ヤコヤネル

ヤコヤネル(iakoiane とも綴る)は、カニエンケハカ(モホーク語) の言葉で、ハウデノサニー族の氏族の母親を指します。ヤコヤネルは通常、氏族の政治的、経済的、社会的安定を監督する責任を負う年長の女性です。氏族の母親としても知られるヤコヤネルは、コミュニティと家族に対して影響力を持ち、統治、外交、コミュニティの問題に関して氏族長を指導します。

ハウデノサニー連邦は母系組織を中心としており、カニエンケハカ（モホーク）の血縁は女性の家系から発展する。ハウデノサニー社会では、個人のアイデンティティは母系のルーツと密接に結びついていた。土地とアイデンティティの近接性により、領土の境界と財産の所有権も母系によって決定された。^[1] 女性は氏族の政治的、社会的安定に重要な役割を果たした。結婚したカップルは女性の親族のロングハウスに住み、妻はロングハウスを完全に管理し、すべての所有物を管理した。 ^[2]ハウデノサニー社会の中心となるのはバランスである。ハウデノサニー社会で女性が尊敬されていた理由の1つは、創世神話で世界の発見は種子をもたらした女性、スカイウーマンによるものとされていたためである。そのため、女性には特に光り輝くスリーシスターズなどの作物を育て、収穫する栄誉が与えられた。トウモロコシ、カボチャ、豆などです。^[3] 女性はロングハウス、共同農業、調理を監督し、男性は狩猟を担当し、ロングハウスの主な建設者であり、畑を開墾するなど、性別による補完性を示しています。

同様のバランスは政治の分野でも見られ、首長はすべて男性であったが、ヤコヤネルと氏族内の他の女性によって選出された。^[4]女性評議会がまず問題を検討し、その後、男性委員会に送られた。^[5]さらに、女性は役人を監視し、政治的地位にふさわしくない人物を弾劾する権利を持っていた。

最後に、女性はハウデノサニー族の宗教の中心でした。女性はハウデノサニー族の精神性と文化を高めるために、男性と対等に信仰の守護者として奉仕しました。女性は宗教的な祭りを管理し、部族の礼拝を監督しました。^[6]女性は季節ごとの祭りを呼びかけ、管理し、通常は神聖な作物を中心にしていました。

ハウデノサニー族の社会には長老のグループが定められていないが、一族の母親は知恵と経験のある人々とみなされている。指名プロセスは亡くなった酋長の最も年長の女性親戚によって行われ、最初に母方の祖母と大叔母から指名される。ただし、彼らが存命でない場合は、その役割は母親または叔母に引き継がれ、次にさらに続く。しかし、ほとんどの家族では安定を保つために、ヤコヤナー自身が後継者（通常は娘）を選び、必要な義務と知識を訓練する。ヤコヤナーの地位は酋長の役割と結びついている。その結果、彼女を解任するプロセスは、一族の酋長の解任に似ている。一族の母親が責任を果たしていないとすると、彼女の女性家族が警告を発するが、彼女がそれに従わなかったり後悔したりした場合は、酋長に解任の件を伝えて確認を求める。^[7]

ヤコヤネルは「知識の保持者」です。^[8]「彼らは善良な心を示しているため、氏族によって選ばれます^[8]カニエンケハカの人々は、ヤコヤネルを過去と現在をつなぐ重要な存在とみなし、彼女はカニエンケハカの文化と伝統の継続性と強さの象徴と見なしています。簡単に言えば、「女性が氏族の長である理由は、私たち [カニエンケハカ] が自然を見て、女性が創造者であると見ているからです^[9]」。カニエンケハカの信仰、文化、物語では、「地球は文字通り母であり^[1]」、したがって「すべての生命に提供するサポートを通じて、比喩的な意味で母になります^[1]」。大地を母とし、ヤコヤネルを母とするというこのつながりが、カニエンケハカ族の母中心の社会、文化、家族制度につながった。このことは、ヤコヤネルにとって「女性と新しい生命の誕生とのつながり^[1]」と、ヤコヤネルが氏族の伝統の保持者として、これらのものを未来の世代に伝える責任を負っていることと関係している。「[カニエンケハカ]の神話では、女性が最初に創造され、大地から生まれた^[9]」とあり、さらに、女性は「生命を生み出す」が、いわば「社会の支え」^[9]の役割を担っている。

