イェシュ・グヴル(ヘブライ語:ישגבול、「限界がある」、「国境がある」、「もうたくさんだ」などと訳される)[1]は、 1982年のレバノン戦争勃発時に、レバノンでの兵役を拒否した退役軍人らによって設立されたイスラエルの運動である。イェシュ・グヴルの選択的拒否運動は、イスラエル政府が南レバノンから撤退する決定に貢献したとされている。[2]
イェシュ・グヴルのメンバーは占領地での兵役にも反対している。[3] 2014年の彼らのスローガンは「私たちは撃たない、泣かない、占領地で兵役に就かない!」だった。[4]
イェシュ・グヴルのメンバーは、任務の性質と場所に応じて、選択的に兵役に就く。[5]このような「選択的拒否」は「市民的不服従」の一形態(インドのマハトマ・ガンジーが開拓した方法をモデルにしている)であるため、戦闘経験のある退役軍人は軍事的および民事的な訴追の対象となる。[6] [7] [8] 1971年から1979年まで、国防省は、そのような選択的拒否者が徴兵されたときに、イスラエルと占領地を隔てる「グリーンライン」内で兵役に就くことを実際的に許可した。[9]
政治的立場
イェシュ・グヴルは、過激左派に関連する数多くのイスラエルの組織の一つに分類されている。[10]
軍事政策の変更
20 世紀後半、特定の地域での兵役を拒否する人が増えるにつれ、イスラエル軍は彼らに代わりの任務で兵役を提供することに消極的になった。
「軍当局は、拒否が孤立した現象である限り、反対者らにイスラエル国境内で彼らの希望に従って駐留することを保証していた。今[1980年]、政策は変わった。かつては散発的な拒否事例だったが、IDFはそれを受け入れて耐えてきたが、性格が変わり、政治的またはイデオロギー的議論から必然的に離れた国軍であるIDFを、軍が関与できない一種の対立の戦場にすることを目的とする組織的な抗議行動となった。」 - 最高裁判所の審理、1980年9月24日、ペリ(1993)で引用。[2]
1998年アダム・ケラーの軍法会議
1998年4月から5月にかけて行われたイスラエル軍法会議は世間の注目を集め、アダム・ケラー予備役伍長は「不服従」と「軍規に有害なプロパガンダの拡散」の罪で起訴された。現役軍務中、彼は117台の戦車やその他の軍用車両に次のような落書きをした。「イスラエル国防軍の兵士よ、占領者や抑圧者になることを拒否し、占領地での任務を拒否せよ!」[11]また、彼は勤務していた軍の基地の電柱や将校用トイレの個室のドアの内側に「占領を打倒せよ!」というスローガンのステッカーを貼っていた。[11] [12]
ケラーは有罪判決を受け、懲役3ヶ月の刑を宣告された。最高刑は各罪状で3年、合計6年であったため、これは比較的軽い刑罰と考えられている。[12]ケラーはイェシュ・グヴルの活動的なメンバーであったが、誰にも相談せずに独自に行動したと述べた。同組織は彼の行為に責任を取らなかったが、拒否者の家族に慣例的に与えている経済的支援を彼の妻に提供した。
サポート方法
イェシュ・グヴルの主な活動分野は3つある。各「拒否者」に対する個人的な支援(金銭的支援を含む)の提供、占領の終結に向けた活動の実施、イスラエル社会における社会変革のための広範な公教育キャンペーンの実施である。[13]イェシュ・グヴルは、その主な役割を「抑圧的または攻撃的な性質の任務を拒否する兵士を支援する」ことと位置づけており、精神的および金銭的支援の両方を提供している。[4] [14] [15]
イェシュ・グヴルは長年にわたり、イスラエル国外の人権団体に投獄された難民を「養子」にしてもらうことで、効果的な支援システムを構築してきた。[16]イェシュ・グヴルが支援団体に通報すると、さまざまな活動が開始される。支援団体は、難民の家族や難民が収監されている刑務所にメールや手紙、電話を送り、個人的な支援を行う。養子縁組団体は、最寄りのイスラエル大使館に投獄に抗議するとともに、自らのコミュニティ内で関連活動を行うことで、イスラエルに政治的圧力をかける。養子縁組団体は、難民の扶養家族を助けるために資金を集め、物質的な援助も提供するのが通例である。[17]
イェシュ・グヴルは、人権侵害や戦争犯罪で告発されたイスラエル国防軍将校に対する逮捕状を発行するよう英国の裁判所に請願するなど、直接的な人権活動にも携わっている。[18] [19]
約3,000人の予備役兵が、占領地での従軍に抗議する嘆願書に署名し、メナヘム・ベギン首相とアリエル・シャロン国防相に提出した。彼らの中には、兵役命令に従わなかったために軍法会議にかけられ、軍刑務所で服役した者もいた。 [要出典]
