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イェネはインドネシア東部のマルク諸島南東部のレティ諸島で見られる小さな木像です。イェネは、祖先の魂が死者の国へ旅立つ前に一時的に宿る器として機能すると信じられています。[要出典]
レティ族の宗教的信仰は、太陽を司る男神と、大地を司る女神に基づいています。豊穣などの神々への信仰に基づいた儀式は数多くありました。村の中央には巨大な彫刻もあります。その結果、レティ族は祖先やその霊のより小さな彫刻にまでこの信仰を継承しました。[要出典]
形状
マルク諸島全域で3種類の彫像が発見されている：祖先の彫像、祖先の彫像（子孫の起源と基盤に関連）、そしてそれぞれ男性と女性として表される宇宙（天と地）の彫像。[1]
レティ諸島では、イェネは小型の祖先の像で、通常は座った姿で描かれている。この像は亡くなった家族を表している。[2]イェネの姿勢は故人の性別を示している。男性の祖先はしゃがんだ姿勢で、女性は足を組んだ姿勢で描かれている。[2]イェネの像は17世紀から記録されており、西洋との接触の兆候が見られるものもある。男性の祖先の像の中には、西洋風の椅子の上にしゃがんだ姿で描かれているものがあり、これは故人がキリスト教に改宗したことを示している可能性がある。[1]
カースト制度が存在した場所では、レティ像は死者の階級も表します。最高カーストの人々は、イヤリングや司教のミトラのような帽子などの宝石を身に着けて表現されます。低カーストのイェネは通常、宝石や複雑な装飾品なしで表現されます。羽飾りは、死者が戦士であったことを示します。
関数
イェネは、死者の魂が死者の国へ旅立つ前に一時的に宿る器のような役割を果たしていました。レティ島の人々は、人間には肉体と、魂や心に似た抽象的な「影」の両方があると信じていました。「影」は死後も残ると信じられています。死後、その人の「影」は村で数日間さまよい、その後死者の国へと旅立ちます。死者の国は、生者の世界からそれほど遠くない、岩礁や岬などの無人島にあると言われています。
イェネ像は、故人の親族が故人の霊と交信し、重要な事柄について相談したり、毎年の儀式の際に供物を受け取ったりすることを可能にした。[1]レティ社会は、子孫繁栄など多くの点で祖先の霊に大きく依存している。一般的にイェネ像にはシリとピナンが供えられる。時には供物にヤシ酒が添えられることもある。 [1]
イェネの彫刻はレティ島民の家の屋根裏に並べられている。精霊は正面に特別に取り付けられたハッチを通って屋根裏にたどり着くと考えられている。[1]
スタイル
地面に座っているか、椅子に座っていて性別で区別されていること以外にも、イェネ像はさまざまな方法で異なります。1つは装飾方法です。さまざまな方法で装飾できます。たとえば、いくつかの像は、周囲、下、上、頭の上にワニが描かれています。イェネ像が様式化された別の例は、トウモロコシを食べている像です。別の方法は、像が動物（通常は鳥）とくちばしを持つ像のハイブリッドであることです。他の方法は、写真のように、より小さな卑しいものや描くのが難しすぎるもので装飾されています。イェネ像は、社会における地位や役割に応じて像の代表者が使用するであろう物体であると仮定される物体を持っていることがよくあります。
[要出典]
これらの像のユニークなスタイルの一つは、手持ちの装置で、その上部に村の創始者の祖先であるウルヌースを象徴する像が置かれていることである。[引用が必要]
参考文献
- ^ abcde de Jonge & van Dijk 1995.
- ^ ab 「Ancestor Figure (Yene)」。メトロポリタン美術館。メトロポリタン美術館。2017年11月8日。 2017年11月8日閲覧。
出典
- デ・ジョンゲ、ニコ。ファン・ダイク、トゥース (1995)。最高の観光地: ザイドースト モルケンの芸術と文化。アムステルダム: ペリプラス。ISBN 9789054500025。
ウィルケンソン、フレッド（2013）。インドネシア民族部族芸術コレクション。ノンサッチアート。 [1]
- ^ 「インドネシアの民族・部族芸術コレクション」www.nonsuchart.com . 2020年12月2日閲覧。