ハウデノサニー族の広範な氏族制度における氏族の母親の責任は、大平和法（モホーク語：Kaianere'kó:wa）、またはガヤナシャゴワから発展しました。 ^[10]

氏族の母親の一般的な義務は、氏族の利益を監視することです。また、公庫の監視など、特定の経済的義務もあります。^[11]ヤコヤナーには、氏族と法律、特に家族の継続性に関する義務もいくつかあります。氏族の姓の秩序を維持する責任があります。新しい子供の命名については、他の女性とともに彼女の意見が求められます。子供が生きている人の姓を名乗らないようにするためです。^[7]氏族の母親は、新しいメンバーを「養子にする」、つまり家族に再び加わらせる責任もあります。養子縁組は、大法の法的規定に定められており、ハウデノサニー連邦の氏族や国家に個人、グループ、国家全体を養子縁組する場合に適用できます。^[12]戦時中、ヤコヤナーは、亡くなった親族の代わりに捕虜や難民を家族制度に組み込むことが許可されていました。これは、領土と人口を拡大し、コミュニティ内での役割を果たすためです。^[11]

さらに、氏族の母親の仕事は、評議会で首長を観察し、彼らが職務を遂行しなかったり、仕事の重要性を忘れたりしたときに指導を与えることに重点が置かれている。ヤコヤナーは、連合評議会で彼らに代わって発言する首長を選出することで、氏族の利益を代表した。ヤコヤナーには、首長が十分に指導しなかった場合、首長を解任する権限もあった。^[13]首長の精神的、肉体的、精神的な幸福が満たされるように、評議会で首長に食事を与えることにも責任がある。女性は菜園を所有し、コミュニティの経済的な源泉であったため、評議会のために食事を用意することは、彼女たちの金銭的権威を思い出させるものだった。最も重要なことは、首長と同様に、ヤコヤナーも家族に助言を与え、子供たちが安全で健康であることを確認することで、調和をもたらす指導者としての役割を果たしている。^[7]

氏族の母親のもう一つの責任は、創造物語をコミュニティ、特に若者に伝えることです。^[10]これは、伝統と文化に彼らを根付かせ、コミュニティに参加するよう奨励する意図で行われます。^[10]この意図で創造物語を語るヤコヤナーは、個人をハウデノサニー族の慣習と価値観に馴染ませ、それらが次の世代に引き継がれるようにします。

ヤコヤナーの資格を得るには、反対の氏族の人と結婚し、対応する国の言語を知っており、娘がいる必要がある。^[10]元氏族の母親の娘は、直接の相続によって資格を得たとしても、これらの要件を満たさなければこの称号を維持できない。

ヨーロッパ人とハウデノサニー族の資料によると、外交は主に男性の領域であったが、ヤコヤナー族は宣戦布告に部分的に責任を負っていた。ヤコヤナー族は、自らの地方議会に出席するだけでなく、ロティヤネソン（族長）に同行して連邦議会の会合や外交交渉に参加することが多かった。ヤコヤナー族は、大会議に出席する族長を選出し、監督するため、連邦の運営において重要な役割を果たしている。カニエンケハカ族のヤコヤナー族は、ハウデノサニー族の大会議で族長を代表する族長を選出する際に「最も大きな影響力を持つ^[9]」。

土地や条約の交渉の際、ヤコヤナーはロティヤネソンと一緒に旅をし、調停人を務めたり、男性を代表として任命したりした。ヤコヤナーは、女性の耕作者としての役割と土地と母系とのつながりにより、土地をめぐる交渉において特に重要な役割を果たした。外交の場では、ウィリアム・ジョンソン卿を含むイギリスの役人がヤコヤナーの影響力を報告し、彼らの支持を得ようと努めた。^[1]