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ヤショーダサ（IAST : Yaśodāsa）は10世紀にパーラ朝のラージャパーラ王の宰相を務めた。後に行政を司る官吏であるタントラディカーリンの地位に昇格した。[ 1 ]
ラージャパーラ王のバトゥリヤ碑文によると、ブリハダッタのアウアミトラはダサ家が居住していた場所として記されている。これらの場所の正確な位置は不明だが、碑文の場所からそう遠くない場所、おそらく北ベンガルにあったと考えられる。
この碑文には、ダーサ家のマルハダーサ、スラダーサ、サンガダーサについての記述がある。特に、卓越した人物として描写され、一族の最も古い祖先と考えられているマルハダーサは、重要な人物であったようだ。
vinirgatāṁ suchināṁ dharma-śīlānām、daśanām asti janmabhhumiḥ। vaṁśe'smin payasā nidhau iva śaśī、シュリー・マルハダソ・バヴァ・キャタタ、タット・スト・ピ・サウリャ・ユクタḥ॥
彼の息子と孫もその活動を通して名声を得た。サンガダーサの息子ヤショーダーサは、一族の中で最も名高い人物となった。ヤショーダーサの父と祖父の記述から、マヒシャ族のダーサ家は富と武勇で高く評価されていたことがわかる。ヤショーダーサは自身の資質によって、ラージャパーラ王の下で宰相に任命された。彼はシュリヤ・カンダとドゥルディの娘と結婚した。[ 2 ] [ 3 ]
ヤショーダーサは、西暦10世紀のパーラ朝のラージャパーラ王の宮廷で高位の官僚を務めた人物である。当初は大臣を務め、後に行政事務を監督する役人であるタントラディカーリンの地位に昇格した。
「Jayinaḥ Tantrādhikariṇaḥ kṛtalīlāḥ ucchinna-kalpaiḥ parijana-vikalaiḥ Aṅga-Kaliṅga-Vaṅgaiḥ Oḍraiḥ uddīna-jīvaiḥ apagata-kapāṭaiḥ」[ 4 ]
バトゥリヤ碑文によれば、ヤショーダーサの治世中、ラージヤパーラはムレッチャ族をはじめ、アンガ、ヴァンガ、スフマ、カリンガ、オドラ、カルナータ、ラータ、パーンディヤ、グルジャラの支配者など、さまざまな地域の勢力や集団から忠誠を誓っていたとされている。この碑文は、ヤショーダーサがタントラディカーリンの地位にあった間、王の権威がこれらの地域全体で認められていたことを強調しており、これはこの時期のパーラ王朝の政治的野心と主張を反映している。[ 5 ] [ 6 ]
碑文には、ラージャパーラ王がヤショーダーサによって像が安置されたヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）神のためにマドゥスラヴァ村を与えたことが記録されている。
「アスマイ ヤショダーサ ニヴェシターヤ シュリー ラージャパーロ ヴルシャバドヴァジャヤ | Satam purāṇān=nikaram niyamya Madhusravam grāmam=adāt kşitiśaḥ ||」[ 7 ]
この碑文は、100プラーナ（銀貨、カルサパナまたはダラナとも呼ばれる）という固定のニカラを定めており、これは毎年支払われるものと思われる。プラーナはよく知られた銀貨であるが、ニカラという用語はサンスクリット語の辞書では「適切な贈り物」という意味で用いられており、ベンガル語では「正当に支払われるべき金額」を意味するようになった。この文脈におけるニカラの使用は、贈与された土地に対する少額の象徴的な地代を、カラ（税金）以外の用語、例えばトリノダカやアグラハーラ・プラデヤ・アムシャなどを用いて言及するという、より広範な慣習を反映している。したがって、この碑文はカラ・シャーサナ（税制）の一形態を構成する。しかし、学者NKラヒリーは、この側面を誤って解釈し、nikaraをniṣkara（無償）に修正することを提案したが、 niṣkaraは元の詩の韻律に合致しないため、この修正は不当であると考えられている。[ 7 ]