2000年の第2次インティファーダの始まり以来、イェシュ・グヴルは、徴兵された人々が兵役に強制的に参加させられるのではなく、代わりの人道的奉仕を要求する権利を支持する幅広い団体の連合に参加してきた。彼らは兵役に反対している。
参照
脚注
- ^ VY Mudimbe (1997)。国家、アイデンティティ、文化。デューク大学出版局。ISBN 9780822320654. 2014年8月7日閲覧。
- ^ a b Alek D. Epstein (2002年9月). 「良心の自由と集団的世俗的不服従のジレンマに関する社会学的視点: イスラエルのケース」(PDF) . Journal of Human Rights . 1 (3): 305– 320. doi :10.1080/14754830210156553. S2CID 54912156. 2014年8月7日閲覧。
1986年、参謀総長としての任期の終わりが近づいた
モシェ・レヴィ中将は、レバノンでの任務拒否が、
モシェ・アレンス
国防相によるレバノンからのイスラエル国防軍撤退開始の決定
に影響を与えたことを認めた(Peri 1993: 155).
- ^ エキンス、ポール(2005年)。『新世界秩序:地球規模の変化のための草の根運動』ラウトレッジ、35ページ。ISBN 9781134910885。
- ^ ab "about". Yesh Gvul . 2014年8月7日閲覧。
- ^ 中央ヨーロッパ国際安全保障研究ジャーナル[永久リンク切れ ]軍国主義と平和主義の間:イスラエルにおける良心的兵役拒否と徴兵抵抗 ユリア・ゼムリンスカヤ著
- ^ Peretz Kidron (2002年6月~8月)。「Yesh Gvul: 抗議文化におけるイスラエル独自の革新」。Peace News。第2447号。2012年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月7日閲覧。
- ^ イシャイ・メニューチン (2002 年 3 月 9 日)。 「イスラエルの占領にノーを言う」。ニューヨークタイムズ紙。2014 年8 月 7 日に取得。
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- ^ アレック・D・エプスタイン(1999)
- ^スヴィルスキー、マルセロ(2013)。イスラエル・パレスチナ におけるアラブ系ユダヤ人の活動。アッシュゲート出版。p.5。ISBN 9781409476733. 2015年9月3日閲覧。
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- ^ 「海外での戦争犯罪訴追:イスラエルはどう対応すべきか?」ハアレツ。2005年12月19日。2005年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Yuval Yoaz、Gideon Alon (2005年9月13日)。「クネセト、海外でのイスラエル国防軍将校に対する訴訟を議論へ」Haaretz。
文献
- ガンズ、チャイム(1992)『哲学的アナキズムと政治的不服従』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-41450-4
- ヘドヴァ、ベス(2001)『裏切り、信頼、そして許し:感情の癒しと自己再生へのガイド』セレスティアルアーツ、ISBN 1-58761-096-5
- ムディンベ、V Y. (1997)国家、アイデンティティ、文化、デューク大学出版、ISBN 0-8223-2065-7
- ナン、マキシン・カウフマン(1993)「創造的抵抗:イスラエルを拠点とするグループによる非暴力行動の逸話」オルタナティブ・インフォメーション・センター
- Yoram Peri (1993)、イスラエル: 包囲下の民主主義における良心的兵役拒否、 146–157ページ 、ウィキデータ Q125141486、第12章、チャールズ・モスコス、ジョン・ホワイトクレイ・チェンバース2世編(1993年)。『新たな良心的兵役拒否:聖なる抵抗から世俗的抵抗へ』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-774324-9ウィキデータ Q125141506 。
外部リンク
- Yes Gvul公式サイト
- イスラエル左翼アーカイブのイェシュ・グヴル文書
