが、大部分はリーダーのトゥールミスが属していたフラニ族で構成されており、最終的にはセネガンビアの6か国全体にフラニ族が広がる結果となった。^{[3] [13] [14]}
• 第六次移住はトゥリ・シニ族、あるいはラム・トロ族（リーダーの称号でもある）で構成され、ムーサはメッカ近郊のトリピ・シングから旅することになるグループの一部とエジプトのグループから他のメンバーとともに出発した。彼は騎兵隊としてセネガルに到着し、イミド族を倒し、カリムー族を破り、自らを王と宣言し、それがこの地域でのその後の移住と国家形成につながった。^{[3] [13] [14]}

• カイエ・ド・ヨロ・ディヤオ^[2]
• 伝説と衣装 : 養老王のカイエ^[2]
• 伝説と歴史、民族誌と社会学のレビュー^[2]
• レジェンドとクチューム セネガラーズ。 Cahiers de Yoro Dyao : アンリ・ガデンによる出版物とコメント^[15]